十年前，我曾匆匆訪游古隆中。那時(shí)，對(duì)諸葛亮隱居隆中只是一個(gè)初步的印象。最近我讀完《諸葛亮文集》后，又萌發(fā)了重訪古隆中的念頭。恰遇一次難得的機(jī)會(huì)出差南陽(yáng)，順道襄陽(yáng)，使我有充足的時(shí)間對(duì)南陽(yáng)武侯祠和襄陽(yáng)古隆中進(jìn)行一次細(xì)細(xì)的品味。

南陽(yáng)武侯祠，雖然是南陽(yáng)人民為紀(jì)念諸葛亮而建的一座祠堂，但因諸葛亮一句“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”的話讓南陽(yáng)人把武侯祠經(jīng)營(yíng)得風(fēng)生水起，游客如織。以致一些不明真相的人，真的以為就是在武侯祠臥龍崗上發(fā)生了“三顧茅廬”的故事。其實(shí)，南陽(yáng)人據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)諸葛亮先生“躬耕于南陽(yáng)”早已成為歷史上的一段公案，我們大可不必為此而費(fèi)口舌。事實(shí)上，現(xiàn)在的古隆中，早在東漢時(shí)期，屬于南陽(yáng)郡鄧縣的一個(gè)小山村。因離襄陽(yáng)較近，隨著歷史的變遷，而劃歸襄陽(yáng)管轄。南陽(yáng)與襄陽(yáng)對(duì)諸葛亮先生屬于何處，隱于何地如其共爭(zhēng)，不如共尊。這才是應(yīng)有的歷史態(tài)度。

還是讓我們追尋歷史的足跡，去看看諸葛亮先生在隆中隱居的日子干了些什么吧！

公元191年（漢靈帝光和四年），諸葛亮先生于徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣（今山東省沂南縣）。其父諸葛珪，時(shí)任太山郡（今山東泰安）郡丞。諸葛亮五歲時(shí)，生母章氏去世。八歲時(shí)，生父諸葛珪去世。幼失雙親的諸葛亮從此與繼母、長(zhǎng)兄和弟妹只好隨辭官回鄉(xiāng)的叔父諸葛玄一起生活。公元195年（興平二年），袁術(shù)任用諸葛玄為豫章太守，諸葛亮與弟妹隨叔父一同去豫章（今江西南昌），以后又輾轉(zhuǎn)至襄陽(yáng)，投靠荊州牧劉表。然后不到兩年時(shí)間，叔父諸葛玄又病逝。年僅十七歲的諸葛亮帶著弟妹搬出襄陽(yáng)，在離襄陽(yáng)二十余里的南陽(yáng)郡鄧縣隆中山村躬耕讀書。從此，諸葛亮在這里隱居待時(shí)長(zhǎng)達(dá)十年之久。一直到劉備“三顧茅廬”，才走出隆中，圖謀大業(yè)。

諸葛亮在隆中隱居期間過(guò)著半耕半讀的生活。時(shí)值青春之際，風(fēng)華正茂。躬耕苦讀之余，或彈琴，或訪友，過(guò)得到也逍遙自在。然而，對(duì)胸懷大志的諸葛亮來(lái)說(shuō)，圖謀天下大業(yè)才是他最終的抱負(fù)。為此，他在這里日夜博覽群書，廣泛交友，雖深居山林，卻心憂天下。

