端午、屈原和憤青
端午節(jié)是我國一個(gè)傳統(tǒng)的大節(jié)日,我國傳統(tǒng),春夏秋冬四季中各有一個(gè)大節(jié)日,春天的清明,秋天的中秋,冬天的冬至(或臘八),端午則是夏天的節(jié)日。
年雖然也叫春節(jié),但卻不應(yīng)該在這四大節(jié)中,它應(yīng)該是一個(gè)比節(jié)日更大的慶祝、休閑活動(dòng),比如我們說得:“逢年過節(jié)”這個(gè)詞,就把年獨(dú)立于節(jié)日之外了;元宵則不是一個(gè)獨(dú)立的節(jié)日,它是年的延續(xù),意思是從這天以后,人們便要結(jié)束一年的慶祝休閑,開始勞作了。
在這些年、節(jié)之中,端午顯得比較特殊,因?yàn)橹挥兴怯謥砑o(jì)念一個(gè)人的。也許最早的時(shí)候,它沒有這個(gè)功能,可現(xiàn)在,紀(jì)念這個(gè)人卻無疑成了它的最主要的功能和意義,這也可見這個(gè)人的偉大,這個(gè)人在人們和歷史長河中的地位。
這個(gè)人當(dāng)然就是屈原。
因?yàn)楣?jié)日的原因,屈原在中國可以說是一個(gè)家喻戶曉的人物,他的最大成就來自于文學(xué),他創(chuàng)立了楚辭,并且是楚辭的最主要的代表人物。但過端午悼屈原卻不是因?yàn)樗妮x煌的文學(xué)成就,而是因?yàn)樗且粋€(gè)憂國憂民,又為奸人、君王所不容的一個(gè)偉大的愛國者。人們感激、贊賞他的憂患意識、愛國熱忱,又同情他的不幸遭遇,所以便拿這個(gè)節(jié)日來懷念他。
但后來有一天,屈原卻被說成了一個(gè)憤青,而且還成了中國憤青的鼻祖。憤青這個(gè)詞從何而來,我沒有考證過,也不想猜度他最初的含義,但他現(xiàn)在卻成了一個(gè)貶義詞,也就是說,屈原在幾千年后,又開始被一些人罵了,而且還有魯迅,他也是憤青的代表人物,他也開始又被人罵了。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
我不知道現(xiàn)在的這些人為什么要罵屈原、魯迅和他們的憤青傳人,只知道他們在他們那個(gè)時(shí)代被罵,是因?yàn)樗麄兂3V赋鲆恍┊?dāng)時(shí)的國家、君王的失誤,社會的弊端、人性中的卑劣等等,所以便被一些只知靠溜須拍馬、討好君王、粉飾太平等小人手段,來借故抬高自己或?yàn)樽约簰暌恍┧嚼娜藖泶驌簦櫫R,迫害了。我想今天罵他們?yōu)閼嵡嗾?,肯定也是和?dāng)初那些罵他們的是一類人吧。
每一個(gè)社會時(shí)期,每一位執(zhí)政者,都不會是完美的,都會受到客觀條件、主觀意識的限制,都有其局限性,都需要?jiǎng)e人來提醒或指出他們的失誤,才能加以改進(jìn),從而使社會得到進(jìn)步發(fā)展,也使人格得到升華。比如唐太宗,人們說他是一位好皇帝,不僅僅是因?yàn)樨懹^之治,而且還在于他開明、明智,能聽進(jìn)憤青者的話。他的國家也因?yàn)榧{諫而進(jìn)步,他的人格也因?yàn)榧{諫而為人景仰;相反那些壓迫憤青者的國家、君王都卻很快而亡,比如楚,屈原亡而楚亦亡,那些沒有憤青的時(shí)代,卻是出產(chǎn)李自成、陳勝吳廣的時(shí)代。所以憤青者于國于民甚至于君王個(gè)人實(shí)在是有利的,實(shí)在是社會真正的精英,所以他們也能流芳千古,受萬世景仰。
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