出隴南禮縣，翻越米倉(cāng)山，北行百余里，天為之開(kāi)，地為之廣，山勢(shì)漸緩，山上林木蒼翠，山下清溪奔流，這里便是天水的南大門(mén)——天水郡，當(dāng)年秦人先祖活躍于此，秣馬厲兵，積聚力量，然后東出岐山，據(jù)有八百里秦川，成就王霸之業(yè)。

一省一地，總有一處所，以其深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的人文景觀(guān)，悠久的歷史傳承，奇妙的地貌特色，成為這個(gè)省這個(gè)地方的文化代表。天水，就是甘肅文化的代表。

在這里，有被忽視了的麥積山石窟。

麥積山石窟掩映在蒼松翠柏之間，泉在山上流，云在林中佇，雨來(lái)如泣，雪下如訴，立于山巔，風(fēng)來(lái)雨去，便悵然落寞，想配合大自然哭一場(chǎng)。魏文帝曹丕喜學(xué)驢叫，王羲之看著白鵝戲水發(fā)呆，雅量到了極致，牛糞都是美的，何懼風(fēng)雨中悲傷落淚。落淚，也是對(duì)大自然的敬畏。有人說(shuō)，麥積山石窟之所以不出名，因?yàn)樗卦谏搅种?，交通不便。有人說(shuō)，麥積山石窟以泥塑為主，且規(guī)模小。言之有理。我卻說(shuō)，麥積山少了兩樣?xùn)|西，一個(gè)是經(jīng)卷，一個(gè)是斯坦因、王道士。少了經(jīng)卷就少了文字考證價(jià)值，少了成為一派學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。少了斯坦因和王道士，就少了離奇?zhèn)髡f(shuō)。中國(guó)的古跡遺址，不沾染外國(guó)強(qiáng)盜和自家盜賊，是少人問(wèn)津的。還有一點(diǎn)，大概跟地方發(fā)展規(guī)劃有關(guān)，人們只愿意把她當(dāng)做搖錢(qián)樹(shù)，誰(shuí)在誰(shuí)搖幾把，什么價(jià)值，什么文化，那不是任期內(nèi)考慮的。

我沿葫蘆河走，看溝渠層層斑駁，水沖沙流，日漸深了。便想起很久很久以前，人類(lèi)從樹(shù)上下來(lái)的時(shí)候，這里應(yīng)該是廣袤的平原，樹(shù)木茂密，氣候溫和，動(dòng)物們四處閑逛，魚(yú)兒在水中游，藍(lán)天白云，天堂一樣美妙。至于伏羲氏和女?huà)z的愛(ài)情故事，不管有沒(méi)有，聽(tīng)起來(lái)也是美的。可惜，天水的伏羲廟小了點(diǎn)，他老人家辛苦養(yǎng)育后代，廟小住得促狹，而且，尊容實(shí)在不敢恭維，坦胸露乳，光屁股圍一張虎皮，束一捆枝葉，嫣然孫行者的行頭。即便是要尊重事實(shí)，伏羲氏買(mǎi)不起皮爾卡丹，美化一下也是可以的吧？給他一條門(mén)簾子行不行？有些人就愛(ài)走極端，夸其美，便神乎其神，無(wú)所不能；損其丑，也是無(wú)不用其極。

中華文明的祖源，不是黃帝，應(yīng)該是伏羲。黃帝這個(gè)華夏始祖的名號(hào)是打仗打來(lái)的，先戰(zhàn)蚩尤，然后阪泉三戰(zhàn)，都是血淋淋的殺戮?？磥?lái)靠戰(zhàn)爭(zhēng)打下來(lái)的地盤(pán)和名頭，可靠得多。伏羲氏是個(gè)和平主義者，歷史記載他沒(méi)打過(guò)仗，而是教民結(jié)網(wǎng)，漁獵畜牧，他老婆女?huà)z除了補(bǔ)蒼天，連帶著治平洪水，驅(qū)走野獸，使人民安居樂(lè)業(yè)。按照儒家立言立功立書(shū)“三立”原則，黃帝只有立功，伏羲氏不同，《易·系辭傳》載：“包棲氏（伏羲氏）之王天下，仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法余地，觀(guān)鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情?！奔茸靼素?，即便沒(méi)有文字，已有符號(hào)，這是了不起的大躍進(jìn)，是伏羲氏把人類(lèi)從野蠻帶進(jìn)了文明，從蠻荒帶進(jìn)了安居，即便他老人家的八卦不全面，有點(diǎn)迷信思想，那也是文王推演的基礎(chǔ)，也是孔圣人增刪的前提?？上先思掖舻牡胤狡h(yuǎn)，沒(méi)人幫他宣傳，跟麥積山石窟一個(gè)結(jié)局。就連他的子孫后代都叫炎黃子孫，不叫伏羲女?huà)z子孫，徹底無(wú)語(yǔ)，哀哉尚饗。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

天水的歷史，漢唐時(shí)期輝煌了一段，但終究沒(méi)落了。歷史的舞臺(tái)向中原推進(jìn)，天水偏居一隅，只能是重在參與了，出了幾個(gè)或大或小的人物，有的確實(shí)是從這里邁出去的，有的只能算沾親帶故，比如李世民、李白的祖籍問(wèn)題。自家樂(lè)樂(lè)，菜市場(chǎng)講講就罷了，不要帶進(jìn)課堂，貽誤子弟。

天水最值得稱(chēng)道的是明清民居，在古城之西，伏羲廟后?？上н@里的人抱著金盆當(dāng)水缸使，拆除一批，據(jù)說(shuō)還是最具特色的那一批。我佩服拆遷隊(duì)的眼光，跟搶劫差不多，見(jiàn)好的先來(lái)，按照心理分析法劃分，他們?cè)搫澋綐?lè)觀(guān)主義一派。我嘆息，如果這玩意兒放在河南山西，非搞出個(gè)張家大院不可。天水人文薈萃，怎么就創(chuàng)作不出一本暢銷(xiāo)全國(guó)的劇本書(shū)籍，哎！

天水幾個(gè)縣區(qū)，人文地貌大相徑庭，張家川清水兩縣偏北，歷史上是一個(gè)轄區(qū)，漢朝時(shí)出了個(gè)宰相趙充國(guó)，兩縣土地大部分較為貧瘠，民風(fēng)醇厚，卻極為好客。武山縣地近定西，地廣人稀，礦藏豐富。武山縣溫泉大大的好，也是可惜了，除了本省領(lǐng)導(dǎo)干部們知道外，很少有外人去。秦安縣、甘谷縣和秦州三地，是天水經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，人才較多的地方。全國(guó)一盤(pán)棋，這三個(gè)地方不例外，“攀比斗爭(zhēng)”比較厲害，誰(shuí)都不服誰(shuí)。古時(shí)候天水當(dāng)權(quán)者，皆出自這三個(gè)地方，甘谷秦安聯(lián)合斗秦州，秦州甘谷聯(lián)合斗秦安，輪流坐莊，誰(shuí)都坐不穩(wěn)當(dāng)。

甘谷大象山巍巍矗立，歷經(jīng)歲月，看夠了人世滄桑，至今仍有磕頭燒香者，不能說(shuō)他錯(cuò)，也不能說(shuō)他對(duì)，他愿意守住心中的那一片向往，由得他去，有向往比沒(méi)有的強(qiáng)。

至于仙人崖、南郭寺、凈土寺我已訴述過(guò)了，不在此贅述。

總之，那是一塊叫我神往的熱土。

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