論大丈夫

文/觀鵝會(huì)意

丈：十尺也；夫：成年男子也。夫大概可分四類(lèi)：能屈能伸——-丈夫也；能伸不能屈——-莽夫也；能屈不能伸——-懦夫也；既不能伸又不能屈——-愚夫也。貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，此之謂大丈夫。貧困和身份的卑微也不能折磨我，富貴和高官厚祿也不能收買(mǎi)我，強(qiáng)暴和武力也威脅不了我，這就是所謂大丈夫了。

屈有屈服、屈膝、屈從、屈才、屈居、屈節(jié)、屈辱、寧死不屈、威武不屈等詞匯。鄙人一看到屈字首先想到的是蘇武牧羊的典故，蘇武是漢朝時(shí)期武帝的一位大臣。當(dāng)時(shí)西北方的匈奴人屢次侵犯中原，漢朝的國(guó)力還不夠強(qiáng)大，不能夠和匈奴人打仗，于是漢武帝為了邊疆的安全在公元前101年的冬天，漢武帝派遣蘇武出使匈奴。蘇武和十幾位隨從帶著禮物不遠(yuǎn)萬(wàn)里跋山涉水來(lái)到了匈奴。單于比較冷淡的接待了他們，就在他們即將回國(guó)的時(shí)一場(chǎng)意外發(fā)生了，蘇武的手下參與了匈奴人發(fā)起的暴動(dòng)，匈奴單于為了逼迫蘇武投降，開(kāi)始將他幽禁在大窖中，蘇武饑渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。單于又把他弄到北海，蘇武更是不為所動(dòng)，依舊手持沒(méi)有纓穗的漢朝符節(jié)牧羊?yàn)樯?，表現(xiàn)了頑強(qiáng)的毅力和不屈的氣節(jié)。19年后，漢武帝去世了，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的蘇武才被放回到中原。他來(lái)到了漢武帝的墓前祭拜，匯報(bào)了出使的情況，謂之浩然大丈夫。這樣保大節(jié)的還有文天祥，，他以忠烈名傳后世是華夏杰出先烈，他受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，在獄中余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗，作正氣歌一首?？犊畯娜莞傲x，生平事跡被后世稱(chēng)許。還有關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒可以下棋，劉伯承動(dòng)手術(shù)不要麻醉藥為醫(yī)生數(shù)了72刀。

民族英雄吉鴻昌之父吉筠亭在病危時(shí)對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)官要清白廉政，多為天下窮人著想，做官即不許發(fā)財(cái)?！奔櫜貒?guó)抗日，蔣介石又誘逼他反共，吉鴻昌大義凜然地說(shuō)：“我能夠加入革命的隊(duì)伍，能夠成為共產(chǎn)黨的一員，能夠?yàn)槲覀凕h的主義，為人類(lèi)的解放而奮斗，這正是我畢生的最大光榮?！?934年11月24日被蔣介石殺害。吉鴻昌臨刑前賦詩(shī)明志：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭?！奔櫜擞泄怯袣?a target="_blank">愛(ài)國(guó)之大丈夫。

現(xiàn)代文學(xué)家錢(qián)鐘書(shū)先生，他健談雄辯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了孔明的舌戰(zhàn)群儒，他能淡泊名利視錢(qián)如糞土。一次，電視臺(tái)聯(lián)合拍攝《中國(guó)當(dāng)代文人名錄》，要拍攝錢(qián)老時(shí)被婉言謝絕了，有人告訴他是有償拍攝時(shí)，他淡然一笑說(shuō)：“我都姓了一輩子‘錢(qián)’了，還會(huì)迷信這東西嗎？”這樣之人稱(chēng)之為具有智慧的大丈夫。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

大丈夫講究的就是個(gè)尊嚴(yán)，尊嚴(yán)就是權(quán)利被尊重。商人說(shuō)：人之尊嚴(yán)靠財(cái)富；官人說(shuō)：人之尊嚴(yán)靠權(quán)貴；農(nóng)民說(shuō)：“人之尊嚴(yán)靠勤勞；孫天帥說(shuō)：人之尊嚴(yán)靠無(wú)畏。這孫天帥何許人也？1995年3月7日珠海市瑞進(jìn)電子公司韓國(guó)老板金珍仙讓全體員工下跪事件，當(dāng)時(shí)200多名員工屈從了這一無(wú)理要求，惟有一位名叫孫天帥的24歲河南小伙敢于拒絕，因此引來(lái)一陣喝彩，也由此引得河南詩(shī)人王懷讓詩(shī)興大發(fā)，奮筆疾書(shū)出長(zhǎng)詩(shī)《中國(guó)人，不跪的人》，隨后孫天帥被鄭州大學(xué)現(xiàn)代管理學(xué)院破格錄取，他不僅是捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，而且是捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。

說(shuō)到莽夫大家可能一下子想到的是《三國(guó)演義》中的莽張飛，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，張飛以其勇猛、魯莽、嫉惡如仇而著稱(chēng)，雖然此形象主要來(lái)源于小說(shuō)和戲劇等民間藝術(shù)，但已深入人心，“園謝紅桃，大哥玄德二哥羽；國(guó)留青史，三分鼎勢(shì)八分書(shū)?！边@對(duì)聯(lián)是詩(shī)人流沙河看了張飛廟后有感而發(fā)寫(xiě)下的名聯(lián)，評(píng)價(jià)張飛是個(gè)文武兼?zhèn)涞挠⑿?，?duì)聯(lián)講到“八分書(shū)”就是指當(dāng)年張飛鎮(zhèn)守閬中時(shí)留下的書(shū)法佳話(huà)?，F(xiàn)在人們還把做事草率的人叫做“莽張飛”，卻不知道張飛其實(shí)文武兼?zhèn)?，還是個(gè)有名的書(shū)畫(huà)家。四肢發(fā)達(dá)，無(wú)學(xué)識(shí)頭腦簡(jiǎn)單，空有一身蠻勁，粗魯，冒失之人謂之為莽夫，在人生之路上如盲人騎瞎馬，隨時(shí)有臨淵之災(zāi)。從古至今這樣的人很多，粗俗不講禮貌，三句話(huà)不對(duì)就動(dòng)拳頭。軟弱無(wú)能之人謂之為懦夫也，這一種人畏怯，自卑，自私自利，言而無(wú)信，有言無(wú)行，經(jīng)常后悔自己辦的事情，而且膽小如鼠，他不會(huì)有見(jiàn)義勇的行為。

大丈夫來(lái)自自身的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)水平和胸懷大志，能知恥而后勇，在當(dāng)今社會(huì)物利欲面前能君子愛(ài)財(cái)取之以道，有鴻鵠之志，當(dāng)他回首往事沒(méi)有虛度生命，也不因?yàn)樘摱饶耆A而羞愧，腳踏實(shí)地的實(shí)現(xiàn)著人生價(jià)值，大丈夫也！

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