張春耘

揚(yáng)州是一直很想去的城市，因?yàn)榭偢杏X(jué)那里似乎是一個(gè)很有人生境界、生命享受與世間引力的地方。那里有美色美景：“淮左名都，竹西佳處”，“二十四橋明月夜”，“綠楊城郭是揚(yáng)州”；那里有美文美畫(huà)：“春江花月夜”孤篇蓋全唐，揚(yáng)州八怪馳騁清代畫(huà)壇；那里有美人美花：華館十里，夜市千燈，風(fēng)月無(wú)邊，千家養(yǎng)女先教曲，玉女何處教吹簫，瓊花一樹(shù)世無(wú)雙，念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生；那里有美食美味：四大名菜維揚(yáng)菜，東南第一佳味，天下之至美；那里有美感美受：早晨皮包水，晚上水包皮，揚(yáng)州沐浴天下聞名，按摩推拿有口皆碑，噼噼啪啪的敲背聲舒舒入骨，在霧氣裊裊中是最享受的美聲。雖然現(xiàn)在的按摩美譽(yù)度都不怎么好，但揚(yáng)州的師傅那是真的功夫?！盎比A地，溫柔富貴鄉(xiāng)”，揚(yáng)州似乎把物質(zhì)生活的富與精神生活的美，身體的愉悅與心靈的快樂(lè)都兼得了，揚(yáng)州讓人滿(mǎn)足，也更令人向往。我想不論是對(duì)于富人，還是窮人，不論是商人，還是文人，還是所謂達(dá)官貴人，或者平民百姓，都對(duì)揚(yáng)州會(huì)有一種莫名的、心癢的渴望。揚(yáng)州不僅充滿(mǎn)了景觀(guān)與人文的吸引，而且也隱隱的充滿(mǎn)了肆意與放縱的誘惑。去揚(yáng)州，似乎不僅僅成了享受，而且更是一種自我實(shí)現(xiàn)！否則怎么會(huì)有“腰纏十萬(wàn)慣”，才能“騎鶴下?lián)P州”的挑逗？怎么會(huì)有杜牧“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏(yíng)得青樓薄幸名”的感悟呢？“煙花三月下?lián)P州”，不論是文字，還是時(shí)間，還是隱含，揚(yáng)州都著實(shí)讓我春心萌動(dòng)，心弛神蕩。

雖然如此，但揚(yáng)州我一直沒(méi)有專(zhuān)門(mén)去。因?yàn)槲矣X(jué)得去揚(yáng)州最好是一種邂逅，而不能是正式的旅游，因?yàn)槟菢铀坪踝詈靡p萬(wàn)貫，否則作為一個(gè)俗人多少會(huì)有一些失落。07年十一回山東老家，揚(yáng)州作為臨沂與寧波的中間轉(zhuǎn)換把我留了下來(lái)，算途徑路過(guò)，我先后去了瘦西湖、大明寺、卷石洞天，御碼頭，史可法祠等；10年因?yàn)?a target="_blank">工作出差住在了文昌閣附近，算忙里偷閑，利用返程前兩個(gè)小時(shí)去了朱自清故居和高旻寺。雖然都浮光掠影太匆匆，雖然都感覺(jué)揚(yáng)州老暮不年輕，雖然都是“虹橋風(fēng)物眼中秋”，沒(méi)有領(lǐng)略到“春光蕩城郭，滿(mǎn)耳是笙歌”、“夾岸垂柳春氣熏”和“百般紅紫斗芳菲”，但揚(yáng)州依然讓我“波心蕩，冷月無(wú)聲”。

