唐宋時期，是我國的詩詞發(fā)展的高峰。各種流派、不同風(fēng)格、不同形式的詩詞文賦，竟相展現(xiàn)著自己的光輝。無數(shù)名家巨擘的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，都展現(xiàn)出了輝煌燦爛的光輝?？v使唐宋之前的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，無論誰，在創(chuàng)作過程中，都無不表現(xiàn)出典型性格、典型的思想，典型的的生活側(cè)面、典型的精神狀態(tài)。在唐詩宋詞中亦無不如此。當(dāng)然，他們中間的每個人，都有著主導(dǎo)的思想，但在主導(dǎo)思想之中，又交織著多種生活情趣、、反映著他們的思維形式、表現(xiàn)著他們的好惡及主張。

從楚辭開始，楚辭的最偉大的詩人當(dāng)然就是屈原。在屈原的《楚辭》中，他的眷戀故國，熱愛家鄉(xiāng)的情感始終和對奸佞誤國、小人猖獗，而自己愛國無處、報國無門的壯志難酬的思想激烈地斗爭著。在《思美人》中對家鄉(xiāng)的眷戀和在《懷沙》中的絕望的斗爭之中，痛苦和艱難無時無刻不在折磨著他。他最后所選擇的懷抱巨石，投赴汨羅的悲壯結(jié)局，是他無奈的選擇。他也曾在汨羅江邊聽見過漁夫“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”的“提醒”，但他到底沒有與“舉世渾濁”與“舉世皆醉”同流合污。最后，他懷抱巨石，投水汨羅，以死和權(quán)奸小人抗?fàn)?，表現(xiàn)了他不屈的氣節(jié)。可以說，屈原是我國在先秦時代少有的偉大思想家、政治家和偉大詩人集于一身的偉大人物之一。

兩漢時期，文學(xué)創(chuàng)作是以“賦”為主?！百x”是中國特有的一種文學(xué)形式，它兼有散文和韻文的性質(zhì)，其主要性質(zhì)是鋪陳寫物，不歌而誦。賦的的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的時間，它最早大約產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期，在接受了縱橫家游說之辭及楚辭的巨大影響之后，到了漢代，“賦”瓜熟蒂落，達(dá)到了鼎盛時期。漢以后雖然仍有所發(fā)展，出現(xiàn)了六朝的駢賦、唐代的律賦和宋代以來的文賦，也不乏名篇，但就總體成就來說仍首推漢賦。漢賦的代表人物很多。其主要代表人物就是漢賦四大家，一般是指司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人。古代文學(xué)的組成形式——-漢賦，對于中華文化的影響是不容忽視的。

毫無疑問，楚辭、漢賦、及至先前的詩經(jīng)和后來的樂府詩，都是唐詩宋詞的基礎(chǔ)。

及至漢末，詩歌的創(chuàng)作逐漸代替了漢賦。出現(xiàn)了古體詩，其主要代表人物是左思、傅玄、王粲、阮藉、嵇康、蔡琰、三曹父子等人。其中尤以魏武帝曹操為突出。

曹操在文學(xué)上的地位，也就是他在詩歌創(chuàng)作上的成就，可以和他在政治上的成就并駕齊驅(qū)，是影響一代文風(fēng)的代表性人物。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

曹操的典型性格是雄才大略、剛毅、強(qiáng)勢、不屈、進(jìn)取，然而也有他的殘忍、狐疑、悅色、跋扈的一面。

曹操的詩作，當(dāng)以他的《短歌行》為代表作。在這首詩里，既表現(xiàn)了他的雄才大略和遠(yuǎn)大抱負(fù)，也反映出了他圖謀作為的雄心壯志，也含有及時行樂、人生苦短、無可奈何的復(fù)雜情緒。

短歌行

對酒當(dāng)歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沈吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛，

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

這首詩，是他在赤壁大戰(zhàn)之前，在《宴長江橫朔賦詩》時之作。此時的曹操，既有躊躇滿志、不可一世的心態(tài)，又有一種天下英雄“唯我一曹”的自豪之情。同時，曹操又有，”取江東，當(dāng)迎二喬，置于銅雀臺上“的御美之心。也就是在這次宴會上，他一朔刺殺了大臣劉馥，然后佯裝醉酒，說明他的性格的不確定性。

這首詩的主基調(diào)，是他求賢若渴的思想的表述。有人說，這是漢高祖的《大風(fēng)歌》的翻版，是招攬?zhí)煜掠⑿酆澜艿恼涡?。從他對徐庶、關(guān)羽等人物的態(tài)度看，曹操對英雄豪杰，常懷愛惜之心。在《三國演義》中，連呂布這樣的人，他都有欲取之為我所用的意思。是當(dāng)時劉備提醒他：“君侯難道忘記了丁建陽、董卓之事乎？”，才提醒了他。對這件事，他既有“憂思”欲用“杜康”解憂的苦悶，又有“周公吐脯，天下歸心”的自信。他知道人生苦短，，有著對于建功立業(yè)的急迫感，又有，贏得嘉賓，而“鼓瑟吹笙”的自信。他對“青青子衿”的賢才，期待似渴，又有“山不厭高，海不厭深”山海胸懷，可見他的納士之心是何等強(qiáng)烈。他把周公奉為楷模，以“一沐三握發(fā)”，“一飯三吐哺”自勵。也正是這樣的雄才大略的心胸，奮發(fā)圖強(qiáng)的行為，堅定不移的信念，才使他“猛將如云、謀臣如雨”才成就了他的大業(yè)。

