中國(guó)第八屆全國(guó)作文大賽的作文題中有一個(gè)名曰“優(yōu)雅而緩慢地成長(zhǎng)”的題目，對(duì)這個(gè)題目中的“優(yōu)雅“一詞的頗感困惑；可能是中國(guó)正在崛起，有人不想被稱作“暴發(fā)戶”，想做紳士了，于是開始主張“優(yōu)雅而緩慢”了。

“優(yōu)雅”一詞，似可分解為“優(yōu)游+爾雅”。

“優(yōu)游”一詞，《詩(shī)·大雅·卷阿》：“伴奐爾游矣，優(yōu)游爾休矣?！薄抖Y記·儒行》：“禮之以和為貴，忠信之美，優(yōu)游之法，舉賢而容眾，毀方而瓦合，其寬裕有如此者?！编嵭ⅲ骸皟?yōu)游之法，法和柔者也。”《孔子家語(yǔ)·儒行解》：“禮必以和，優(yōu)游以法?！泵魍跬⑾唷堆攀觥ど掀罚骸凹爸临t智當(dāng)事，規(guī)畫粗定，而為之君者又無(wú)優(yōu)游寬裕之心，以俟其自化，亦以歲月責(zé)其成功。”從上述文獻(xiàn)，可基本確定，其基本意象有“悠閑自得”和“寬和，寬厚”之意。其中“從容、緩慢、自在”的意象顯豁。

爾雅即“邇雅“，意為近于雅?！对?shī)經(jīng)》之中，有大雅、小雅之詩(shī)，《詩(shī)大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉?！薄堆拧窞橹芡蹒軆?nèi)樂調(diào)?！洞笱拧范酁槲髦芡跏屹F族的作品，主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等之功績(jī)，有些詩(shī)篇也反映了厲王、幽王的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機(jī)。?！缎⊙拧分幸徊糠?a target="_blank">詩(shī)歌與《國(guó)風(fēng)》類似，其中最突出的，是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和勞役的作品。由此觀之，雅為正聲，多為頌歌。怨刺之作，小雅漸多，于風(fēng)則盛矣。本于此意，風(fēng)騷更近文學(xué)本真，小雅隔靴搔癢，頌與大雅則有阿附之嫌，文學(xué)之意，于此幾備矣！

蜻蜓點(diǎn)水，舞步翩躚，收放有度，與優(yōu)雅之意稍近。優(yōu)雅無(wú)關(guān)于本真，更注重于適度，它不是汪洋恣肆的狂草，亦不是剛直方正的正書。他沒有魏碑的雄健，而多有南筆的溫雅。

“優(yōu)雅”這個(gè)詞偏于女性，偏于女性并不是說(shuō)這個(gè)詞更適用于女人，而是說(shuō)女性身上的一些品質(zhì)可以更好地作為它的注腳。優(yōu)雅向來(lái)是與文明、教養(yǎng)連在一起的，甚至是與血統(tǒng)有關(guān)聯(lián)的，因此文雅的身上有些貴族氣，她脫卻了鄉(xiāng)蠻之風(fēng)；行為魯莽與之無(wú)緣，癲狂放誕避之無(wú)及。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

筆走至此，想到了了竹林七賢。他們風(fēng)流倜儻，傲視禮俗，在其身上，優(yōu)雅多乎哉，少乎哉？他們血統(tǒng)多貴，教養(yǎng)亦佳；無(wú)形貌之猥陋，多玉樹而臨風(fēng)。如嵇康身擅六藝，內(nèi)懷憂憤；臨絕，手撫五弦，目送飛鴻，視死如歸，引無(wú)數(shù)后人嗟嘆；然其過(guò)剛過(guò)烈，不能優(yōu)游有度，從容和緩，于“憂雅”之意遠(yuǎn)矣。

李白雖飄逸，然不受世俗拘牽，天馬行空，張狂無(wú)度，連杜甫亦以“飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”質(zhì)疑之，批評(píng)之。真可謂“此生頗自許，閱世間，古菊危蘭，寥寥可數(shù)”（《金縷曲》沈瓔瓔）。激情澎湃，浩瀚當(dāng)空，悵恨天下知音少，不可一世誰(shuí)相儔，文雅一詞何能括焉。

詩(shī)圣杜甫，郭沫若以地主老兒視之，其落拓迂闊。實(shí)堪一哂。其不合時(shí)宜，潦倒困頓，四處覓食，既可憐，亦可笑。然杜子之詩(shī)，不擇時(shí)地，觸目而發(fā)，即情而作，萬(wàn)物皆可入詩(shī)，諸情皆可吟誦。文學(xué)之意盛矣，然其從容乎？?jī)?yōu)游乎？或許風(fēng)騷之意既濃，優(yōu)雅之意寡淡，由此看來(lái)，優(yōu)雅無(wú)關(guān)乎“真文學(xué)”也。

陶淵明閑淡悠然，我不認(rèn)為是優(yōu)雅，倒是王維的田園之居，略有幾分優(yōu)雅之意。安石的不修邊幅，邋遢骯臟自不在優(yōu)雅之列，然其位高權(quán)重，居然亦招人羨慕，則另當(dāng)別論了，自與優(yōu)雅無(wú)干。蘇學(xué)士應(yīng)該是優(yōu)雅的，但其風(fēng)流倜儻，落拓而達(dá)觀之態(tài)，優(yōu)雅一詞又何能盡之。

看來(lái)我是做不了紳士了，優(yōu)雅也與我漸行漸遠(yuǎn)。這可能源自于我農(nóng)民的身份，在其中浸漬的太久了，惡習(xí)已深入骨髓。吃飯狼吞虎咽，嚼物嘖嘖有聲，說(shuō)話笨嘴拙腮，舉止魯莽草率，實(shí)在自慚形穢。但我對(duì)優(yōu)雅亦頗為欣羨，也曾手摹心追之，無(wú)奈邯鄲學(xué)步，不倫不類，空惹無(wú)趣。于是決心不再附庸優(yōu)雅，而是率性而為，活出本真，能悟得淵明境界一二，余生又何求焉。

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