揚(yáng)州確實(shí)是嫵媚的，尤其是瘦西湖，景色秀麗，風(fēng)光旖旎，園林玲瓏，建筑精美，從御碼頭開(kāi)始，曲折的湖水將治春園、卷石洞天、大虹橋、長(zhǎng)堤春柳、徐園、小金山、鳧莊、五亭橋、二十四橋等亭臺(tái)樓閣水榭回廊左披右掛，一直蜿蜒到蜀崗腳下，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的獨(dú)特美景。雖然我所去的時(shí)節(jié)沒(méi)有春色綿綿，但也春字連連，治春園、長(zhǎng)提春柳、春波橋，古木逢春，熙春臺(tái)…，就是瘦西湖原來(lái)也是叫長(zhǎng)春湖，這讓我很是舒心，因?yàn)槲覐埓涸乓灿袀€(gè)春，這多少讓秋冬來(lái)此的我多了一份春色，一縷溫情。

我覺(jué)得瘦西湖似乎是一個(gè)端莊而坐可以欣賞的窈窕淑女，又似一個(gè)翹臀而立的美韻少婦，更似一個(gè)曲膝側(cè)臥于揚(yáng)州的婀娜多姿的美女，明眸善睞，綠衣從容，桃花點(diǎn)綴，高聳棲靈塔的蜀崗是挽起發(fā)簪的頭首，大虹橋和卷石洞天是著紅色繡花鞋的纖纖細(xì)腳，治春園御碼頭等延伸是拖延的裙擺，五亭橋是腰帶的金鎖扣，釣魚(yú)臺(tái)如美臍，小金山與白塔為雙乳，拜春臺(tái)是肥臀，徐園、趣園、四橋煙雨樓、鳧莊等如衣服上貫身的珠寶飾件，旁邊的筆架山景區(qū)是投懷入抱的文人詩(shī)卷；而二十四橋就是其最神秘、讓人人都想思考其究竟的所在。雖然現(xiàn)在已經(jīng)修建了一個(gè)24米長(zhǎng)、2。4米寬、24個(gè)臺(tái)階、24根護(hù)欄的新橋，通體設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)都和二十四有關(guān)，從實(shí)體上事無(wú)巨細(xì)的詮釋了什么叫二十四橋，但我覺(jué)得這絕對(duì)是牽強(qiáng)附會(huì)的教條主義。對(duì)于二十四橋的來(lái)歷，，我相對(duì)贊同是約數(shù)的看法！“二十四橋應(yīng)猶在，玉人何處教吹簫？”我認(rèn)為這只是詢(xún)問(wèn)：曾經(jīng)一起走過(guò)的那么多的橋都應(yīng)還依然，而心中的玉人現(xiàn)在已經(jīng)資格升級(jí)、不再表演、做師傅了吧？那么此時(shí)在哪里從事吹簫的教育工作呢？

俗人看橋不思月，文人會(huì)因橋而相思月中人。橋在揚(yáng)州似乎不僅溝通兩岸的風(fēng)景，也連接著人們的心情。二十四橋讓人思情，五亭橋讓人思月，虹橋讓人思名。在二十四橋雖然也讓我“引起揚(yáng)州杜牧情”，但是我沒(méi)有看到明月，我看到的是落日，我不禁覺(jué)得這也美侖美奐。沒(méi)有情人，我想起了我的老婆：“二十四橋無(wú)明月，一輪落日紅綽約。回鄉(xiāng)路上揚(yáng)州夜，我思我念我老婆?！比绻f(shuō)二十四橋是一個(gè)魂?duì)繅?mèng)繞的才女，那么五亭橋則是金枝玉葉的大家閨秀。五亭橋猶如盛開(kāi)的金色蓮花，在厚實(shí)的橋基之上勾勒出了3種15個(gè)不同的拱劵涵洞，可映月多多，是一個(gè)讓人停留與依戀的橋。我想這也許是說(shuō)“十五的月亮十六圓”吧！但水中月再多，也總是鏡中花，也是因?yàn)樘焐夏莻€(gè)真實(shí)的月亮，沒(méi)有天上那個(gè)，不論是陰晴圓缺，水中也總不能無(wú)中生有。月也許可以虛幻，但是人不能生活于虛擬。而虹橋之所以有名，不是因?yàn)楝F(xiàn)在的其地理位置，而是因?yàn)檫@里承載了許多文人出類(lèi)拔萃的夢(mèng)想。虹橋曾多次雅會(huì)，但就像后來(lái)的修禊再?zèng)]有出現(xiàn)蘭亭集序一樣，在大虹橋的水邊，從王漁洋開(kāi)始的三月三，雖然也結(jié)集無(wú)數(shù)，但似乎也沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)什么名詩(shī)絕句。因?yàn)闉閷?xiě)而寫(xiě)，是寫(xiě)不出什么好作品的，只有數(shù)量，沒(méi)有質(zhì)量，更沒(méi)有情感，只能是濫竽充數(shù)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

