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中華民族精神文化走向的思考

2008-06-13 22:46 作者:生命如歌(新)  | 1條評論 相關文章 | 我要投稿

2008年對于全中國乃至全球華人來說,都是一個充滿責任與災難的一年,我們在全力以赴積極籌辦奧運盛會的同時,面對突如其來的四川汶川8。0級大地震,全國人民萬眾一心、眾志成城,在抗震救災、重建家園。在整個過程中,的確涌現(xiàn)出一些可歌可泣的人和事,國家領導人率先垂范、親臨指揮,軍隊與醫(yī)務人員的高效營救,電視廣播網(wǎng)絡媒體的透明報道,各行各業(yè)干部職工的慷慨解囊、無私奉獻。十幾億中國人在同一個時間鎖定同一個畫面,共同關注,共同流淚。不容否認,5。12大地震使得中華民族的民族精神有了一個空前的提升,這無論是政府形象還是民族精神,都是一個空前意義上的提升。汶川地震,震驚了一個民族,凝聚了一個民族,也強化了一個民族。

然而,民族精神文化的走向何在?

2008年6月5日,就在地震發(fā)生不到一個月,救援及災后重建工作還處于任重而道遠的節(jié)骨眼上。四川一些在地震中失去子女的家長們抱著孩子們的遺像向政府請愿,要求懲處學校修建過程中的主要責任人(樓房倒塌被認為主要原因是由于工程質(zhì)量問題而不是8。0級的地震所造成)。這個時候,余秋自己的博客里寫了《含淚勸告情愿災民》文章,一時間,他成了眾矢之的,在網(wǎng)絡世界和媒體范圍內(nèi)肆意攻擊、惡毒謾罵之聲綿綿不斷。一天之內(nèi),僅搜狐網(wǎng)站上這篇文章點擊次,留言541條。說什么余秋雨的行為是“御用文人”的行為,說什么余秋雨的“含淚勸”是對遇難學生的“菩薩論”和“安寧論”,而且,如果僅僅是點評或者發(fā)表不同意見的跟帖我們還能理解,大量的齷琢污穢的言論叫人不堪入目。

我有些驚詫了,這些人要干什么?這樣對待一個“御用文人”意味著什么?這難道就是中華民族的精神文化嗎?

也許是歷史的不幸,由于讀的書太少,我沒有太多的了解中國文化的精髓所在;由于出世太遲,“文化大革命”到底是什么樣子,我的記憶的確是相當?shù)哪:粚τ谟嗲镉晗壬姆N種遭遇,我也只能從他《借我一生》等作品里去細細揣摩。然而,先生以學者的深思、文人的敏銳而博古論今,深邃人類文化幾千年,面對無數(shù)的神殿廟堂、殘壁廢堡、衰草瓦礫,他以一個研究者的視角,激情四溢,娓娓道來。漫過悠遠的史實,撫摸沉重的傷痛,面對硝煙戰(zhàn)火危機四伏的數(shù)萬里行程先生能發(fā)出那長長的《千年一嘆》。對比世界文明與中華文化的過去與現(xiàn)在,余秋雨先生從西到東,從南到北,從國內(nèi)走到國外,他一路走走寫寫,寫寫走走,就像一個永不知疲倦的腳夫在茫茫古道、長河落日、冰天地、幽徑深巷之中噥噥訴語。細細品讀起來,真的是感受各異,每一本游記都給人一種不同的想象,不同的情愫,不同的體驗,不同的思索。

然而,我知道,他是一個苦命的文人。不管是在那天的斯坦尼,還是在那絳紅的泥水,不管是面對誣陷還是面對盜版,他總是在匆匆急行在歐亞大漠、槍林彈雨、瑟瑟寒意、讒言譏諷中。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

