虱子是至濁的，將其與風(fēng)雅聯(lián)系在一起，似乎是癡人囈語(yǔ)。

魏晉名士嵇康，人物清俊，服五石散，飲清酒，撫五弦，談玄機(jī)，高蹈世外，名列“竹林七賢”。曹魏景元元年，嵇康山陽(yáng)竹林故友、河內(nèi)郡懷縣人山濤，欲推薦他到朝廷為官，嵇康卻做《與山巨源絕交書(shū)》予以拒絕。嵇康在書(shū)中說(shuō)自己賦性疏懶，不堪禮法約束，提出“七不堪”、“二甚不可”來(lái)表明自己不愿做官的堅(jiān)定意志。其中言自己不愿做官的第三個(gè)理由竟是：做官須“危坐一時(shí)，痹不得搖，性復(fù)多虱，把搔無(wú)已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也”。在嵇康心目中，官不如虱，寧可高官不做，也不愿放棄己所珍愛(ài)的虱子。因嵇康不愿與司馬氏集團(tuán)合作，故于曹魏景元四年八月甲辰日被司馬昭借所謂不孝的罪名殺于洛陽(yáng)?！芭R刑，康顧視日影，索琴而彈之，曰：‘昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”言畢，引頸就戮。嵇康之因愛(ài)虱而不愿做官，及其臨終的一曲絕響，或?yàn)橘脙癁t灑、飄逸脫俗、馳神縱情的魏晉風(fēng)度的最高境界。

前秦王猛，字景略，論者或以為他是中國(guó)歷史上堪與諸葛亮相比肩的名相?！败迗?jiān)聞猛名，召之，一見(jiàn)便若平生，語(yǔ)及廢興大事，異符同契，若玄德之遇孔明也。”王猛在五胡十六國(guó)大動(dòng)蕩的歷史舞臺(tái)上，施展其雄才大略，導(dǎo)演了一幕幕威武雄壯的活劇，幫助苻堅(jiān)掃平群雄，統(tǒng)一了遼闊的北中國(guó)。王猛臨終時(shí)曾遺言苻堅(jiān)：“晉僻陋吳越，乃正朔相承。親仁善鄰，國(guó)之寶也。臣?xì){之后，愿不以晉為圖。鮮卑、羌虜，我之仇讎，終為大患，宜除之，以便社稷。”但王猛歿后，苻堅(jiān)卻自恃強(qiáng)大，一意孤行，進(jìn)攻東晉。結(jié)果，淝水一戰(zhàn)，東晉謝石、謝玄攻于前，羌酋姚萇、鮮卑慕容垂倒戈于后，苻堅(jiān)百萬(wàn)大軍，一旦覆亡。此時(shí)的苻堅(jiān)，全無(wú)了戰(zhàn)前曾大言投馬鞭以塞江水的氣概，只落得“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”，落荒而逃，終被姚萇縊死新平，國(guó)破家亡。于此，可見(jiàn)王猛的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。如此人物王猛，少時(shí)因?yàn)榧邑?，無(wú)以糊口，只能以賣(mài)畚箕為生，顛沛流離，處處無(wú)家處處家。王猛雖貧，但好讀書(shū)，尤嗜兵書(shū)。他胸懷大志，不拘小節(jié)，對(duì)于富家子弟的嘲笑不屑一顧。在當(dāng)時(shí)晉室衰敗，匈奴、鮮卑、羌、氐、羯等胡族紛紛問(wèn)鼎中原的動(dòng)亂年代，王猛懷佑時(shí)之志，隱居華陰山，斂翼以待天時(shí)。當(dāng)東晉大將桓溫率軍北伐進(jìn)入關(guān)中時(shí)，王猛披褐去見(jiàn)，大帳之中，廣眾之下，一邊捉虱子，一邊縱論天下大事，侃侃而言，旁若無(wú)人?；笢睾荏@奇，問(wèn)猛：“吾奉天子之命，率銳師十萬(wàn)，杖義討逆，為百姓除此殘賊，而三秦豪杰未有至者，何也？”王猛回答說(shuō)：“公不遠(yuǎn)數(shù)千里，深入寇境，長(zhǎng)安咫尺而不渡灞水，百姓未見(jiàn)公心故也?！被笢啬徊粦?yīng)。實(shí)則，桓溫在東晉掌權(quán)柄，只不過(guò)想借北伐以沽名釣譽(yù)，并無(wú)收復(fù)失地之意，王猛的話正說(shuō)到了他的痛處。不久，他果然不乘勝進(jìn)兵，卻迅速回師江南，爭(zhēng)權(quán)奪利?；笢嘏R走前，賜猛車(chē)馬，拜高官都護(hù)，邀請(qǐng)他一同南歸。王猛回山征求老師的意見(jiàn)，老師回答說(shuō)：“卿與桓溫并世哉！在此自有富貴，何為遠(yuǎn)乎？”王猛即隱藏起來(lái)，未隨桓溫?！氨缓謷惺撎煜隆?，王猛可謂千古風(fēng)流！

吟詩(shī)做文歷來(lái)是風(fēng)雅之事。南宋乾道進(jìn)士陳善將其談詩(shī)論文的著作命名為《捫虱新話》，在捫虱之間，他竟悟出了讀書(shū)的三昧：“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求其所以入，終當(dāng)求其所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處；不能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也。”捫虱論詩(shī)，真學(xué)林美談！

以至濁的虱子而標(biāo)風(fēng)雅，全在于人的品格，學(xué)識(shí)，氣度與風(fēng)神。品高者益見(jiàn)其高，學(xué)富者益見(jiàn)其富，氣清者益見(jiàn)其清，神雅者益見(jiàn)其雅，而鄙者益見(jiàn)其鄙，陋者益見(jiàn)其陋。不明此理，世人或欲學(xué)捫虱，不亦謬哉！

1999年1月( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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