揚(yáng)州是富人的天堂，是貴人的溫柔鄉(xiāng)，因此揚(yáng)州所有的一切也是建立在這個(gè)溫床之上的，揚(yáng)州滲透著金錢(qián)的魔力，也充滿(mǎn)了對(duì)金錢(qián)的向往?！昂贾菀院絼伲K州以食肆勝，揚(yáng)州以園亭勝”，除了瘦西湖、大明寺等景點(diǎn)之外，揚(yáng)州的園林十分興盛，曾“家家住青翠城堙、處處是煙波樓閣”。而經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)是揚(yáng)州園林興盛的主要原因。鹽商們?yōu)榱讼硎?、擺闊、擺譜、拉攏官員、迎接圣駕而一擲千金、大興土木。白塔，一夜建成的傳說(shuō)，我覺(jué)得也不僅因?yàn)闈M(mǎn)足乾隆一句話(huà)而模仿北海的白塔，而是因?yàn)檫@里多鹽商，才想到了白色，可以說(shuō)白鹽是所有揚(yáng)州富賈的財(cái)富之源本，白塔是他們炫耀富有的象牙塔，更是他們頂禮膜拜的財(cái)富圖騰；而小金山，也不是說(shuō)與對(duì)岸鎮(zhèn)江的金山相互對(duì)應(yīng)而來(lái)，而就是商人心中暗中堆砌的金山。在揚(yáng)州，對(duì)金錢(qián)的向往，就是文人其實(shí)也不能幸免：且不說(shuō)無(wú)數(shù)的文人在這里依附于權(quán)貴而或得以委曲求全，或得以花天酒地；就是民間的劉羅鍋，在這里也沒(méi)有抵御住金錢(qián)的滲透，以至于為親家通風(fēng)報(bào)信而受牽連，以至于被發(fā)配新疆。就是揚(yáng)州的瓊花，雖然以清白而雅可與洛陽(yáng)牡丹相媲美，但其最為珍貴的也與金相關(guān)，是北宋韓琦王安石等“四相簪花”的金纏腰，而不是什么質(zhì)本潔來(lái)還潔去的白素貞似的純白花呢？由此我想：之所以瓊花沒(méi)有得到如牡丹般的世人青睞，主要應(yīng)不是因?yàn)槭芩鍩巯酄窟B，而是因其與富相反與窮諧音，是人們是不愿意一窮二白的潛意識(shí)而導(dǎo)致。也許這也反映了只有清白而沒(méi)有金在揚(yáng)州是不夠的吧。