曹操還有兩首詩，是很能表達(dá)他的思想性格的。那就是《觀滄海》和《龜雖壽》。

觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉！歌以詠志。

這首詩，是他在東征三郡烏桓時的詩作，集中表現(xiàn)的是他在東臨碣石，看到大海的磅礴氣勢，所激發(fā)的豪情壯志。堅定了他必勝的信心。在他看來，水浪澹澹的大海、巍峨聳峙的山島、叢生的樹木、豐茂的百草、蕭瑟的秋風(fēng)、涌起的洪波，以及若從海中躍起的日月，燦爛的星漢，都是他縱橫四海、馳騁八荒的寄予?？梢娝麣鈩莸暮肋~，志向的高遠(yuǎn)。

龜雖壽

神龜雖壽，猶有盡時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天。

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

這是他的暮年之作，這首詩，充分的表現(xiàn)了他對人生、對生死、對事業(yè)的態(tài)度。表現(xiàn)了他對暮年、對生死的樂觀態(tài)度。更充分的表現(xiàn)了他的寬闊樂觀的胸懷。作為詩人，反映了他的多重性格。前四句，是說多么長壽的生命，總有一天會老朽、死亡。馳騁千里的駿馬，即使老得臥在槽頭，仍有千里之心；有抱負(fù)的豪杰之士，即使到了晚年，謀求作為的雄心壯志，也仍然沒有失去。他懂得，養(yǎng)怡身體，可以長壽。我榮幸極了，我的高歌是為了表達(dá)我的志向。文如其人，從曹操的詩中可以看出他的氣質(zhì)和性格。

文人詩詞，到了六朝時期，有了進(jìn)一步的發(fā)展。以何晏為代表的玄言詩，以郭璞為代表的游仙詩，以陶潛為代表的田園詩，以沈約為代表的悼亡詩，都有了蓬勃的發(fā)展。以沈約、徐陵、庾信、顏延之等人所提倡的宮體詩，漸漸向?qū)ε?、律聲方向發(fā)展，到鮑照、陶潛，已發(fā)展到一定水平。加之鐘嶸在《詩品》中的歸納總結(jié)，詩歌的創(chuàng)作初步形成了唐詩的雛形。

初唐，盧照鄰、楊炯，王勃，駱賓王“初唐四杰”等，在六朝的基礎(chǔ)上，基本上確立了唐詩的風(fēng)格、形體，及至陳子昂，唐詩被徹底推出。

中唐時期，以李白為代表的浪漫主義風(fēng)格、以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的詩作，風(fēng)靡詩壇開始把詩的創(chuàng)作推向高峰。

李白是一個狂蕩不羈、詩才極高、恃才傲物、不拘一格、待月如命、喜好飲酒的放浪詩人。據(jù)他在《與韓荊州書》中自述：“白，隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相；雖長不滿七尺，而心雄萬夫”可見他還是早成的，是個雄心很大的人。他在《春夜宴桃李園序》中說：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也，況良辰召我以煙景，大塊假我以文章……”這可以看出他對人生的態(tài)度。他把天地看成是萬物的旅店，把光陰看成是匆匆而過的百代過客，所以他提倡及時行樂。

李白的詩作極多。一生寫了有四十多萬首，流傳至今的有近千首。每一首都閃耀著光輝。他的詩的內(nèi)容幾乎無所不包，無所不有。但主要是朋友情誼、風(fēng)景山水、應(yīng)酬答謝、寄心寓情等方面。他還因為永王磷之亂，被長流夜郎。他詩酒傲王侯，為楊貴妃寫了《清平調(diào)》之后，躊躇滿志，以至酒后失態(tài)，被賜金還山。他的詩既有“君為女蘿草，妾作兔絲花。輕條不自引，為逐春風(fēng)斜。百丈托遠(yuǎn)松，纏綿成一家。誰言會面易，各在青山崖。女蘿發(fā)馨香，兔絲斷人腸。枝枝相糾結(jié)，葉葉競飄揚(yáng)。生子不知根，因誰共芬芳。中巢雙翡翠，上宿紫鴛鴦。若識二草心，海潮亦可量?！焙汀俺T五花馬，謁帝出銀臺。秀色誰家子，云車珠箔開。金鞭遙指點(diǎn)，玉勒近遲回。夾轂相借問，疑從天上來。蹙入青綺門，當(dāng)歌共銜杯。銜杯映歌扇，似月云中見。相見不得親，不如不相見。相見情已深，未語可知心。胡為守空閨，孤眠愁錦衾。錦衾與羅幃，纏綿會有時。春風(fēng)正澹蕩，暮雨來何遲”纏綿悱惻的詩章，又有《蜀道難》“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”這樣的大氣的詩章。他很愿意結(jié)朋交友，和好多的文壇詩友結(jié)下了深厚的友誼。哪怕是鄉(xiāng)間農(nóng)民，都和他有著深厚的友誼。《贈汪倫》一詩，為后世的人們所津津樂頌。它既有“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。影落明湖青黛光，金闕前開二峰長。銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望”的山水詩，又有“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。長存抱柱信，豈上望夫臺……”一類的愛情詩。既有“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑?！钡倪吶?。又有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的藐視達(dá)官顯貴的氣節(jié)之詩，還有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻蒼冥水”的宏偉氣概。所以說，李白詩的境界、水平、手法和品位，做為浪漫主義詩人，是無與倫比的。韓愈說：“李杜文章在，光焰萬丈長”，他作為我國歷史上偉大的詩人之一，是當(dāng)之無愧的。

