想在新疆文壇上有點(diǎn)自己的聲音，首先得立足于新疆，這是由新疆的地域性、廣漠性決定的。新疆人在文學(xué)上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于內(nèi)地，現(xiàn)實(shí)而言，她沒(méi)有深刻的內(nèi)省與體驗(yàn)，以及對(duì)文學(xué)母題的把握和人類使命的終極關(guān)懷。

她至少現(xiàn)在乃至將來(lái)許多年都不太可能走得太遠(yuǎn)，這是新疆文化人無(wú)法克服的弱點(diǎn)，是由新疆邊緣性、荒漠性的狹隘及短視所決定，因?yàn)槟抗獠豢赡苁嬲固h(yuǎn)，所以也不能走得太遠(yuǎn)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，改變戲路是當(dāng)務(wù)之急，根植土地，學(xué)會(huì)嫁接，她很可能為我們以后的道路打開(kāi)一扇門(mén)。

為什么新疆的文學(xué)比內(nèi)地的要差，是因?yàn)樾陆?a target="_blank">文人老是跟在內(nèi)地文人的屁股后面跑。而內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化又優(yōu)于新疆，他們體驗(yàn)到的更多的是如火如荼的現(xiàn)實(shí)生活，包括精神生活和社會(huì)生活，所以新疆的文人老是趕不上趟。要想改變這種現(xiàn)狀應(yīng)該怎么做呢？把目光轉(zhuǎn)回來(lái)，反觀內(nèi)視。新疆的文人如果能有內(nèi)視的功能。將會(huì)寫(xiě)出不同于內(nèi)地的文章來(lái)。就像飲食文化，內(nèi)地人出名的各色菜系，而新疆呢，它吸引人的是富有地域特色的風(fēng)味小吃。戈壁烤全羊是內(nèi)地人永遠(yuǎn)也做不出來(lái)的。他們只會(huì)小菜一碟，他們體會(huì)不到烤全羊的豪爽氣勢(shì)和其深厚寬廣的心理基礎(chǔ)。新疆也許因其地域的寬廣、因其發(fā)展的緩慢很難出現(xiàn)厚重的文學(xué)作品。但這只是問(wèn)題的一方面。

著眼于自己生存的這塊土地，才能寫(xiě)出屬于新疆本土的東西，用自己的東西才能打開(kāi)走向內(nèi)地乃至于世界的大門(mén)。就象《狼圖騰》、《藏獒》這樣厚重的關(guān)于生存模式的甚至能夠圖解民族精神內(nèi)涵的大作品等。

遲子建生活在東北一個(gè)偏遠(yuǎn)的叫做漠河的小鎮(zhèn)上，卻成為中國(guó)當(dāng)代有影響的作家，作家寫(xiě)的是什么，寫(xiě)的都是那個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊，把那個(gè)小村莊寫(xiě)成一種童話，一首田園牧歌，貼在都市人蒼白的情感生活里，實(shí)實(shí)在在地點(diǎn)綴了都市的生活。也由此讓人們認(rèn)識(shí)了田原，認(rèn)識(shí)到了反樸歸真的必要。走出去，走進(jìn)內(nèi)地，又反過(guò)來(lái)看自己生活過(guò)的這片土地，就發(fā)現(xiàn)了這里的魅力所在，所以，一棵小小的地域物象也能讓作家反復(fù)吟唱。

劉亮程的《一個(gè)人的村莊》也是從所處的下野地一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方所投射出來(lái)的珍珠，他是一個(gè)身體力行者，是新疆文學(xué)的亮色。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

細(xì)數(shù)新疆的歷史和文化，西域三十六國(guó)是人類發(fā)展史上的標(biāo)點(diǎn)，她橫貫中亞，聯(lián)系東西方的絲綢文明，她把文明的火種傳向世界四面八方，加速了世界文明的進(jìn)程。

余純順不僅是新疆科考的悲壯，也是新疆歷史與文化的豪邁與悲壯，他最后的行程里曾經(jīng)掩埋了古樓蘭多少凄美而絕望的傳說(shuō)以及浩瀚的歷史文明，他會(huì)讓人們永遠(yuǎn)銘記的;古龜茲的克孜爾千佛洞閃耀著新疆民族早期文明的光芒。這些都是值得我們可圈可點(diǎn)的。

衛(wèi)拉特民族吐?tīng)栰杼夭柯涓且徊坑肋h(yuǎn)也書(shū)寫(xiě)不完的可歌可泣的英雄贊歌，它完成了歷史上民族大融合和祖國(guó)統(tǒng)一的偉大創(chuàng)舉，從伏爾加河下游突破重重艱難險(xiǎn)阻，一路東進(jìn)，義無(wú)反顧地?fù)湎蜃鎳?guó)的懷抱，終于在一七七一年完成了歷史上最為悲壯的民族大遷徙，英雄的渥巴錫受到乾隆帝的召見(jiàn)。為中國(guó)的歷史增添了最為光彩的一頁(yè)。

新疆的文化人要想找毛病，就先從自己身上找。不管是貧窮還是富有，都會(huì)養(yǎng)育出深刻的思想。它源于生活閱歷的不斷提升和生命不斷的升華。你放眼望去并撫摸這片熱土的廣袤荒漠和童山禿嶺，這里的山山水水會(huì)讓你感動(dòng)不已，熱淚滿襟。

生活容易積淀浮塵，隨著時(shí)間的推移，經(jīng)過(guò)大浪掏沙過(guò)濾和解析出的都是歷史的品質(zhì)和精髓，而這是歷史傳承的唯一法定。不要挑剔你生活的這塊土地，把自己的所感所思與生活體驗(yàn)，融入到新疆的歷史文化長(zhǎng)河中去，實(shí)質(zhì)上為自己建造了一個(gè)高度，我們現(xiàn)在要做的是站在這塊土地上去發(fā)現(xiàn)她的種種不為人知的或逐漸淡忘的內(nèi)在魅力，難度是有，并不是做不到。需要眼光敏銳一些，心境平和一些，功利心去掉一些。新疆的新文學(xué)之光也許就在這。

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