揚(yáng)州表面顯現(xiàn)的氣質(zhì)是儒雅而沉靜的，但在這里建園的都不是文人，而是非富即貴，是商人與官宦。個(gè)園的主人是嘉慶兩淮鹽總；何園的主人是所做官多年與鹽糧有關(guān)的隱形望族；徐園的主人是先以販賣(mài)私鹽起家，后以緝拿私鹽販子為官的黑白人物；四橋煙雨的主人是號(hào)稱(chēng)四元寶的黃家兄弟所修建，而且還對(duì)造園秘籍秘而不宣，以至于很多絕技失傳，文化在這里是炫耀的手段。五亭橋一向被認(rèn)為是瘦西湖最美麗的景觀(guān)，并認(rèn)為是瘦西湖的標(biāo)注，甚至在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里成為了揚(yáng)州的標(biāo)志和文化坐標(biāo)，但這也是一個(gè)鹽吏貪官所為。我不知道揚(yáng)州的商人，因?yàn)槭裁醋兊萌绱说母接癸L(fēng)雅？不知道是揚(yáng)州商人自覺(jué)自行的改變，還是被動(dòng)的無(wú)奈的改變，不過(guò)也真的淡化了他們的銅臭氣息。至少也用他們榨取的人民的血汗為后人留下了一些景觀(guān)，而不是揮霍一凈，一無(wú)所存。

大隱隱于市，小隱隱于林，我想雖然園林讓揚(yáng)州的富豪在都市中似乎都是大隱于市，但實(shí)際是充滿(mǎn)了的騷動(dòng)與不安的，當(dāng)繁華盡享，富貴盡得，富人所想的就是能讓自己名垂青史，萬(wàn)世流芳了。寧留人生一點(diǎn)墨，不留世間萬(wàn)兩金，我想也許是他們艷羨文人可以以一句絕妙好詞流芳百世，而退而求其次選擇了以亭臺(tái)樓閣炫于世，精美宅院留于后。不過(guò)揚(yáng)州的園林雖然多，但也只有少數(shù)能留下來(lái)，而留下了的不僅僅是建筑的原因，更多的是因?yàn)槭欠裼昧诵?，有心者則留，無(wú)心者則無(wú)，這也讓揚(yáng)州成為是可以隱化自己的名字的地方。且不說(shuō)隋煬帝給揚(yáng)州的柳樹(shù)冠以楊姓，就是揚(yáng)州的園林其實(shí)也都是每個(gè)主人的化身與化名，是個(gè)人的標(biāo)符。個(gè)園，我覺(jué)得就是黃至筠對(duì)自己名字的刻意建造。其姓黃，名字有筠，而筠是什么？就是竹子。這就是為什么個(gè)園黃金竹最多，以黃石堆砌的秋山最高和最大的原因。何園的名字——寄嘯山莊，且不說(shuō)其最精華的桴海軒，即船廳，是其“芷舠——盛著香草的小船”的演繹；就是寄嘯山莊的寄嘯二字，我認(rèn)為也不是所謂的引自陶淵明的《歸去來(lái)兮》“依南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”，而是隱含了保佑何家與自己寄托對(duì)孩子的希望。因?yàn)椤凹摹笔菍毶w頭于何，而“嘯”則是因?yàn)槠渥用麨楹温暈?、何聲煥、何聲?rùn)，都是聲字輩。近代的徐園，人們都把吉亮工所寫(xiě)的園字附會(huì)成圈住一只老虎，其實(shí)根本就不是附會(huì)，而是就因?yàn)槠浒褕@字寫(xiě)成了園內(nèi)有虎，而綽號(hào)為徐老虎的徐懷禮才采用其字。