杜甫，是和他同時代的偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。和李白一樣，也是經(jīng)歷了極其艱難的曲折生活的道路。他二十歲起，開始了先南游吳越，后游齊趙。十年壯游期間，他飽覽了祖國的名山大川，不僅充實(shí)了他的生活，也開闊了他的視野和心胸。唐玄宗天寶五年，三十五歲的杜甫來到長安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無一人錄取。從此進(jìn)取無門，他看到了下層人民的痛苦和統(tǒng)治階級的罪惡，從而寫出了《兵車行》、《麗人行》、《赴奉先詠懷》等現(xiàn)實(shí)主義杰作。天寶十四年，任“右衛(wèi)率府兵曹參軍“一職，負(fù)責(zé)看管兵甲倉庫。同年，“安史之亂”爆發(fā)，此時杜甫正在奉先（陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在富縣羌村（陜西境內(nèi)），只身投奔在靈武即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。后來冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔，授官左拾遺。不久因上疏救房玉宮，被貶為華州司功參軍。從此他屢遭貶斥，更深入地了解了百姓的疾苦。耳聞目睹的社會現(xiàn)實(shí)，為他創(chuàng)作《春望》、《哀江頭》、《北征》和“三吏”、“三別”等提供了素材，并使他的詩達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義高峰。759年，他拋官棄職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，到了成都。在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)都，全家寄居在四川奉節(jié)縣。兩年后，離開奉節(jié)縣到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。770年詩人病死在湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過著“生涯似眾人”的生活，但卻寫了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩。

杜甫一生為戰(zhàn)爭所累，所以他極其憎惡戰(zhàn)爭。但他對戰(zhàn)爭的憎惡，還是站在人民的角度來吶喊的。他的《兵車行》，就描述了戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和不幸。為了戰(zhàn)爭，青壯年不得不去當(dāng)兵。而爺娘、孩子，“牽衣頓足攔道哭”，他看到戰(zhàn)爭給人民帶來的是：“國破山河在，城春草木深”；他在戰(zhàn)爭中的境況是：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；在戰(zhàn)爭中，他的精神寄托是：“烽火連三月，家書抵萬金”；他的精神已經(jīng)到了即將崩潰的邊緣，達(dá)到了“白發(fā)搔更短，渾欲不勝簪”的狀態(tài)。對戰(zhàn)爭，他的觀點(diǎn)是：“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，立國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷”。也是因為戰(zhàn)爭，他目睹了人民飽受的戰(zhàn)爭之苦，才寫出了《三吏》、《三別》，而當(dāng)局勢稍有平緩，便“初聞涕淚滿衣裳”，便“漫卷詩書喜欲狂”，便“白日放歌須縱酒”，便準(zhǔn)備“青春作伴好還鄉(xiāng)”，表現(xiàn)了他對和平的渴望。他的人本主義使他殷切地希望著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒食俱歡顏”則“我廬獨(dú)破受凍死亦足”。這種民本主義的思想，在一千多年以前的古代能夠產(chǎn)生、存在，不僅是難能可貴，更主要的是，這充分反映出，我國民本主義的思想的久遠(yuǎn)的歷史。當(dāng)然，這是杜甫詩歌創(chuàng)作的主流。他的詩作，也有如“黃四娘家花滿畦，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的《江邊獨(dú)步尋花七絕》，“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”的《江南逢李龜年》的迎送詩。還有“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”的詠懷詩?！?/p>

終唐之世，唐詩牢牢地占據(jù)著統(tǒng)治地位。李杜之外，還有元白（元稹、白居易）、韓柳（韓愈、柳宗元）等。元稹除著名的“悼亡詩”之外，也有“寥落古行宮，白頭宮花寂寞紅，白頭宮女在，閑坐說玄宗。”的蒼涼悲憤的傷古詩。元稹與薛濤，有過很深的戀情。兩人有過詩的唱答?！板\江滑膩峨嵋秀，幻出文君與薛濤”，“別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高”，所以我的網(wǎng)友很不認(rèn)同元稹的悼亡詩，這不無道理。而白居易的《長恨歌》，更是道出了李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇。但白居易的詩的主流還是“惻隱之心、慈愛之懷、友義之情、故園之思”，如《琵琶行》。他的《賦得古原草送別》一詩，流傳極廣，對人們啟發(fā)很大。

中晚唐的詩人，在學(xué)習(xí)總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上，把詩的創(chuàng)作，又出現(xiàn)了一次又一次高峰。相繼出現(xiàn)了杜牧、盧綸、李益、錢起、李商隱、張籍、溫庭筠、杜荀鶴、韋莊、鄭畋、崔顥等一大批優(yōu)秀詩人，對唐詩的發(fā)展，都起到了很大的推動作用。

不能不提的是，在終唐一世，有好幾位很有成就的女詩人。薛濤、魚玄機(jī)，花蕊夫人。上官儀、李治等。其中薛濤的《池上雙鳧》“雙棲綠池上，朝暮共飛還。更憶將雛日，同心蓮葉間?！本蛯懙煤芮逍?，質(zhì)樸，生動。魚玄機(jī)的《感懷寄人》“恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨會，未起蕙蘭心。灼灼桃兼李，無妨國士尋。蒼蒼松與桂，仍羨世人欽。月色苔階凈，歌聲竹院深。門前紅葉地，不掃待知音?！本蛯懙蒙畛炼\摯。她是唐代難得的女詩人之一。

五代時期，北中國，戰(zhàn)亂頻仍，詩詞創(chuàng)作的中心，逐漸轉(zhuǎn)移到江南一帶。長江下游的南唐、蜀等國，成了詩詞最繁榮的地區(qū)。其中以南唐為最興盛。而南唐又以中主李璟、及后主李煜為領(lǐng)袖。在晚唐、五代時期，詞本來是用來詠唱的歌詞。后來，它逐漸地和音樂脫離，成為了一種特殊的文學(xué)體裁。雖然和音樂不再有緊密的聯(lián)系，但它的節(jié)奏、韻律，仍保持著本身的強(qiáng)烈色彩。后人們在填詞的時候，仍然依著原詞牌的音韻、氣勢、風(fēng)格來填寫。