在隱居隆中的日子，有三個(gè)人對(duì)諸葛亮日后的影響很大。這就是龐德公、司馬徽和黃承彥三位襄陽(yáng)名士。襄陽(yáng)名士龐德公，知人善鑒。當(dāng)時(shí)荊州牧劉表多次延請(qǐng)他出仕，他斷然拒絕。而對(duì)比他年少的諸葛亮卻倍加贊賞。諸葛亮對(duì)龐德公尊敬有加，史載“孔明每至其家，獨(dú)拜床下，而德公初不令止?！本拖襻ㄏ吕先丝简?yàn)張良那樣。諸葛亮誠(chéng)心求教，讓龐德公心中暗喜。后來(lái)，他竟稱贊諸葛亮為“臥龍”，并提出兒子龐山民娶諸葛亮小姐為妻，與之聯(lián)姻。另一個(gè)與龐德公有相同氣質(zhì)風(fēng)范的司馬徽，與龐德公在魚梁洲的宅宇隔水相對(duì)。諸葛亮也經(jīng)常上門拜訪。司馬徽對(duì)諸葛亮也十分賞識(shí)。他曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“以君之才當(dāng)訪名師，益加學(xué)問(wèn)。汝南靈山豊公玖熟諳韜略，余嘗過(guò)而請(qǐng)教，如蠡測(cè)海，盍往求之。”他親自引諸葛亮前往靈山，拜玖為師。史載：亮至山拜玖為師，居期年不教，奉事唯謹(jǐn)。玖知其虔，始出《三才密策》、《兵法陣圖》、《孤虛相望》諸書，令揣摩研究。百日，玖略審所學(xué)，皆致其奧妙，乃遣亮下山以所學(xué)拯救斯民。司馬徽不僅為諸葛亮的人生引路，還在關(guān)鍵時(shí)刻為之助一臂之力。后來(lái)劉備訪世事于司馬徽時(shí)，司馬徽向劉備說(shuō)：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，此間自有伏龍、鳳雛?！闭且?yàn)樗抉R徽對(duì)諸葛亮、龐統(tǒng)的極力推薦，才上演了后來(lái)劉備“三顧茅廬”的千古佳話。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

隱居襄陽(yáng)的名士黃承彥，深愛(ài)諸葛亮才華出眾，品學(xué)兼優(yōu)，竟自作主張將自己的女兒引薦給諸葛亮?！断尻?yáng)耆舊記》載：“彥對(duì)亮曰：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑面，才堪相配?！笨酌髟S，既載歸之。時(shí)人以為笑樂(lè)。鄉(xiāng)里為之諺曰：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女?！边@段千古佳話，不僅反映黃承彥慧眼識(shí)才，也展現(xiàn)諸葛亮重才不重貌的人生價(jià)值觀。

在隆中，諸葛亮還結(jié)識(shí)了崔州平、徐元直、石廣元、孟公威、龐統(tǒng)、馬良等人，皆一時(shí)名士。他們志同道合，暢敘情懷。或忘衡對(duì)宇，歡情自接；或品評(píng)人物，議論古今。相互的切磋和激勵(lì)，為諸葛亮這條“臥龍”出山打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。諸葛亮通過(guò)與“鴻生巨儒、朝夕談?wù)摗钡拿芮薪煌?，利用“古典畢集、充于閭”的苦讀條件，韜光養(yǎng)晦，靜待時(shí)變。

這一天終于到來(lái)了！公元207年（建安十二年），經(jīng)徐元直推薦，劉備三顧茅廬，蟄居十年的“臥龍”騰空而起，以一策《廬中對(duì)》而驚世駭俗，名揚(yáng)千古。

那是一個(gè)大雪紛飛的日子，劉備與諸葛亮相拜而坐，一個(gè)虔誠(chéng)備至，一個(gè)慷慨激昂。一個(gè)如夢(mèng)初醒，一個(gè)舉重若輕。此刻，諸葛亮深邃的雙眼已穿透群山，俯瞰中原。他胸有成竹的侃侃而談：“自董卓以來(lái)，豪杰并起，跨洲連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之地，而其主不能守，此殆天之所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理，天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣！”

一策廬中對(duì)，從此漢室興。劉備苦苦尋求的霸業(yè)之道，早已在諸葛亮心中謀劃已定。歷史的機(jī)遇讓這兩個(gè)人物從此結(jié)下了不解之緣，成就了宏圖偉業(yè)。正是從這一天起，諸葛亮橫空出世，走出了隆中，走上了三國(guó)爭(zhēng)霸的歷史舞臺(tái)。

遠(yuǎn)見(jiàn)方能有卓識(shí)。諸葛亮隱居的古隆中雖小，但正是這片小天地，孕育了中國(guó)歷史的大篇章。

古隆中，如果時(shí)光能倒流，我也好想在這里隱居數(shù)年……

2012年10月3日于襄陽(yáng)

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