揚(yáng)州也是艷麗的，瘦西湖是典型的桃紅柳綠，間雜著黃金顏色：浮動(dòng)著是船舫，不動(dòng)的是亭臺(tái)樓閣；偶爾一點(diǎn)白：是塔，是瓊花?！皳P(yáng)州好，畫(huà)舫是飛仙，十扇紗窗和月淡，一只柔櫓撥波圓，人在水云天?！睋P(yáng)州的船，大多時(shí)候不叫船而叫舫，作為一種似乎更具有詩(shī)意，也更有黃金氣息的別稱(chēng)，似乎是區(qū)別于運(yùn)河的具有運(yùn)載功能，似乎更具有觀(guān)賞性，似乎都裝滿(mǎn)了軟語(yǔ)輕歌，運(yùn)載著詩(shī)情畫(huà)意，但我想：千百年來(lái)，上面浮游的更多的應(yīng)是靡靡之音，是紙醉金迷，是富人有錢(qián)人的洋洋得意和錢(qián)權(quán)交易。我不知道他們?cè)邛』I交錯(cuò)的時(shí)候，是否會(huì)有一絲悲天憫人的情懷。日午畫(huà)舫橋下過(guò)，衣香人影太匆匆。揚(yáng)州是美的，但我覺(jué)得如果只是美在了顏色，美在了表面，似乎是太膚淺了一些，甚至讓人有一種生理猥褻的感覺(jué)。瘦西湖相比于秦淮河，我總覺(jué)得少了很多的傳說(shuō)，也許青樓文化滲透太多，也許如“年年知為誰(shuí)生的”芍藥花太久，我想這值得當(dāng)今的娛樂(lè)圈的人思索。

相比于處處是煙波樓閣而言，揚(yáng)州的石頭也是少的。雖然揚(yáng)州園林疊石是一絕，可是畢竟不是骨子里的，畢竟不是與生俱來(lái)的，而是點(diǎn)綴。卷石洞天因?yàn)橹饕桥杈皥@，而變得更加微縮，小家碧玉；而小金山的花石綱遺石船石，則如案幾波浪不興；就是蜀崗之山，也因觀(guān)音山而具有溫柔的氣息；大明寺是志堅(jiān)之地，但也因天下第五泉的靜謐，謙虛而不張揚(yáng)；片石山房，在何園冷落一角，貼璧山更是依附墻而建…；這些也使得揚(yáng)州缺乏了硬氣。當(dāng)然也許正是因?yàn)槿绱?，這里也才只有無(wú)數(shù)的風(fēng)月：有二十四橋明月夜，有月觀(guān)，有接風(fēng)近月亭…，當(dāng)然更多的是在富人的花天酒地與文人的詩(shī)情畫(huà)意之中。我覺(jué)得揚(yáng)州和瘦西湖的風(fēng)，大多數(shù)都是暖風(fēng)熏得游人醉的，是讓人沉浸其中，安于享受，而失去了奮進(jìn)，失去了激情，所以這里才讓隋煬帝亡了國(guó)，也只有盲目于聲色的鑒真和尚才不為所動(dòng)，成為了真正的大師。

溫情脈脈，揚(yáng)州是一個(gè)銷(xiāo)魂的地方，但更消磨了人的追求，軟化了人的毅力?！耙彩墙痄N(xiāo)一窩子，故應(yīng)喚作瘦西湖”，這句話(huà)雖然很多人當(dāng)做了瘦西湖得名的原委，但是我覺(jué)得不是贊美，而是諷刺。這里是揮金如土，瘦的也是不止是湖，瘦的也是錢(qián)袋，也是意志。雖然人生只合揚(yáng)州住，但是正如少不入川一樣，我想這也是何園主人在居住了十八年后又選擇離開(kāi)揚(yáng)州的原因。很多人對(duì)此不理解，但我認(rèn)為就是因?yàn)檫@里太安逸了，太溫柔了。對(duì)于老年人，揚(yáng)州也許是個(gè)度晚年的好地方，但是對(duì)于子孫后代，這里真的不是佳地。于是他選擇了子孫后代可以乘風(fēng)破浪的大上海！況且自己仕途湖北，多年鹽糧，官至按察使，屢飲酒黃鶴樓，也已實(shí)現(xiàn)了“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”的愿望，真正的重復(fù)了“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”的絕句，否則意志消沉，怎可以在其上下祖孫雙翰林的基礎(chǔ)上，又實(shí)現(xiàn)其孫兄弟雙博士以及后來(lái)父女畫(huà)家，姐弟院士呢？！如果繼續(xù)呆下去，我想只有紈绔子弟與富不過(guò)三代的結(jié)局，再好的園林住宅都是城頭變幻大王旗而已。

