教與學(xué)的換位

教學(xué)之路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，幾千年來多少在人上下求索，但總還有許多人會迷途失路，而又使得多少學(xué)子在求學(xué)之路上徒勞無益，最終無功而返。陸放翁有“六十年來枉讀書之嘆”，而今我始覺十年教書似有種誤人子弟之憾。

圣人有訓(xùn)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不能以三隅反，則不復(fù)也。”孔子是說，教學(xué)生在他不到努力想弄明白而不得的程度就不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能用完善的語言表達(dá)出來的時候就不要去啟發(fā)他。如果為他舉一隅，而他卻還不知另三個墻角的樣子，那就無需再舉例子教他了。因為他惰于思考，不求自知，這樣的人就不值得去教。如果一定要教的，那就教他先改掉他自己不良的習(xí)性，然后才能教之以學(xué)。在這里孔子介紹了他在教育方面的體會，他并不覺得一個老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺得教學(xué)關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。置之疑而后才能使其思嗎。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復(fù)列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。要做到這一點，就必須堅持一個原則：不要輕易地把答案告訴學(xué)生，也不要過多地替學(xué)生思考，更不要給學(xué)生灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案。我想這是值得我們今天的老師在教學(xué)中思考和借鑒的。

反思我們今天的教學(xué)，一來因為好為人師，于是就有很多老師為了賣弄自己就把學(xué)生要知而未知的知識一股腦兒的交給了他們，而以此為樂。二則由于急功近利的社會風(fēng)氣影響，在很多老師身上有一種在人前自我表現(xiàn)的心理，教學(xué)過程變成了一種自我展現(xiàn)自己才華的表演，一貫而為之，那對于教學(xué)而言真的恐怕就會使自己的學(xué)生成為低能兒。學(xué)生只是充當(dāng)了一個聽眾，一個看客而已，他們應(yīng)有的積極性，創(chuàng)造性全然沒有得到激勵和發(fā)揮。這與孔圣人訓(xùn)示的“不憤不啟，不悱不發(fā)”不是背道而馳了嗎？為此要培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才就必須在教學(xué)實踐中多作反思，來一次教學(xué)上的革命。

時下有不少教育研究者都提出來自己合理的教育教學(xué)主張，在我自己的教學(xué)實踐中我也有一點自己的認(rèn)識和看法，在這里不妨和同仁們探討一下。我認(rèn)為在今天的教改中可否來一個教與學(xué)的換位。

