前一陣子，媒體牽頭，討論幸福。討論的結(jié)果，似乎公認(rèn)幸福是一種感覺(jué)。聽(tīng)說(shuō)這幸福還有指數(shù)。光腳的和穿鞋的，穿鞋的幸福。指數(shù)是多少？怎么定？怕也難說(shuō)。穿鞋的，幸福在鞋上，在物上?？磥?lái)，幸福在于物，在物質(zhì)。然而孔圣人說(shuō)也在精神。顏回就簞食瓢飲在陋巷還能“樂(lè)”。賈政訓(xùn)斥賈寶玉：“你還有什么不知足的？”這是指物質(zhì)的滿足，但寶二爺唯愿和女孩兒廝混，“甘為諸丫頭充役”；死了化成灰，隨風(fēng)散去，盈得女孩的清淚；如此這般，“死了也愿意?！边@賈寶玉式的幸福好象也在精神，倒不在乎錦衣玉食。這么說(shuō)，幸福又有不同：有源自物質(zhì)的，有源自精神的，可能還有源自物質(zhì)加精神的。幸福之感都有源，就象鏡中花，月下影。

顏回“樂(lè)”，因他還有吃有喝有住。要是沒(méi)了“簞食”、“瓢飲”、“陋巷”破屋，作討飯的流浪漢，餓肚皮，淋凍雨，別說(shuō)顏回，就是他的孔老師也“樂(lè)”不起來(lái)。一抄家，連賈寶玉那諸芳叢中的溫柔福也抄走了。有“家”、“食”、“飲”——物質(zhì)墊底兒——才能活命生存，才能論幸?！徽撌俏镔|(zhì)受用之福還是精神享樂(lè)之福。陶令一“歸去來(lái)”，立時(shí)就“幸?！绷?。因?yàn)橛屑业變?，清貧而不餓飯，錢少而傭僮仆，所以他才能盡享那悠然于山川詩(shī)琴之福。

一鄰里告訴我，他住進(jìn)樓里，“水電氣都有，做飯解手不出屋，冬天還有暖氣，比在村里住強(qiáng)多了。我覺(jué)著幸福的哩?！边@是實(shí)在話，說(shuō)的是城市樓居和鄉(xiāng)間屋居在便利生活一面的差異。挨個(gè)兒買牛奶時(shí)，翁甲指著三輪車上的老嫗和她懷里的男童，問(wèn)剛從三輪車上下來(lái)的翁乙：“這馱的是老伴兒跟孫子?。俊币遥骸笆前?。給小孫子打奶，捎帶出來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”甲：“看，多幸福??！”甲無(wú)孫，羨乙有孫之福。那當(dāng)年歸隱的陶令，比農(nóng)人幸福多了：有酒喝，有僮仆伺候，旅游坐車船，閑悶彈琴玩。日子過(guò)得怎樣，生存狀態(tài)如何，一比就比出了差距。此差距的有余，是幸福。幸?！獙?duì)生存狀態(tài)差別的一種感悟。甲問(wèn)乙：“久違了。過(guò)得還好吧？”乙：“比上不足，比下有余。”

穿鞋的比光腳的幸福，穿皮鞋的比穿布鞋的幸福，穿名牌皮鞋的比穿不名牌皮鞋的幸福。比了一串，比出了幸福的相對(duì)性，卻不見(jiàn)絕對(duì)的幸福。套用一種說(shuō)法：“只有更幸福，沒(méi)有最幸福?！惫饽_的不服：“我蹚水過(guò)河極便捷。你穿著名牌皮鞋過(guò)河試試！”幸福，好象在一定條件下才可能比得出來(lái)。

然而有些幸福是使勁往下比，往最不堪、最倒楣處比，才比出來(lái)的。窮人不敢跟別人比生存狀態(tài)，于是有句俗話：“窮人沒(méi)病就是福。”在不規(guī)范煤窯挖煤的農(nóng)民工能安全升井，按時(shí)足額領(lǐng)到拼命換來(lái)的工資，就幸福。

侃侃幸福，可以，但不好深究。一深，就要究到幸福觀、價(jià)值觀、甚至馬翁的勞動(dòng)價(jià)值論了。須徹底顛覆馬克思該論，請(qǐng)來(lái)凱恩斯，才能有廻異于傳統(tǒng)的新幸福觀、幸福論。此顛覆工作，已有人在努力。幸福是什么？什么是幸福？說(shuō)來(lái)侃去，我仍糊涂。這真是：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

輿論回應(yīng)媒體呼，

大家都來(lái)論幸福。

七嘴八舌很熱烈，

啥是幸福我糊涂。

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