也許是景色迷離了我的眼睛，揚(yáng)州八怪紀(jì)念館我沒(méi)有去，但我一直思考：八怪—鄭板橋、金農(nóng)，還有曾在我老家臨沂出任過(guò)知縣的李方膺等等，其怪在何處，因何而怪？雖然八怪從正面上講是創(chuàng)新，是另辟蹊徑；但我覺(jué)得揚(yáng)州八怪之所以怪，其實(shí)與書(shū)生的性格絕對(duì)有關(guān)系，是對(duì)商人的看不貫，是現(xiàn)實(shí)對(duì)書(shū)生氣的摧殘，是心理不平衡，這種不平衡其實(shí)我也有！而這讓揚(yáng)州八怪對(duì)于所謂的世俗不得不多少有些冷漠，多少有些清高，有些憤世嫉俗。難得糊涂，是一種豁達(dá)，其實(shí)也是一種無(wú)奈。因?yàn)閾P(yáng)州是商人附庸風(fēng)雅的天堂，也是很多文人攀權(quán)附貴的地方。揚(yáng)州文人的一次戰(zhàn)勝也許就是揚(yáng)州八怪金農(nóng)的“柳絮飛來(lái)片片紅”的機(jī)智吧，但是從某種意義上，那也不是什么完勝，還具有討好為富人解脫尷尬的作用。

揚(yáng)州，體現(xiàn)的是商人的文氣，體現(xiàn)的是商人的優(yōu)雅。靜香書(shū)屋，是瘦西湖中最能體現(xiàn)書(shū)卷香的地方，也算是對(duì)讀書(shū)人的照顧吧，但這里也只能偏于一隅，而且游人很少，往往是忽略而過(guò)！我想這也會(huì)讓文人而憤憤難平的，也總是刺激著歷經(jīng)十年苦讀，卻依然陋屋簡(jiǎn)棚的文人。為徐園題名的吉涼工“遇風(fēng)輒狂笑、人風(fēng)我，我風(fēng)人，不知我之為風(fēng)與人之為風(fēng)歟？”我覺(jué)得是狂笑，也是自嘲的笑。“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗！”，這是文人所言，可面對(duì)鹽商巨賈的個(gè)園，到底是誰(shuí)俗？商人不僅有肉，就是竹子也比文人多的多，美的多！文人最多也只是寫(xiě)首詩(shī)，題個(gè)字，對(duì)個(gè)聯(lián)而已，甚至用意淫也不為過(guò)。據(jù)說(shuō)個(gè)園主人黃至筠就是雞蛋也是人參等所喂而下，價(jià)值數(shù)銀；而為了吃新鮮的黃山筍，竟然采用移動(dòng)火爐之法。這對(duì)于文人簡(jiǎn)直就是匪夷所思，而對(duì)于百姓，這簡(jiǎn)直就是為富不仁。

但與其說(shuō)揚(yáng)州是個(gè)讓人頹廢享樂(lè)的城市，我覺(jué)得，對(duì)大多數(shù)人而言還不如說(shuō)是人頹廢了揚(yáng)州。這首先要?dú)w結(jié)于隋煬帝，因?yàn)槲矣X(jué)得揚(yáng)州的發(fā)展其實(shí)是隋煬帝的結(jié)果，我是個(gè)文字情結(jié)極強(qiáng)的人，隋煬帝楊廣二字可謂是揚(yáng)州廣陵的縮寫(xiě)，此人奢華，此城奢華，似乎是命中注定，可不知道為什么竟然作為一個(gè)傳統(tǒng)流傳下來(lái)了？我真的很想去這個(gè)事實(shí)荒淫但自我感覺(jué)風(fēng)流倜儻的皇帝的墳前看看的，但揚(yáng)州八怪都還沒(méi)有去，這里更只能以待后來(lái)了，我對(duì)人不對(duì)事。其次就是商人，商人在有了錢(qián)之后，享樂(lè)主義膨脹，于是才有了十里華館，夜市千燈。再次是文人，是文人的自命清高但卻對(duì)財(cái)富依然多少是趨炎附勢(shì)，雖然風(fēng)花雪月但對(duì)紙醉金迷和聲色犬馬卻是推波助瀾。書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，在現(xiàn)實(shí)中，文人大部分是屈服富貴的。不過(guò)所幸在精神中，富人又都向文人靠攏，而且也有一些固執(zhí)己見(jiàn)的堅(jiān)持。否則我想，揚(yáng)州也許就沒(méi)有揚(yáng)州了，文人也不是文人了！