教與學(xué)換位，不僅要求老師和學(xué)生的主客體要換位，學(xué)生成為教學(xué)的主體，老師是其中的一個欣賞和品評的客體，至多是一個參與者，更重要的是教與學(xué)的換位，從教到學(xué)，變成從學(xué)到教。老師要學(xué)什么？學(xué)生要學(xué)什么?還是學(xué)生要學(xué)什么? 老師要學(xué)什么？在這里我認(rèn)為老師首先要學(xué)習(xí)明確學(xué)生要學(xué)習(xí)的東西，接下來就應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)生，了解學(xué)生，然后要和學(xué)生一起去學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。這也算是一種新的教學(xué)相長吧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在西方教學(xué)中倡導(dǎo)“從教師走向?qū)W生”。就很好的說明了教學(xué)的基本規(guī)律。而我們也有一些學(xué)校也在積極探索教學(xué)改革。在洋思中學(xué)的教學(xué)實踐中我們也可以感受和體會到這一點。洋思中學(xué)在規(guī)定中明確要求，每周初，備課組組長帶領(lǐng)同年級中執(zhí)教相同科目的教師集體備課。此時，教師們考慮得最多的一個問題是：如何引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)最有效？大家共同研究下周各課時的教學(xué)方案時，主要確定學(xué)生的自學(xué)范圍、自學(xué)內(nèi)容、自學(xué)方式、自學(xué)時間以及自學(xué)要求等。此外，學(xué)生自學(xué)時可能會遇到哪些疑難問題，設(shè)計怎樣的當(dāng)堂檢測題才能最大限度地使學(xué)生暴露自學(xué)后可能存在的問題，如何引導(dǎo)學(xué)生解決這些問題，等等?？梢哉f，教師備課中的每一個細(xì)節(jié)都是根據(jù)學(xué)生的“學(xué)”來組織進(jìn)行的，而教師只是為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“有為”。在課堂教學(xué)中，教師的教非常重要。人們習(xí)慣上認(rèn)為，課堂上教師講得越多、越細(xì)、越深、越透，學(xué)生就學(xué)得越快、越好；教師帶領(lǐng)學(xué)生“鉆山洞”，總比學(xué)生自己摸索要更快一些。事實上，這樣做容易養(yǎng)成學(xué)生思維的惰性。教師成了“講師”、“話筒”，學(xué)生卻成了“聽眾”、“啞巴”。而新的教學(xué)改革理念認(rèn)為，書本上大部分知識學(xué)生通過自學(xué)就能解決，教師要講十幾分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三四分鐘就大都能學(xué)會了。而學(xué)生自學(xué)的過程，是最為重要的，更是一種創(chuàng)新的過程。對學(xué)生來說，在沒有自學(xué)之前，知識一般都是陌生的，而通過經(jīng)歷了自學(xué)這一過程，得到對這些知識的感悟，這本身就是一種發(fā)現(xiàn)，一種創(chuàng)新。由于學(xué)生的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體驗各不相同，在學(xué)習(xí)過程中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的方法和途徑也往往有所不同，學(xué)生在教師明確目標(biāo)的引導(dǎo)下，通過各自的親歷體驗，對問題的解決能達(dá)到“條條大路通羅馬”的效果，這就更符合因材施教的教育規(guī)律。今天的一些積極探索教育改革的有識之士提出來學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的“七能”理論。讓學(xué)生在課堂上像考試那樣緊張地自主學(xué)習(xí)，一能發(fā)現(xiàn)真實的問題并及時解決。二能最大限度調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。三能培養(yǎng)學(xué)生運用知識和分析問題的能力。四能真正理解知識，提高質(zhì)量。五能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、思想品質(zhì)和好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，全面提高學(xué)生素質(zhì)。六能最有效地“培尖補差”。七能確保減輕學(xué)生的過重負(fù)擔(dān)。這七個方面正好符合今天教育上提倡的素質(zhì)教育理念。有利于培養(yǎng)出有創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才。學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”實際上是等于學(xué)生自己在學(xué)習(xí)實踐中自我探求自我檢查，使教學(xué)在一張一弛中進(jìn)行。在自我探求中是自由輕松的。在自我檢查中是緊張興奮的，類似一次考試。教師上課布置學(xué)習(xí)內(nèi)容后，就讓學(xué)生讀書、看書。學(xué)生讀書、看書實際上等于看試卷；幾分鐘后教師讓學(xué)生到黑板上書寫，這是第一場考試；然后讓學(xué)生改錯，這是第二場考試；最后流一段時間做作業(yè)也是考試，作業(yè)本就是試卷。教師在這個過程中一句也不講，將時間交給學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)時不講，并不等于讓學(xué)生放任自流，也不等于讓學(xué)生松松垮垮，而是在適當(dāng)?shù)臅r候教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法。以學(xué)生為主體的課堂就應(yīng)該做到，教師在出示教學(xué)目標(biāo)后先讓學(xué)生讀書、看書，讓學(xué)生從讀書、看書中領(lǐng)悟，然后再通過上黑板書寫和當(dāng)堂作業(yè)來讓學(xué)生試著運用知識，每一步都盡可能地放手讓學(xué)生自己走。課堂看似平淡無奇，其實緊張無比，學(xué)生注意力高度集中。對于這樣的課，學(xué)生課上感到特別緊張——注意力必須高度集中，一點都不能松懈；課后感到特別快樂——學(xué)得快、學(xué)得好，有一種成就感。課堂上只有讓學(xué)生真正緊張了，教師的教才會高效，學(xué)生的學(xué)才會高效。由此，緊張成了課堂教學(xué)高效的標(biāo)志。為此，我在教學(xué)的時候，本著教育在于培養(yǎng)學(xué)生的思辨和探究能力的宗旨，常常通過設(shè)計一些問題，努力引導(dǎo)學(xué)生積極思考探究，使教學(xué)從過去教師單純的教授知識向?qū)W生積極的學(xué)習(xí)探求轉(zhuǎn)變。比如我在講授杜甫《登高》的時候，首先要求學(xué)生誦讀詩歌，讓學(xué)生從感性上去體會詩中的音韻美，意蘊美。其次是設(shè)計思考題，例如：“ 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！边@句中景物有什么特征？你認(rèn)為這樣寫有什么作用？結(jié)合全詩談?wù)勀愕目捶??！笆怪?，置之思”。只有調(diào)動起學(xué)生思考探究的積極性，才能使他們的思維由感性上升到理性，培養(yǎng)學(xué)生善思，精思的習(xí)慣。再次通過設(shè)計一些開放性的思考題，讓學(xué)生判斷，討論。總結(jié)。例如：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！边@句詩表現(xiàn)出一代詩圣這樣的胸襟？這句氣象萬千的詩句能帶給你什么樣的啟示？結(jié)合全詩說一說你眼中心里的杜甫形象。積極引導(dǎo)學(xué)生不拘一格，各抒己見，在探討過程中積極鼓勵學(xué)生不要拘泥成規(guī)，要敢于獨出心裁，用于創(chuàng)見。對于教學(xué)過程中學(xué)生中觀點的多樣性，認(rèn)識上的分歧，不應(yīng)武斷，即使不甚合理的意見也不能一棒子打死，要留給他們理解，自覺，深悟的機會。在整個教學(xué)過程中始終堅持以學(xué)生為主，以學(xué)生的學(xué)習(xí)探究為先，以發(fā)展學(xué)生的思辨探究能力為重的原則，學(xué)者有憤有悱，師之有啟有發(fā)。思考，探討，借鑒相互結(jié)合，以學(xué)促教，以行代教，使教師從過去的居高臨下的高姿態(tài)中走下來，參與學(xué)習(xí)，平等教學(xué)，真正扎實的來培養(yǎng)學(xué)生獨立創(chuàng)新的學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式隨著時代的發(fā)展它的弊端會愈加突出，教師的教在某種意義上而言，是在占用學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，浪費學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，這如魯迅先生而言就成了謀財害命，其罪之大，畏之可畏?？峙轮挥羞M(jìn)行教學(xué)換位，讓自己從“圣壇”上走下來，融入學(xué)生學(xué)習(xí)之中，與學(xué)俱進(jìn)，才能自我贖罪，得益于人，開創(chuàng)出時代教育的新天地。

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