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說蛐蛐

2012-12-25 10:44 作者:冀成  | 4條評論 相關文章 | 我要投稿

前些年,我曾經(jīng)屏息靜氣,努力地在喧囂的塵世之中尋覓一種純凈、和諧之音,幾經(jīng)翻騰,終于讓我又給尋覓到了,這就是蛐蛐的鳴叫。

小時候,一到了秋天,我就喜歡斗蛐蛐玩,陶醉于蛐蛐的鳴叫聲中。有的蛐蛐能鳴叫,有的蛐蛐不能鳴叫。能鳴叫的是雄蛐蛐,不能鳴叫的是雌蛐蛐。好玩的是,雄蛐蛐的鳴叫聲不是從它的嘴里發(fā)出來的,而是利用它的翅膀張、開、閉、合,摩擦振動時所發(fā)出來的。

蛐蛐的鳴叫聲盡管多種多樣,但都統(tǒng)統(tǒng)的融進了各種昆蟲隊伍的大合唱當中,這無疑地又給神圣的自然界增添了的一些美妙的天籟之音。

我捉蛐蛐的經(jīng)驗挺豐富,在野外,能從眾多蛐蛐一起鳴叫的合唱當中分辯出來哪個蛐蛐的個頭大,哪個蛐蛐的個頭小,哪個蛐蛐厲害,哪個蛐蛐不厲害,我常常憑著自己的直覺決定首先去抓哪個蛐蛐。

我捕捉過不少蛐蛐,什么全須全尾的飛虎、紫夾子的黑頭、神氣的白眉。從顏色上看,大多都是黑褐色的,也有青灰色的、灰黃色的、桔黃色的。因為抓蛐蛐、斗蛐蛐,我都記不清楚自己和小朋友們鬧過多少回亂子,打過多少次架了。

這幾年,每年秋季,尤其是到了深人靜的時候,我就喜歡獨自一個人到自然界里去傾聽蛐蛐的鳴叫。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

蛐蛐的鳴叫,就好像仙女彈奏的古箏曲,那種美妙,悅耳的音律,令人陶醉,動人心扉。有時候,蛐蛐的鳴叫,又好像俞伯牙在撫琴彈奏“巍巍乎志在高山,洋洋乎志在流水。”

有件事情,我至今還是不太理解。小時候,我喜歡一對一對地養(yǎng)蛐蛐玩。一般情況下,我抓的蛐蛐都是原窩的,公的個頭大,母的個頭小。到了入的時候,母蛐蛐總是先將公蛐蛐給吃掉,過一段時間,自己才慢慢死去。不管公蛐蛐的個頭有多大,有多么厲害,就是我養(yǎng)的那一些最勇猛的大王,最后也得讓個頭小,性情懦弱的母蛐蛐給吃的一干二凈。

再就是,我養(yǎng)的那些蛐蛐,不管是公的,還是母的,沒有一只蛐蛐能活過冬天,我曾經(jīng)為此事遺憾了好多年。

捉蛐蛐,養(yǎng)蛐蛐,斗蛐蛐,聽蛐蛐鳴叫,給我的童年帶來許多歡樂。同時,也給了我一個很深刻的啟迪:那就是,昆蟲也好,動物也罷,公的凡事都得讓著母的,母的才是這個世界上最厲害的精靈。

2009年12月30日,我從工作崗位上內(nèi)退下來,剛一開始的時候,我還沒感覺到什么叫寂寞,一些同事、同學、朋友和親戚,也許是念著我過去的好,也許是礙著人情面子,輪流坐莊給我送行,三天兩頭車接車送的進出酒樓,顯得挺忙活的,斷斷續(xù)續(xù)的幾個月的時間就像風一樣吹過去了。

我的日常生活安靜了之后,孤獨寂寞的情緒和內(nèi)心的失落感也就像海潮似的劈頭蓋臉地朝我涌來,弄得我一天到晚都挺焦躁的。

這個時候,杜寧不做承包工程生意了,在家里閑得閑出了(高血脂、高血壓、高血糖)三高,于是就喊著我這個整天在家里閑得渾身癢癢的無聊之人去爬山。

那段時間,濟寧地區(qū)以及山東省境內(nèi)的一些有點名氣的山和一些旅游景點,幾乎都讓我們幾個人給游覽了一個遍。

在游山玩水的那段時間里,無形之中又提高了我編撰花卉、盆景和奇石那三本書的興趣。在自然界的熏陶當中又讓我得到了一些侍養(yǎng)花卉、侍弄盆景和欣賞奇石的實踐經(jīng)驗。

