“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！比昵摆厣倌?a target="_blank">少女的情歌令人贊嘆。美人贈(zèng)送給情郎的“洵美且異”的“荑”究竟為何珍物？說(shuō)白了就是初生的茅草。茅草，窮谷荒野是它的家，為人所輕賤。懷春少女將如此輕賤的野草贈(zèng)給自己的情郎，令人費(fèi)解。最是平凡卻奇異。檢視斑駁的簡(jiǎn)冊(cè)，翻翻歷史的黃卷——哎呀，想不到，茅草，奇草！

惜在邃古，人們筑室立屋，茅草是苫蓋屋頂?shù)谋径x。因當(dāng)時(shí)沒(méi)有磚瓦，而茅草遍地都是，且其堅(jiān)韌耐腐，防雨效果極佳，故取而以覆屋頂。“堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫?！敝敝辽坛┢?，殷王宮殿還都是茅草屋頂。至于老百姓那就更不用說(shuō)了，住的都是簡(jiǎn)陋的茅草屋，聊以避風(fēng)霜雨雪?！皶儬栍诿鼱査骼?。亟其乘屋，其始播百谷”。茅草對(duì)于上古人們的“住”可以說(shuō)居功至偉。正因?yàn)槊┎菰诠?a target="_blank">人生活中的極端重要性，故而也上升為統(tǒng)治者權(quán)力的象征。古天子在分封王侯時(shí)，用代表方位的五色土筑壇，按封地所在方位取一色土，包以白茅而授之，作為受封者立國(guó)建社的表征，稱之為“茅土之封”，所立之社，稱為“茅社”——只有接受了天子所授茅土而建立的諸侯國(guó)才是合法的。茅草，諸侯國(guó)社稷之本！“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！毙l(wèi)風(fēng)詩(shī)人以初生茅芽形容新娘子莊姜纖指白嫩之美。茅芽——美人，可以相見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人們普遍對(duì)于茅芽是怎樣的喜愛(ài)。哦——明白了，怪不得邶城的那位少女會(huì)采茅芽贈(zèng)情郎了。

初生的茅芽是鮮嫩美好的，壯年的茅草卻天生帶著一股殺氣。其葉形如茅，故名之茅草。成語(yǔ)“名列前茅”，人所熟知。“前茅慮無(wú)，中權(quán)，后勁。”古代行軍，前哨斥侯以茅為旌，如遇敵人或敵情有變化，舉旌以通知后軍。廣袤的原野上，茅草花開(kāi)如白雪，那氣勢(shì)，動(dòng)人心魄。“如火如荼”，初以形容軍容之盛，其中的“荼”就是茅草開(kāi)的白花。春秋末年，吳王夫差率軍北上，會(huì)晉定公于黃池，意欲稱霸中原。他為顯示吳軍軍威，威服諸侯，以精兵三萬(wàn)列陣：“萬(wàn)人以為方陣，皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼。王親秉鉞，載白旗以中陳而立。左軍亦如之，皆赤裳、赤旗、丹甲、朱羽之矰，望之如火。右軍亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、烏羽之矰，望之如墨?！狈虿钣H自指揮，三軍狂呼，聲動(dòng)天地。晉定公及眾諸侯為之膽懾，遂乖乖地同意吳王夫差為霸主。噫，茅草，戰(zhàn)矛！

公元前656年春，齊桓公率八國(guó)諸侯聯(lián)軍攻楚，楚使責(zé)問(wèn)齊桓公：齊楚兩國(guó)分處南北，風(fēng)馬牛不相及，齊軍卻為何進(jìn)攻楚國(guó)。管仲代為答復(fù)道：“爾貢包茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是徵；昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)?！背够卮鹫f(shuō)：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問(wèn)諸水濱?！薄鞍┛s酒”，指用包裹的菁茅慮去酒渣以祭祀。當(dāng)初，楚國(guó)一直按規(guī)定向周天子進(jìn)貢菁茅，隨著楚國(guó)的逐漸強(qiáng)大而開(kāi)始不服周，停貢包茅，以至于周天子祭祀而無(wú)茅縮酒。管仲以此作為問(wèn)罪征討楚國(guó)的理由之一。此后，雙方講和，楚國(guó)恢復(fù)向周進(jìn)貢包茅，以示尊周?！皣?guó)之大事，在祀與戎”。一捆茅草，關(guān)乎神靈祭祀與國(guó)運(yùn)興衰，靈茅，神茅！

自從西周初年發(fā)明磚瓦之后，王殿公室不再用茅草覆蓋屋頂。秦磚漢瓦，雕梁畫(huà)棟，窮極壯麗；富裕人家，青堂瓦舍；茅草繼續(xù)發(fā)揮其為貧寒人家遮風(fēng)擋雨的功用。有趣的是，在中國(guó)歷史上，茅草屋不知怎的卻成了高僧名士風(fēng)雅的象征。杜甫歌《巳上人茅齋》：“巳公茅屋下，可以賦新詩(shī)。枕簟入林僻，茶瓜留客遲。江蓮搖白羽，天棘夢(mèng)青絲?？浙迷S詢輩，難酬支遁詞。”晚唐溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，真千古名句。宋代詩(shī)僧釋文珦住在簡(jiǎn)陋的茅屋中悠然自得：“衡茅隱翠層，聊以盡殘形。得性非常道，忘言是此經(jīng)。孤標(biāo)松落落，晚節(jié)竹青青。此外非吾事，來(lái)言總不聽(tīng)?！痹~人侯善淵在茅庵中抒發(fā)自己冰心白蓮般的高潔志趣：“寂靜茅庵瀟灑，危峰密鎖煙霞。朝陽(yáng)軒外一枝斜。待客清茶淡話。默坐然凈潔，不占半點(diǎn)塵沙。冰臺(tái)心似白蓮花。長(zhǎng)在西江月下。”唐伯虎的題《茅屋風(fēng)清圖》詩(shī)最為風(fēng)流：“茅屋風(fēng)清槐影高，白頭并坐講離騷。懷賢欲鼓猗蘭操，有客攜琴過(guò)小橋?！惫艁?lái)寫竹籬茅舍的詩(shī)詞不知凡幾，但最有名的還數(shù)杜工部的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。天下茅屋數(shù)不清，其中最著名當(dāng)推南陽(yáng)諸葛廬和成都的杜甫草堂。茅草，智慧草，詩(shī)之草！

說(shuō)不盡的茅草，歌不夠的茅草。此時(shí)，我分明看見(jiàn)了兒時(shí)抽茅茅芽的情境，聞到了春風(fēng)中茅茅芽的清新，感受到輕嚼茅茅芽的柔滑、香甜和快樂(lè)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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