“咬定青山不放松，立根原在峭巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！蔽蚁耄翰徽搨€(gè)園再怎么有園林特色，再怎么優(yōu)雅靜謐，我想都比不上鄭板橋的竹子吧！何園再怎么中西合璧，我想抖比不上其門(mén)前命名小巷的徐凝的那句“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州”的詩(shī)句吧！我想這是文人之于商人的勝利，因?yàn)樯倘酥皇侵粫?huì)只能享受竹，而文人不僅享受了竹子，而且還為竹子賦予了精神，成就了竹子。

幾度繁華，幾度衰落，作為一個(gè)城市，揚(yáng)州可謂如紅顏薄命，備嘗人情冷暖，世態(tài)炎涼，屢經(jīng)磨難。金兵讓姜燮在揚(yáng)州寫(xiě)下了“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”，讓人一讀就禁不住的一顫；而清兵則因史可法祠的不屈上演了慘絕人寰的“揚(yáng)州十日”。雖然這多少都有些悲慘，但這也讓史可法成為了揚(yáng)州少有的硬氣，擁有了梅花嶺的氣節(jié)！繁華煙云，不義而富且貴，于我如浮云，朱自清的故居真的是我見(jiàn)過(guò)的最是故居的故居，院落小小，百姓之家，還沒(méi)有太多的附加與擴(kuò)張，讓我覺(jué)得真實(shí)，其位于窄窄的安樂(lè)巷的27號(hào)院中，離一小學(xué)很近。清得了自己，清不了濁世，作為文人內(nèi)心的堅(jiān)守，也許才是最重要的。這與高旻寺近代高僧來(lái)果嚴(yán)明宗約，斷絕經(jīng)懺，完全不接受佛事，不拿佛法做人情，唯以參禪悟道為指歸，也是一個(gè)道理吧！

在揚(yáng)州，我沒(méi)有去運(yùn)河，略些有些遺憾，因?yàn)槲矣X(jué)得，瘦西湖本就是河，而且關(guān)鍵是其魅力是因?yàn)檫\(yùn)河的辛勞，一切繁華魅力都是建立在運(yùn)河基礎(chǔ)之上的。揚(yáng)州之所以成為廣陵大鎮(zhèn)，富甲天下，我想主要還是運(yùn)河，是揚(yáng)州成了就如今天的京滬線(xiàn)橋頭堡的原因，揚(yáng)州也許就是當(dāng)時(shí)的上海。當(dāng)然隋煬帝只是一個(gè)組織者，一切都是百姓的血汗所成。

