古之成大事者，必先立志。志向好比一個(gè)人行進(jìn)的方向，周恩來很小就樹立了“為中華之崛起而讀書”的志向，古今中外的能人異士，沒有誰能脫離開他們的志向而迷茫前行。特別是一個(gè)民族到了危機(jī)關(guān)頭，他們不在乎個(gè)人的安危和幸福，而是將他們的命運(yùn)與國家興亡緊密相連，他們想救民于水火，興國圖強(qiáng)。

一個(gè)人有了志向，還必須耐得住寂寞，孟子曰：“成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為……”,因此我們即使身處江湖之遠(yuǎn)，不在其位，也應(yīng)該隨時(shí)準(zhǔn)備好在其位的樣子，而孔子說：“不在其位，不謀其政?！边@句話我認(rèn)為應(yīng)該理解為權(quán)責(zé)分明，即是一個(gè)人做他該做的事，不越權(quán)。

重視修身樹德。人的進(jìn)步促使他變得高尚。圣人不是天生的圣人，治國平天下之人也不是天生治國平天下之人，因此我們必須重視修身樹德，那些偉大的先賢們，他們對(duì)自身的要求都非常嚴(yán)格，他們就是因?yàn)橛谐Ｈ藳]有的毅力，他們將自己的缺點(diǎn)關(guān)在心靈的籠子里，他們用他們純潔的動(dòng)機(jī)和信念去感化世人，他們用他們的德行去征服天下。

努力尋找自己的榜樣。諸葛亮常常自比管仲，樂毅，他其實(shí)是希望做管仲，樂毅那樣的人，他在他們身上尋找優(yōu)點(diǎn)和做人的道理，他佩服他們，他甘愿用自己的一生踏著偉人的腳步繼續(xù)前進(jìn)，牛頓也常說自己取得的成功是因?yàn)椤罢驹诰奕说募绨蛏稀保纱丝梢姰?dāng)我們的行為和思想還比不上古代的圣人們時(shí)，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們，我們更應(yīng)該在他們的基礎(chǔ)上推陳出新，我們更應(yīng)該讓自己的思想有所超越。

我們?nèi)魏螘r(shí)候都不應(yīng)該忘卻自己的重?fù)?dān)和責(zé)任。要想有所作為，我們必須任重而道遠(yuǎn)，我們必須讓自己的一生無悔，讓我們的人生有價(jià)值和意義，我們要對(duì)自己的子孫負(fù)責(zé)，曾國藩教育子孫很負(fù)責(zé)，所以曾家人才輩出，如果我們對(duì)中國人負(fù)責(zé)，那么中國人將會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，我們嘔心瀝血，我們肩負(fù)重?fù)?dān)和責(zé)任，將會(huì)凝聚成中國文化厚重的一頁，造福千秋萬世。

我們不應(yīng)放棄自己的危機(jī)意識(shí)和民族精神。古人常說：“天下興亡，皮膚有責(zé)?！薄叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！薄叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@些我們耳熟能詳?shù)?a target="_blank">句子我們應(yīng)該細(xì)心體會(huì)，我們想想自己是否提高了自己的危機(jī)意識(shí)和愛國情操？我們每天想過幾次這些事？我們現(xiàn)在的所作所為對(duì)得起天下嗎？人生短暫，我們應(yīng)該在自己離開這個(gè)世界時(shí)畫上一個(gè)美麗的圓圈，讓我們的子孫喜歡這個(gè)人間天堂。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

做人做事要堅(jiān)守自己的立場。古人常說：“治大國者，若烹小鮮。”，錢學(xué)森不為美國優(yōu)越的條件所動(dòng)，毅然要求回國報(bào)效祖國，他就是很有立場的一個(gè)人，他也實(shí)現(xiàn)了自己的理想，立場也體現(xiàn)了一個(gè)人的人格和誠信。一個(gè)國家的安定，還需要靠法律，因此我們就需要保證法律的權(quán)威和穩(wěn)固，在不足的基礎(chǔ)上完善，不能輕易改變法律，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，而今天的一些人一味的否定古人的思想和治國理念，都是不可取的。

我們需要做一個(gè)真正的君子。我們不依靠虛假來謀取自己不應(yīng)得的東西，治國其實(shí)就是治人，我們要給世界的人們一條生存之路，我們要讓我們的人民生活得更快樂，更幸福，我們就需要做一個(gè)真君子，讓他們感受到我們是適合那些位置的，我們要用自身的君子風(fēng)度去凝聚整個(gè)人民的向心力，順從民意，從而達(dá)到天下大治。

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