李璟（916-961），初名景通，字伯玉。徐州人。南唐烈祖李昪長子。稱中主，在位十九年。因受北周的威脅，遷都南昌，抑郁而死。詞存五首。他的詞基本都是哀婉凄涼韻調(diào)。如：

攤破浣溪沙

菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，

小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。

應(yīng)天長

一鉤初月臨妝鏡，蟬鬢鳳釵慵不整。重簾靜，層樓回，惆悵落花風(fēng)不定。

柳堤芳草徑，夢斷轆轤金井。昨夜更闌酒醒，春愁過卻病。

他的詞基本上都是愁苦，蕭瑟，悵惘，辛酸，悲哀等荒涼心境的表述，一定程度上有些小女人的幽怨。所以他不久就死了。他的兒子，后主李煜不僅繼承了他的帝位，在文學(xué)上，也繼承了他的風(fēng)格。如：

浪淘沙

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑闌！無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。

虞美人

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

破陣子

四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈。

一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對宮娥。

浪淘沙

往事只堪哀，對景難排。秋風(fēng)庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰來？

金劍已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！

望江南

多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍；花月正春風(fēng)！

可見，比其他的父親來，有過之，而無不及。其中的《破陣子》和《望江南》都是在投宋之后所寫。于978年被宋太宗用牽機(jī)毒殺。據(jù)說宋太宗趙光義看了他的“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對宮娥”后，曾嘲笑他：“失國也當(dāng)矣！”

由于他們父子的提倡，朝臣們也都熱心于填詞。宰相馮延已更是以填詞為能。據(jù)釣磯立談評，其“學(xué)問淵博，文章穎發(fā)，辯說縱橫”作為詞人，他雖受花間詞影響，多寫男女離別相思之情但詞風(fēng)不像花間詞那樣濃艷雕琢而以清麗多彩和委婉情深為其特色，有時感傷氣息較濃，形成一種哀傷美。其詞集名《陽春集》。他的《謁金門》就比較典型：

風(fēng)乍起，

吹皺一池春水。

閑引鴛鴦香徑里，

手捋紅杏蕊。

斗鴨闌干獨(dú)倚，

碧玉搔頭斜墜。

終日望君君不至，

舉頭聞鵲喜。

春風(fēng)乍起，吹皺了一池碧水，這本是春日平常得很的景象。可是有誰知道，這一圈圈的漣漪，卻攪動了一位女性的感情波瀾。別看她貌似悠閑，時而逗引鴛鴦，時而揉扯花蕊，過一會兒又倚身在池欄上觀看斗鴨，但只消從她懶洋洋的神態(tài)上，我們就知她的心思其實(shí)全不在此。隨著幾聲喜鵲的歡叫，她的面龐兒頓時就涌上了一陣紅暈——盼念已久的丈夫終于回家了，這怎能不令她的心像小鹿兒那樣亂撞亂跳？

采桑子

花前失卻游春侶，獨(dú)自尋芳。

滿目悲涼，縱有笙歌亦斷腸。

林間戲蝶簾間燕，各自雙雙。人們大都有過這樣的體驗，當(dāng)你和所愛的人攜手共游的時候，即使是一草一木都會激起溫馨喜悅的感覺，而一旦與戀人分手，原來賞心悅目的美景反會引惹離恨別愁。此情此景，何可勝言！詞人就只能形單影只地踽踽獨(dú)步，努力將自己沉浸在對伊人的追憶和思量之中……

長命女

春日宴，綠酒一杯歌一遍。再拜陳三愿：一愿郎君千歲，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，歲歲長相見。

這首短調(diào)的清新、質(zhì)樸、順暢，令人讀之如飴。詞寫春日開宴，夫婦雙方祝酒陳愿。詞以婦人口吻，用語明白如話，帶有民歌情調(diào)。末兩句以梁燕雙棲喻夫妻團(tuán)圓，天長地久。全詞淺近而又含蓄。其余，還有鹿虔扆、歐陽炯、孫光憲等人，也有一些詞作。

由于南朝的歌舞升平、奢靡詞風(fēng)、陶醉安逸、疏于武備，在趙匡胤陳橋兵變后，便出現(xiàn)了生存危機(jī)。到了趙光義即位后，便向南方進(jìn)軍，南朝各國，相繼滅亡。

宋代，是詩詞發(fā)展的新高峰。宋初，楊億、劉筠、錢惟演等人為代表一派詩人，以詞句華藻、音韻工整、雕潤密麗、音調(diào)鏗鏘，呈現(xiàn)出整飾、典麗的藝術(shù)特征的西昆體詩詞流派。他們師承唐代的李商隱，但詩詞思想內(nèi)容是比較貧乏的，它們與時代、社會沒有密切的關(guān)系，也很少抒寫詩人的真情實(shí)感，缺乏生活氣息。是一種浮靡而缺乏實(shí)際內(nèi)容的文學(xué)主張。但大多是詩詞文人反對這種觀念，掀起了轟轟烈烈的詩文革新運(yùn)動。初發(fā)階段，先驅(qū)者有柳開、王禹偁、穆修、石介以及姚鉉、孫復(fù)等。柳開首舉“尊韓”的旗幟，提出重道致用、尚樸崇散、宣揚(yáng)教化等主張，反對當(dāng)時華靡文風(fēng)。王禹偁也主張宗經(jīng)復(fù)古，倡導(dǎo)寫作“傳道明心”的古文，強(qiáng)調(diào)韓愈文論“文從字順”的主張。運(yùn)動的高潮的階段，主要代表作家先后有范仲淹、李覯、尹洙、石延年、蘇舜欽、梅堯臣、宋祁、歐陽修和蘇氏父子、王安石、曾鞏等人。先是范仲淹等人對西崑體進(jìn)行了猛烈的攻擊而后是范、歐、宋、梅、蘇、王等人的創(chuàng)作實(shí)踐，到了蘇軾的階段，詩詞、特別是詞的創(chuàng)作，已經(jīng)上升到一個嶄新的階段。