文章是山水化境，富貴乃煙云幻形；富貴轉(zhuǎn)瞬煙云過(guò)，榮華滄桑一夢(mèng)間。物質(zhì)的富足并不能滿(mǎn)足人們的精神滿(mǎn)足，相反可能更讓人迷茫。因此揚(yáng)州此地不論富人，還是窮酸秀才，不論是因快樂(lè)不得，還是真情難覓，也都對(duì)月有莫名的追求與渴望，對(duì)明月的向往都變成了一種寄托。天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)在揚(yáng)州。也許是因?yàn)閷?duì)財(cái)富與權(quán)勢(shì)的望而不得，也許是生活的中惆悵失落，才有了文人的月，月是文人的月；而商人則是因?yàn)閮?nèi)心的浮躁與欲望的難以平靜，天上的月也難以滿(mǎn)足，于是也制造了很多月，包括月觀(guān)，何園的鏡花水月，片石山房中東湖石山因鏤空而無(wú)中生有了一個(gè)時(shí)時(shí)月亮等等，月依然是金錢(qián)。不過(guò)，同樣是慕月造月，對(duì)于脫離了金錢(qián)的文人，最好的新月是就他們對(duì)于揚(yáng)州園林山水的畫(huà)龍點(diǎn)睛，就是他們?yōu)楦蝗怂ㄒ磺械拿罟P升華。我自詡文人，我不禁無(wú)病呻吟：

揚(yáng)州的明月，你充滿(mǎn)著誘惑，

有富商的奢侈闊綽，有酒樽的青樓美色；

有文人的立言斟酌。有政客的留名殘酷

揚(yáng)州的明月，你籠罩了景色，

有湖水的漣漪微波；有楊柳的苗條婀娜，

有亭臺(tái)的軟語(yǔ)輕歌，有園林的情懷脈脈！

揚(yáng)州的明月，你承載了很多寄托；

有百姓的天倫之樂(lè)，有權(quán)貴的貪欲不得；

有女子的情深意切；有書(shū)生的向往思索

揚(yáng)州的明月，你經(jīng)受了歷史的折磨；

隋唐繁華原是你的本色，康乾盛世鍍金著你的光澤，

三把刀的標(biāo)示——怎么可以把你的形象遠(yuǎn)播，

揚(yáng)州的明月，內(nèi)心中其實(shí)你并不快樂(lè)；

表面的風(fēng)光——遮掩不住千年才子的失意與落魄！

揚(yáng)州的明月，你沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是人禍！

揚(yáng)州的明月，何時(shí)我能與你一同皎潔？

“人生不在初相逢，洗盡鉛華也從容，年少都有凌云志，平凡一生也英雄”，對(duì)于曾經(jīng)繁華的揚(yáng)州而言，我覺(jué)得如今的失落，也許更讓其變得清新，變得爽氣，不施粉黛，不藏心機(jī)，而具有了超凡脫俗、淡雅如菊的氣質(zhì)，這是我喜歡的。說(shuō)實(shí)在的，我喜歡冷靜略有失落的揚(yáng)州，而不是繁華喧囂帶有曖昧的揚(yáng)州。

自鹽商衰敗，揚(yáng)州繁華似乎也隨著墮落，文人也少了，似乎只剩下了揚(yáng)州的三把刀了，似乎揚(yáng)州現(xiàn)在最出名的、散落于民間的是揚(yáng)州的浴場(chǎng)，似乎是揚(yáng)州的搓背師傅在支撐著揚(yáng)州的名氣。作為當(dāng)今政府第三代領(lǐng)導(dǎo)核心的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在揚(yáng)州也許又迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，不僅陸續(xù)有了潤(rùn)揚(yáng)的大橋，也有了揚(yáng)泰的機(jī)場(chǎng)?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，但愿揚(yáng)州也能像小金山的古木逢春一樣，重新煥發(fā)新機(jī)。但是，我希望未來(lái)?yè)P(yáng)州的繁華，不要重復(fù)過(guò)去的故事，少一些銅臭，多一些清新，擁有更多的內(nèi)涵，擁有更深厚的底蘊(yùn)，更持久的力量，不僅可以讓商人揚(yáng)眉吐氣，也可以讓女子蕙質(zhì)蘭心，也讓文人也更能身心融合，畢竟“天下同一日，千里共一月”，要能“萬(wàn)戶(hù)盡皆春”，而不能只是“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”而已。

張春耘游于2007年10月國(guó)慶節(jié)；陸續(xù)寫(xiě)于07年10月——12年9月12日寧波

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