我對(duì)云臺(tái)山早有耳聞，據(jù)說這里不僅景色優(yōu)美、名勝古跡眾多，而且還是竹林七賢隱居之地。遙想先賢縱酒放歌，談玄論道，蕭然若神仙的樣子，更是心向往之。

一直都很喜歡山，山間多美景。漫步山間，步移而景易，變幻莫測(cè)，氣象萬千，人便如在仙境了。山的巍峨昭示了自然的偉大，山的神秘則引人遐想無限。傳說中的神仙，不在天上，就在山里。即便是在海上，也一定是要有一座仙山的。雖然，高聳的山峰時(shí)常會(huì)遮擋我們的視線，崎嶇的山路也會(huì)阻礙我們的腳步，但 "世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉"。要想看得更遠(yuǎn)，只有站得更高。我們中的大多數(shù)，到死都不曾向山外瞥上一眼，遑論塵世。

從我居住的城市到云臺(tái)山只有區(qū)區(qū)不到一百公里的路程。這點(diǎn)兒距離對(duì)現(xiàn)在的交通條件來說，實(shí)在是不值一提?？赡苁菣C(jī)緣未至吧，我卻一直不曾前往，直到這個(gè)秋末冬初的時(shí)節(jié)。此時(shí)，已進(jìn)入云臺(tái)山旅游的淡季，景區(qū)已是草木黃落，涼意頗濃。初到山里，但覺空氣格外清爽，深吸一口，涼及肺腑，精神不由得為之一振。游客已很是稀少，偶爾才能碰見三兩結(jié)伴同游者。四周分外寧靜，身處畫境，心情大好。老舍先生說：“美而不靜，便至少失去一半的美?！贝搜圆恢?！

云臺(tái)山是一處開發(fā)得相當(dāng)成熟的景區(qū)，各種設(shè)施一應(yīng)俱全。山里的道路當(dāng)然談不上寬闊，卻極為平整。景點(diǎn)之間都有大巴車往返，乘坐舒適。只要你在固定的乘車點(diǎn)等候，均可免費(fèi)換乘。我去茱萸峰——云臺(tái)山的主峰——乘坐的就是大巴車。車子穿過十幾個(gè)山洞，直到半山腰才停下，此時(shí)距山頂已不算太遠(yuǎn)。沿修建規(guī)整的步道拾級(jí)而上，尚未氣喘如老驢，山頂便已到了。凌絕一覽，此時(shí)已不見夏日的青翠秀麗，但連綿起伏、陡峭挺拔的山峰卻顯出了雄渾壯美的一面。雖然，這里的海拔只有一千三百多米，卻仍然讓人生出幾分“蕩胸生層云”的感覺來。自然是偉大的！

導(dǎo)游說，唐代大詩人王維曾在茱萸峰寫下那首著名的《九月九日憶山東兄弟》。據(jù)我所知，此言應(yīng)屬不實(shí)。寫這首詩時(shí)，年僅十七歲的王維，正客居都城長安求取功名，恰似現(xiàn)在的北漂。因此，導(dǎo)游之言恐怕也僅是導(dǎo)游之言而已。

從茱萸峰回到位于景區(qū)入口旁邊的住處，同行的老陳大哥說，距此不遠(yuǎn)有萬善寺，是個(gè)不錯(cuò)的去處，于是便欣然同往。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

沿著山里的小柏油路，步行約十分鐘，萬善寺便到了。寺院位于一條山谷內(nèi)，坐北朝南，三面環(huán)山且山勢(shì)陡峭，南面地形開闊。寺前有溪流自西北向東南斜向而過。這里是個(gè)環(huán)境清幽的所在。

寺院建在一處高臺(tái)之上。山門一側(cè)有石碑一通。讀碑文獲知，萬善寺初為明朝皇家所建，供奉的是佛祖釋迦牟尼。歷史上這里曾經(jīng)盛極一時(shí)，后多次毀于戰(zhàn)亂，又多次重建。現(xiàn)在的寺院并不大，建筑略顯擁擠。寺內(nèi)除有天王殿、大雄寶殿等建筑外，還有一線泉、仙家洞和敬德試鞭石等多處景觀。大雄寶殿是一處歇山頂?shù)慕ㄖ?。我來時(shí)正趕上這里在舉行一個(gè)不大的法會(huì)。大殿內(nèi)青煙繚繞，佛祖金身端坐正中，神態(tài)安詳。僧侶們齊聚殿內(nèi)，木魚鐘磬伴著僧侶的吟誦，格外悠揚(yáng)，傳出去很遠(yuǎn)，愈發(fā)顯出這里的寧靜了。殿內(nèi)東側(cè)角落處有三位俗家信徒。三人閉目頷首，雙手合十，肅然而立。我確信自己是個(gè)徹底的唯物論者，可當(dāng)此情景，我仍然禁不住從心底默念了一句：阿彌陀佛！

在與三人的閑談中得知，他們是專程從很遠(yuǎn)的地方來此拜佛還愿的。為表誠心，三人還特意步行趕來。據(jù)他們說，在這里祈愿是很靈驗(yàn)的。望著他們布滿虔誠的臉，我心里忽然生出一種從未有過的情緒。

我對(duì)宗教知之甚少。呂思勉先生曾以其大家之深邃提出了他的見解：“一種宗教，當(dāng)其興起之時(shí)，總是足以解決整個(gè)人生問題的。但既興起之后，因其植基于信仰，其說往往不易改變；而其態(tài)度亦特別不寬容；經(jīng)過一定時(shí)期之后，遂成為進(jìn)化的障礙，而被人斥為迷信?！彪m然如此，但草民如我者，只是社會(huì)洪流中的一粒沙而已。很多人都會(huì)深感命運(yùn)無常，難免會(huì)心生迷茫甚至惶恐，在遇到災(zāi)難或陷入困境時(shí)就更是如此。所以，人們?cè)谫M(fèi)力勞心之余，焚上一炷香，拜上一次佛，讓自己的精神有所依托，求得心靈上的寧靜和慰藉，哪怕只是片刻的，于人于己似乎也并無什么大的不妥。與那些雞鳴狗盜、擅權(quán)弄民之流比起來，也算是善莫大焉。一般說來，這樣的人多為向善的好人。在我們生活的這個(gè)社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都存在善與惡的斗爭(zhēng)。在局部或較短的時(shí)間內(nèi)，我們經(jīng)常會(huì)看到惡的一方占到上風(fēng)，好人很容易受到傷害。好人往往沒有辦法對(duì)付壞人，好人做事是有底線的。反過來，我們的社會(huì)能走到今天，能不斷取得進(jìn)步，也說明，善的一方仍然是把握方向的主導(dǎo)力量，社會(huì)也是有底線的。所以，我們也大可不必因一時(shí)的挫敗而過分悲觀。面對(duì)生活，我們還是應(yīng)該努力去做好我們應(yīng)該做的事。

“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也?！惫湃说木辰纾医K難企及，胡言亂語一番，是謂之記。

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