此后，以“唐宋八大家”為代表的古文傳統(tǒng)，一直為元明清散文家奉為正宗，而明清散文更多取法于歐陽修、曾鞏、蘇軾等。詩歌方面，歐陽修、王安石、蘇軾也給予南宋金元詩以及明代唐宋派、公安派、竟陵派，清代宋詩派以深刻的影響。其中尤以蘇軾為突出，可以說，貢獻(xiàn)最大。

蘇軾是唐宋八大家之一。他詩、詞、文樣樣精通。也特別突出。他的文學(xué)創(chuàng)作，在當(dāng)時的文壇和后人們的心目中，有著極高的文學(xué)藝術(shù)價值和影響。他的詞《念奴嬌、赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭、中秋》，是兩種不同風(fēng)格的詞的代表之作。

念奴嬌（赤壁懷古）

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我早生華發(fā)，人生如夢，一樽還酹江月。

這就是用關(guān)西大漢，打著鐵棹板才能詠唱的豪放詩篇。也是蘇詞的典型豪放代表之作。蘇軾的“赤壁懷古”所在的赤壁，并非周郎大破曹兵的赤壁。但他依舊以飽滿的激情放聲高歌，抒發(fā)思古的情懷。全詞從滔滔東流的大江啟筆，到從周郎開始所想到的千古風(fēng)流人物，描畫了江山壯美的豪壯畫面。下闋，從描寫公瑾的雍容典雅開始，婉轉(zhuǎn)地表述了周郎大破曹兵的輕松，贊揚(yáng)了他的才能。但最后，確是以消極的情緒結(jié)尾。那意思是說，人生暫短，虛若睡夢，我們還是喝酒吧。這第一杯，還是得祭祀江邊的明月。所以說，詞中雖然有恢弘的氣勢，但還是表現(xiàn)了一定的消極情緒。

而另一首，則是另外的風(fēng)格。在《水調(diào)歌頭、中秋》中，則是充滿了對“情”的傾訴。

水調(diào)歌頭（中秋）

明月幾時有？把酒問青天！不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應(yīng)有恨。何事長向別時圓？月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這首詞，是他懷念心愛的妻子王弗，兼懷子由（其弟蘇轍）。上半闕是對著明月，把著酒盞，向著青天發(fā)問，在瓊樓玉宇和人間的去留問題上的矛盾，最后，以“高處不勝寒”，而留下可以“起舞弄清影”，而選擇了“何似在人間”。這里有對榮華富貴的蔑視，對高官厚祿的淡漠。對比起來，還是人間的情意珍貴的心情。表現(xiàn)了詩人的高尚品質(zhì)。而對宦海的晦深的厭惡，官場的虞詐的反感。

下半闕，以月的“陰晴圓缺”，人的“悲歡離合”為題，加以討論。結(jié)論是“此事古難全”，而自己的愿望是“但愿人長久”，從而能“千里共嬋娟”。全詩感情熱烈，雖然是在“冷暖”、“去留”中徘徊思索，但透出的“情”和“愛”是濃烈的，是真摯的，深沉的。反映出作者對心愛的妻子、手足的兄弟的深情厚意，表現(xiàn)了作者“性情中人”的的本質(zhì)。

蘇軾在悼亡詩的寫作上，也顯現(xiàn)出了他的極高功力。在悼亡詩史上，占有極其重要的一頁。這一點(diǎn)，我在《悼亡詩與古代詩人的女戀情結(jié)》一文中，已經(jīng)談過，這里不再贅述。但作為詞的創(chuàng)作，它也是閃耀著燦爛的光輝的。那就是《江城子、乙卯正月二十記夢》一詞。

江城子

——正月二十記夢

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

昨夜幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。

此詞寫于熙寧八年（公元1075年），王弗是死于英宗治平二年（公元1065年），死于開封。正是十年光景。他結(jié)合自己的仕路蹉跎，以真摯深沉的悼念之情，懷戀自己的發(fā)妻王弗。詩的小序明確了說是記夢，但這完全是朝思暮想的結(jié)果。雖然夫妻永訣陰陽十載，但“不思量”，也“自難忘”?？梢娺@懷戀是自然而然的。在那遠(yuǎn)隔千里他結(jié)合自己的仕路蹉跎，以真摯深沉的悼念之情，懷戀自己的發(fā)妻王弗。詩的小序明確了說是記夢，但這完全是朝思暮想的結(jié)果。雖然夫妻永訣陰陽十載，但“不思量”，也“自難忘”?？梢娺@懷戀是自然而然的。在那遠(yuǎn)隔千里的山岡，松聲簌語，孤墳佇立，冷月懸空，寒星蒼涼，妻子的孤魂獨(dú)魄，在夜風(fēng)中踟躕，妻子的荒塚黃土，闃寂無聲，可見詩人的哀傷到了什么程度。即使是見了面，但時移歲改，黃泉苦寂，世上多舛，已使逝者塵垢滿面，生者兩鬢如霜了，生者逝者都一樣難于相互識別。也就是歲月的折磨，相互強(qiáng)烈的思念，讓生者之相、死者之貌，生者之魄、逝者之魂都會衰老，當(dāng)然是逝者塵垢滿面，生者兩鬢如霜了。