去年秋天,杜寧、冀泓、張娥和我一起到濟南去玩。小車剛到寧陽縣邊界,我就看見馬路兩邊集聚了不少買賣蛐蛐的人,這一下子就勾起了我的童心。

寧陽縣泗店鎮(zhèn)的蛐蛐貿(mào)易市場中心一定會更加熱鬧。我這么尋思著的時候,便開口讓杜寧等一會兒停下車去逛逛蛐蛐市場。

誰知道,杜寧、冀泓和張娥幾乎是異口同聲的說早點趕到濟南玩去。我一聽他們對蛐蛐都不感冒,就笑嘻嘻的和他們侃起了蛐蛐。

“你們對蛐蛐不了解,如果知道了蛐蛐的歷史文化,就會感興趣了。你們知道嗎?蛐蛐文化在我國已經(jīng)流傳了幾千年,《詩經(jīng)》中就有關于蛐蛐的記載。蛐蛐在唐朝天寶年間就進入了皇室,成為王孫貴族的把玩之樂,他們常用金絲籠子養(yǎng)蛐蛐。南宋一代權相賈似道酷養(yǎng)蛐蛐,斗蛐蛐,還留下了世界上第一部蛐蛐專著《促織經(jīng)》。前幾天我在報紙上看到,現(xiàn)在全國蛐蛐愛好者已經(jīng)達到5000多萬人了。其中不乏像李金斗、王鐵成、趙忠祥等社會各界文化名流。捉蛐蛐是一個樂趣,養(yǎng)蛐蛐是一個樂趣,斗蛐蛐又是一個樂趣,玩蛐蛐那真是其樂無窮啊!”

杜寧、冀泓和張娥不愿掃我的興致,小車到了寧陽泗店鎮(zhèn)的時候,杜寧停下車來,他們?nèi)齻€人硬著頭皮陪著我去市場觀看蛐蛐,看了一會兒,杜寧、冀泓回到車里喝水去了,張娥無精打采地陪著我買了幾個蛐蛐后,我們這才直奔濟南而去。

杜寧修養(yǎng)了一段時間之后開了一家裝飾公司,沒有時間喊我到處玩去了,我自己也沒有雄厚的經(jīng)濟條件到處去玩。不過,我不寂寞了,在家里頭有事做了。侍養(yǎng)花卉、侍弄盆景、琢磨奇石玩之余,就開始著手修改、完善《花卉藝術匯編》、《盆景藝術匯編》和《奇石欣賞》這三本書。

前段時間,這三本書編撰完了之后,我的心里頭又開始空落落的,不知道干什么才好了,腦子里琢磨的事情也就格外地又多了起來。

我的傷感、困惑情緒一旦濃得化不開的時候,就喜歡信口吟詠陸游的“驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和。無意苦爭,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故?!边@首詞來宣泄情感。

每當我宣泄完了一些小資情緒之后,就好琢磨社會上各個企事業(yè)單位實行內(nèi)退的這件事情。這個社會現(xiàn)在真是挺荒唐的,一個個的年紀輕輕就都拿著工資回家養(yǎng)老去了,這不明擺著就是浪費社會人力資源嗎。

每當我琢磨這些社會問題琢磨的心累的時候,就好說自己,我也真是無聊,閑著沒事琢磨這些復雜的社會問題干什么。這些國家大事,是政府官員們應該去做好、去完善的事情,我這個被一刀切下來回家養(yǎng)老的年輕老頭子,天天過好自己的日常生活也就行了。

近段時間,我在家里研究起蛐蛐來了。蛐蛐作為一種自然科學的研究對象,多少年來并未引起昆蟲學家的格外注意,大部分昆蟲學著作談到它的內(nèi)容都十分有限,而且毫無例外地將它作為一種農(nóng)業(yè)害蟲來論述,研究的是如何消滅它們。奇怪的問題是,在民俗文化研究領域,蛐蛐卻是一個被人們所常常提到的話題,而且蛐蛐所充當?shù)慕巧c一些昆蟲學著作中的完全不同。在豐富多彩的民俗文化中,蛐蛐占有著一個不可缺少的位置。

自古以來就有人畜養(yǎng)蛐蛐,賞玩蛐蛐。也有人吟詠蛐蛐,歌頌蛐蛐。一些人為蛐蛐而喜,為蛐蛐而憂。一些人因蛐蛐而傾家蕩產(chǎn),一些人因蛐蛐而驟然暴富,一些人因蛐蛐而演出了一幕幕悲劇、喜劇和鬧劇。環(huán)視世界其他各國,似乎沒有哪一個民族像我們的祖先那樣,為蛐蛐化費了那么多的心血。更沒有像我們的祖先那樣,居然積累起內(nèi)容豐富的極具民族特色的蛐蛐文化。

說起蛐蛐,首先讓人想起的就是斗蛐蛐的游戲。對于斗蛐蛐的是是非非,自古以來人們已經(jīng)談了許多,大多不外都是說些玩物喪志之類的話題。但是我們要問:天下游戲這么多,為什么獨有斗蛐蛐千年不衰?天下之民族甚眾,為什么只有我們才對這種小小的蟲豸情有獨鐘?

蛐蛐,反映了我們的民族心理的一個側(cè)面:崇尚自然,自得其樂,在對大自然的追尋中實現(xiàn)心靈的寧靜和精神的愉悅。其實,以草木蟲魚為詩歌、繪畫及其他文學藝術的題材,無不是為了這個目的。而這與我們傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分——老莊思想,有著密切的聯(lián)系。

研究一種昆蟲,不能單看它是益蟲還是害蟲,而要看它是否有研究價值。蛐蛐雖然是害蟲,但它是自然界里的一員,屬于食物鏈中的一個環(huán)節(jié),我們有責任對它進行一些研究和探索。于是,這本《蟋蟀匯編》的小冊子就悄無聲息地在各家網(wǎng)站里問世了。

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說蛐蛐的評論 (共 4 條)

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