一種文明的殤逝,一段歷史的消退,一縷裊裊的炊煙,一時呆呆的臆斷,在那神秘的古堡背后,在那殘缺的石屋底下,隱藏著多少顯為人知的奇聞佚事?!缎姓邿o疆》總會帶我們走進那撲朔迷離的遠古往事中,與天地對話,與傳說交流,與死去了幾百幾千年的英雄們一起去苦、去笑、去奮掙、去吶喊……。。坐在一間簡陋的茅草屋內(nèi)傾聽西北大漠瀟瀟風起么?面對巨大群山疾筆訴說飛天的傷痛么?走進神秘的孤洞去探詢飲毛茹血的激情么?手撫殘垣虬櫛來追憶先智者們的苦楚么?從《山居筆記》到《文化苦旅》,我們看到的是一代文化人對中華文明的切骨憫惜。是愚昧的道士還是高傲的市民,是故做高雅的白領還是為了生計而愁一路的工薪職員,是誰?能夠肩負起中華文明的復蘇。劫者一去不復返的轍跡深了又淺,圍觀者麻木的臉龐平了又鄒,西湖的楊柳枯了又青,冥冥的天際黑了又明。面對先生厚厚的作品我呆呆的佇立,是該掩卷長嘆,還是該思索這樣的文化苦旅,解讀文化人歸結(jié)的情愫?

據(jù)我所知,中國乃至世界,很少有這樣的文化人能夠走這么遠,很少有這樣的文化人能夠引導全球華人對中國文化和中華文明匡復,很少有這樣文化人,能夠在人格重建和精神家園上給中國文人指一條光明之路。他的思想深度和廣度伴隨著潮起潮涌的對他的責難,他的高尚質(zhì)樸的氣節(jié)伴隨著撲面而來的對他的侮辱和謾罵。

這也許就是一個62歲老人在網(wǎng)絡媒體泛濫的今天再次遭遇尷尬的原因吧!

對于余秋雨,這沒有什么,但對于中國文化,對于中華民族的民族精神文化走向而言,我覺得這是一個可怕的危機,一個真正意義上的悲哀。

具有諷刺意味的是,在余秋雨“含淚勸災民”的前一篇博客里,他自己還預言甚至斷言“宣布5。12是當代中華文明的一個新起點……。從此,讓我們惡心了很多年的文化蚊蠅狂歡時代即將結(jié)束”。然而就在短短的20天后,他自己卻遭到如此殘酷的文化蚊蠅圍攻。這不是他自己的悲哀,這是中國文化的悲哀!

我注意到幾個細節(jié),第一就是凡是圍攻“含淚勸災民”的網(wǎng)民都是匿名留言,都是惡語相加而沒有真正的去論述自己的觀點。第二,就是這些人對“御用”“政府”這樣的詞相當敏感,好像文化人就是用來跟國家民族唱對臺戲的。第三,就是這些惡意攻擊的人很會用材料堆砌,很會煽情,很會教唆那些情緒激昂的災民改變對政府請愿的方式。第四點就是他們所表現(xiàn)出來的陌生,對余秋雨的陌生,對中國文化的陌生,對中華民族精神和集體遺忘的陌生。我敢斷言,沒有幾個人真正讀過幾本中國文明史,沒有幾個人真正讀過余秋雨先生的作品。

這就讓我想到了一個嚴肅的話題,那就是中華民族的民族精神和文化走向的問題。網(wǎng)絡時代帶給我我們極大的話語權和意愿表達途徑。文化建樹和人格塑造不再是文化人自己的事情,而是整個民族的任務。那些正真想說點什么,想做點什么的人,首先應該想到自己的意愿是什么?自己能夠知道多少,能夠說到什么程度?怎么來表達?

就在我寫這篇文章的時候,我知道余秋雨先生已經(jīng)來到四川,并且在四川電視臺正進行著自己《大無疆》的演講,我們也還很高興的獲悉,那些災民已經(jīng)接受了余秋雨先生“含淚勸慰”,已經(jīng)“化悲痛為力量,進一步投入抗震救災”中了,我不知道那些數(shù)以萬計的謾罵污蔑者得到這些消息時什么樣的感受?他們是否也愿意在四川街頭一個僻靜的港巷之內(nèi)進行他們無理謾罵的表演?

一年以前,我曾經(jīng)在自己的《讀書與文化的思考》和《文人的歸結(jié)情愫》兩篇文章,一再提到余秋雨的文化走向就是中國文化的文化走向。在這里,我覺得這樣說一點也不過分。如果真的讓寫無知的謾罵者屢屢得逞,顛倒是非,混淆黑白。那我們的民族精神和文化走向不是到了死胡同了嗎啊?我們在這里捍衛(wèi)的不僅僅是一個62歲的老人的人格尊嚴,更是一個古老民族千年不衰的精神家園。

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