后闕起句，直抒胸臆，從夢魂還鄉(xiāng)著筆，一個“忽”字，是驚喜也是失望，是慰籍也是哀痛。夢境的情景是清晰的、美好的，是平常的，也是那么令人向往的。逝而無痕的如煙往事，故居寧靜的小屋，每日顧鑒自照的小軒窗，心愛的戀人正在那梳妝打扮，嬌妻驀然回首，意在請丈夫評品“眉毛深淺”、“胭紅輕重”使兩人相顧。可翻然又略知是夢，心酸、惜戀、疼愛和驚奇及悲哀百味雜陳，表現(xiàn)了作者難以言說的無奈。最末句的“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，又歸于故鄉(xiāng)的墳塚，其實(shí)是歸于妻子王弗的嬌軀，然而卻是作者本人的心境。也就是說，那一連串對往昔歲月的回顧，雖是在夢境中顯觀，都是作者“不思量，自難忘”對夫妻之情的顧戀，是對逝者痛惜，也是對自己身世不幸的嘆息；是對逝者感情的寄托，又是對自己心靈的安慰。小軒窗梳妝引發(fā)的是相顧的無言，傷淚千行?？梢娖溆膲羲铺撍茖?shí)，似真似假，似幻似覺。這種悲喜難分，陰陽難分，虛實(shí)難分的似有似無，最后歸結(jié)為永難忘懷的孤墳冷月，獨(dú)塚寒星，凄墓雁唳，風(fēng)拂抔土，松鳴荒山的地方。

這首詞，無論在感情上，還是在藝術(shù)的表達(dá)上，都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取＿@給后人留下了寶貴的精神財富。使人們懂得了對愛情要珍惜，對婚姻要珍惜，對感情要珍惜的道理。特別是這首詞，也成為了后世青年人的警示錄。

蘇軾是最后完成北宋詩文革新運(yùn)動的人。他在文學(xué)主張和詩文創(chuàng)作上更突出的強(qiáng)調(diào)了“文”的一面，推翻了片面把“文統(tǒng)”和“道統(tǒng)”簡單的合二為一的藝術(shù)取消觀點(diǎn)。特別是在詞的創(chuàng)作上，他“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉手高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵埃之外”。一直到后來，對南宋的愛國詩人還有很深遠(yuǎn)的影響，并在他們的筆下，得到了進(jìn)一步的更健康的發(fā)展。

在整個北宋一朝，偉大的詩詞作家層出不窮，成就巨大的詩詞作家不勝枚數(shù)，形成了百家爭鳴的繁榮局面。但這里不能不提柳永。

柳永原名三變，字景莊。后改為名永，字耆卿，因排行七，又稱柳七。白衣卿相柳永（約987年—約1053年），崇安（今屬福建）人。北宋詞人，婉約派創(chuàng)始人。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。景祐進(jìn)士，官屯田員外郎。為人放蕩不羈，終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。有《樂章集》。

雨霖鈴

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

開首三句道出時間、地點(diǎn)、景物。以凄清景色揭開了離別的序曲：清秋節(jié)令的“寒蟬”，襯托著“凄切”悲涼秋景。人將別、日已晚、雨乍停、蟬聲切。惜別的長亭，凄涼的深秋。壯士分別尚且悲傷，更何況這對一別可能成永訣的戀人呢？“都門”三句，寫離別時的心情。設(shè)宴帳中，本欲多“留戀”片刻，怎奈“蘭舟催發(fā)”，這樣的餞別酒，飲起來怎能不“無緒”？欲留不得，欲飲無緒，矛盾之極?！皥?zhí)手”兩句，將惜別推向高潮。手拉著手面對依依惜別的戀人，淚眼對著淚眼，縱有千言萬語，但一句也說不出來。這是分別時的情景。對照蘇東坡的悼亡妻的《江城子》中“相顧無言，唯有淚千行”我們能更好地理解。以上三小節(jié)極盡了回環(huán)、頓挫、吞吐之能事?！澳钊トァ眱删?，設(shè)想到別后的煙波千里，暮靄沉沉，山長水遠(yuǎn)，天各一方，就此一別，人各東西，對情人的思念有如楚地沉沉煙波，伴隨情人左右。

“多情自古傷離別”起承上下文。人間最苦是情種，“離別”是導(dǎo)致“最苦”的直接原因?！案强啊痹凇袄渎淝迩锕?jié)”之時?！敖裣菩押翁帲織盍?，曉風(fēng)殘月?！本迫氤钅c愁更愁，詞人因“無緒”而飲的悶酒極易使人沉醉。設(shè)想一下，詞人追隨載著情人的蘭舟，沿著栽滿楊柳的汴河岸，一直追下去，直到殘月西沉，曉風(fēng)漸起，才吹醒癡情的詞人。楊柳是古代最能代表惜別之物，故汴水兩岸廣栽楊柳?！皸盍?，曉風(fēng)殘月”是膾炙人口的千古名句，代表了柳詞通俗，以白描見長的風(fēng)格?！按巳ソ?jīng)年”由今夕推及經(jīng)年，由眼前的“無語凝咽”設(shè)想到“暮藹沉沉楚天闊”，更推及“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?！币徊ㄈ龂@，想象別后相思的苦況，更深一層?！捌唷⒖?、慘、悲、痛、恨、愁”貫穿始終，令人不忍再讀。全詞以千種風(fēng)情襯盡了羈旅愁苦，人間別恨。真可謂相見難，別更難。

南宋時期，陸游（1125——1210）是我國在宋代最偉大的愛國主義詩人。他在開始政治生活之后，初期，歷經(jīng)了多種挫折；中期，亦不能施展自己的政治抱負(fù)；晚期，賦閑回鄉(xiāng)，和農(nóng)人打成一片。在生活上，他窮困潦倒一生，在婚姻愛情上，更是極度不幸。

在詩的創(chuàng)作上，他表現(xiàn)的是，以身許國。從年輕時代開始，到告老還鄉(xiāng)，他是始終不渝地堅持愛國主義的宣傳，積極地為收復(fù)失地而努力，及至投入到火熱的軍中前線，他寫出了大量的愛國詩篇?！稌尽?，說：“千歲埋松根，陰風(fēng)蕩空穴。肝心獨(dú)不化，凝結(jié)變金鐵。鑄為上方劍，釁以佞臣血。匣藏武庫中，出參髦頭列。三尺粲星辰，萬里靖妖孽。君看此神奇，丑虜何足滅！”特別強(qiáng)烈地表現(xiàn)了對敵人、奸佞的痛恨，對祖國的熱愛?！队^長安城圖》的“許國雖堅鬢已斑，山南経歲望南山。橫戈上馬嗟心在，穿塹環(huán)城笑虜孱。日暮風(fēng)煙傳隴上，秋高刁斗落云間。三秦父老應(yīng)惆悵，不見王師出散關(guān)”就深情地表達(dá)了對故國的思念和收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望?！兜搅送砟?，他的心仍未變化?！敖┡P孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！保ā墩砩吓汲伞罚?，這是他在山陰老家的暮年之作。及至到死，他仍念念不忘“王師北伐”，“光復(fù)故國”。他的《示兒》詩“死時方知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”表現(xiàn)了他終生不渝的愛國之情。在生活方面，他所寫過的“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來?！焙汀皦魯嘞沅N四十年，沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土，也應(yīng)遺淚一泫然?！贝藭r，陸游已經(jīng)七十五歲。在臨死之前，他還念念不忘唐婉，不忘沈園。八十四歲的時候。那時，他已經(jīng)是步履艱難行動遲滯了。但他仍然未忘他對沈園的寄望與回憶，“沈園家里花如錦，半是當(dāng)年識放翁。也信美人終做土，不堪幽夢太匆匆。”耄耋之年，猶深記沈園牽系的那段情緣。他的“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年足月留雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣裳簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”這是在符離之?dāng)『?，他因力主張浚用兵，被主和派排擠，從隆興府通判任上罷官回鄉(xiāng)時和農(nóng)民和諧相處所寫的詩。這首詩，受到人們的普遍熱愛并廣泛傳誦。

在詞的創(chuàng)作上，他的詞作也堪稱精品。《訴衷情》“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍涼州。關(guān)山夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。他的《卜算子？詠梅》的“驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，猶有香如故?！本褪撬麖牟蛔非蠊γ摳邼嵭男缘膶懻?。他在“我是青都山水郎，天教懶漫疏狂。曾批給露支風(fēng)敕，累奏流云借月章。詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕庸歸去，且插梅花醉洛陽！”表達(dá)了對權(quán)貴的蔑視《風(fēng)流子》（一名內(nèi)家嬌）“佳人多命薄，初心慕、德耀嫁梁鴻。記綠窗睡起，靜吟閑詠，句翻離合，格變玲瓏。更乘興，素紈留戲墨，纖玉撫孤桐。蟾滴夜寒，水浮微凍，鳳箋春麗，花砑輕紅。人生誰能料，堪悲處、身落柳陌花叢?？樟w畫堂鸚鵡，深閉金籠。向?qū)氱R鸞釵，臨妝常晚，繡茵牙版，催舞還慵。腸斷市橋月笛，燈院霜鐘?！币矊懙檬智逍恪８谷?a target="_blank">感動的，是他名垂《千古的釵頭鳳》：

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡輕薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！

這是對恩愛夫妻離別的血淚之嘔，是對離別的心愛之人的無限留戀與相思，此詞不知感動了多少后人。

南宋時期的另一位偉大的愛國主義詩人是辛棄疾。

辛棄疾（1140——1207）辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng)作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴(yán)整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達(dá)激蕩多變的情緒的體裁。

辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當(dāng)時能寫入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚兒·淳熙亥己……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。他的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機(jī)盎然。如《鷓鴣天》的下闋：

“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！币约啊段鹘隆返南麻牐骸捌甙藗€星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見?！庇诤啒阒幸娝系?，是一般人很難達(dá)到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下?！边@是比較全面也比較公允的評價。

辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，常表現(xiàn)出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動歸于深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。宋詞在蘇軾手中開創(chuàng)出一種豪放闊大、高曠開朗的風(fēng)格，卻一直沒有得到強(qiáng)有力的繼承發(fā)展。直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風(fēng)，起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時代背景下為內(nèi)心激情所支配的結(jié)果，而沒有成為有意識的藝術(shù)追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規(guī)的豪杰氣概，和豐富的學(xué)養(yǎng)、過人的才華，在詞的領(lǐng)域中進(jìn)行極富于個人特色的創(chuàng)造，在推進(jìn)蘇詞風(fēng)格的同時也突破了蘇詞的范圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。

在他的詞中，如“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強(qiáng)烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達(dá)語，但他并不能把沖動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內(nèi)心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達(dá)又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。

但是，辛棄疾的英雄豪壯與絕望交織紐結(jié)，大起大落，反差強(qiáng)烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢想，事實(shí)是白發(fā)無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動。

在意象的使用上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。他一般很少采用傳統(tǒng)詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴；與所要表達(dá)的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿江紅》）；他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕（《永遇樂》），“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)（《南鄉(xiāng)子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。

所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。

辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞，這當(dāng)然有些簡單化，但確實(shí)也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復(fù)有規(guī)矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真?zhèn)€不思家”（《鷓鴣天》），“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”（《賀新郎》）；有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手？曹劉”（《南鄉(xiāng)子》），“杯，汝來前！”（《沁園春》）也有相當(dāng)嚴(yán)整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：“任古書中理語、廋語，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡，而與作者所要表達(dá)的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內(nèi)涵極為豐厚，而且語氣飛動，神情畢露，實(shí)在是不容易的事情。他確實(shí)把詞大大地改造了；他的詞不僅是“無意不可入，無事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達(dá)得很自由很充分。這樣，詞的創(chuàng)作才完全擺脫了羈絆，進(jìn)入了自由的境界。

辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現(xiàn)實(shí)問題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛國之情。如《水龍吟》（渡江天馬南來）、《水調(diào)歌頭》（千里渥洼種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現(xiàn)了恢復(fù)祖國統(tǒng)一的豪情壯志；《駕新郎》（細(xì)把君詩說）、《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）等，表現(xiàn)對北方地區(qū)的懷念和對抗金斗爭的贊揚(yáng)?！端堃鳌罚ǔ烨Ю锴迩铮ⅰ睹~兒》（更能消幾番風(fēng)雨）、《賀新郎》（老大那堪說）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《永遇樂》（千古江山）等，表現(xiàn)對南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調(diào)昂揚(yáng)，熱情奔放。

此外，其描寫農(nóng)村景物和反映農(nóng)家生活的作品，如《清平樂》（茅檐低?。?、《西江月》（明月別枝驚鵲）、《玉樓春（三三兩兩誰家女）等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉（少年不識愁滋味）、〈青玉案〉（東風(fēng)夜放花千樹）等，寫得儲蓄蘊(yùn)藉，言短意長。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛國詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進(jìn)一步開拓了詞的境界，擴(kuò)大了詞的題材，幾乎達(dá)到無事無意不可入詞的地步，又創(chuàng)造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨(dú)特風(fēng)格。

辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善于運(yùn)用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗?！眳呛庹铡渡徸泳釉~話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學(xué)、李、杜詩，拉雜運(yùn)用，彌見其筆力之峭?！?/p>

辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當(dāng)時能寫入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。

當(dāng)然，宋的愛國作家還有岳飛、張孝祥、張元干、文天祥、劉克莊等人，他們都對國事憂慮，抒寫了他們的壯志，歌頌了民族英雄，痛斥了賣國賊。

其中，岳飛是不能不提的。

岳飛（1103——1141），河南湯陰人。他不僅是一位了不起的領(lǐng)兵元帥，也是一位詩詞俱佳的作家。可惜他的詞留下的不多，大家熟悉的，是那首感天動地的《滿江紅》。

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅？駕長車踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭收拾舊山河，朝天闕。

這就是岳武穆的慷慨高歌，把功名富貴看成是“塵與土”，不肯“等閑白了少年頭”

明知自己的追求是漫長而遙遠(yuǎn)，充滿各種困難，但他充滿了樂觀的態(tài)度，用“八千里路云和月”來譬喻。下闋則是開宗明義，直接了當(dāng)?shù)卣f出了國恥家仇，既是對敵國的仇恨，也是對自己的激勵，懷著刻骨的“嫉惡如仇”的“切齒之恨”，用“壯志”、“笑談”和“饑餐”、“渴飲”來表達(dá)自己的豪情壯志，以“還我河山”、“光復(fù)舊物”、“收復(fù)失地”為目標(biāo)，向朝廷、民眾作出交代。

千百年來，人們就在外敵的入侵時，唱著這支歌去和侵略者抗?fàn)?，去和敵人做殊死的斗爭，鼓舞著每一個人去和侵略者戰(zhàn)斗，寫下了無數(shù)的輝煌燦爛的篇章。所以，毛澤東主席說“中華民族有和自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，又在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族的能力”，這是因為中華民族有一個偉大優(yōu)秀的傳統(tǒng)，有一個堅決奮斗不息的民族精神。

岳飛留下的詩詞不多，除這首《滿江紅》之外，還有詩一首，即《池州翠微亭》，是表達(dá)自己忙于軍事，無暇旁顧的情形：

經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸。

這首詩所反映的是作者對祖國的大好河山，也是無限熱愛的，也是有著尋芳、賞柳的愿望，主要的是戎馬倥傯，軍務(wù)繁忙，未得消閑，不能稍微懈怠而已。“經(jīng)年”一詞就清楚地說明了這一點(diǎn)?！皦m土”，既是忙碌的結(jié)果，又是艱苦戰(zhàn)爭的結(jié)果。一個“滿”字，突出地表達(dá)了戰(zhàn)伐歲月的特點(diǎn)?！罢饕隆笔菓?zhàn)斗者的服裝，塵土滿征衣，就充分表達(dá)了戰(zhàn)斗的頻繁，軍務(wù)的繁忙?！疤靥亍币辉~，正是表現(xiàn)了作者是有意識地到“翠微”尋芳的。這里的“芳”字，是對中華大地山川、河湖、美好風(fēng)光的總的概括。但這一切只能走馬略看，不能慢步細(xì)看，而“走馬看花”是不能看得真切的。何況趁著月明之時，還要催馬揚(yáng)鞭，盡快地趕回軍中。“翠微”本指綠色朦朧，但據(jù)考，當(dāng)時池州確有一亭叫“翠微亭”，這也是一語雙關(guān)吧！

南宋之后，歷經(jīng)元明到清，詩詞的發(fā)展就沒有了高潮。盡管唐詩宋詞的文學(xué)形式保留了下來，盡管此后也有一些詩詞方面的著名作家，但唐詩宋詞的黃金年華卻不復(fù)存在了。

這正如清、趙翼的詩中所言：“李杜文章萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?/p>

但是，作為唐詩宋詞這一偉大的文學(xué)藝術(shù)瑰寶，在中國，以至全世界，都是一份偉大的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。它的光焰和輝煌將永遠(yuǎn)不會熄滅！

2012、11、26康有山寫于無聊齋

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