端午節(jié)是我國一個(gè)傳統(tǒng)的大節(jié)日，我國傳統(tǒng)，春夏秋冬四季中各有一個(gè)大節(jié)日，春天的清明，秋天的中秋，冬天的冬至（或臘八），端午則是夏天的節(jié)日。

年雖然也叫春節(jié)，但卻不應(yīng)該在這四大節(jié)中，它應(yīng)該是一個(gè)比節(jié)日更大的慶祝、休閑活動(dòng)，比如我們說得：“逢年過節(jié)”這個(gè)詞，就把年獨(dú)立于節(jié)日之外了；元宵則不是一個(gè)獨(dú)立的節(jié)日，它是年的延續(xù)，意思是從這天以后，人們便要結(jié)束一年的慶祝休閑，開始勞作了。

在這些年、節(jié)之中，端午顯得比較特殊，因?yàn)橹挥兴怯謥砑o(jì)念一個(gè)人的。也許最早的時(shí)候，它沒有這個(gè)功能，可現(xiàn)在，紀(jì)念這個(gè)人卻無疑成了它的最主要的功能和意義，這也可見這個(gè)人的偉大，這個(gè)人在人們和歷史長河中的地位。

這個(gè)人當(dāng)然就是屈原。

因?yàn)楣?jié)日的原因，屈原在中國可以說是一個(gè)家喻戶曉的人物，他的最大成就來自于文學(xué)，他創(chuàng)立了楚辭，并且是楚辭的最主要的代表人物。但過端午悼屈原卻不是因?yàn)樗妮x煌的文學(xué)成就，而是因?yàn)樗且粋€(gè)憂國憂民，又為奸人、君王所不容的一個(gè)偉大的愛國者。人們感激、贊賞他的憂患意識、愛國熱忱，又同情他的不幸遭遇，所以便拿這個(gè)節(jié)日來懷念他。

但后來有一天，屈原卻被說成了一個(gè)憤青，而且還成了中國憤青的鼻祖。憤青這個(gè)詞從何而來，我沒有考證過，也不想猜度他最初的含義，但他現(xiàn)在卻成了一個(gè)貶義詞，也就是說，屈原在幾千年后，又開始被一些人罵了，而且還有魯迅，他也是憤青的代表人物，他也開始又被人罵了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我不知道現(xiàn)在的這些人為什么要罵屈原、魯迅和他們的憤青傳人，只知道他們在他們那個(gè)時(shí)代被罵，是因?yàn)樗麄兂３Ｖ赋鲆恍┊?dāng)時(shí)的國家、君王的失誤，社會的弊端、人性中的卑劣等等，所以便被一些只知靠溜須拍馬、討好君王、粉飾太平等小人手段，來借故抬高自己或?yàn)樽约簰暌恍┧嚼娜藖泶驌簦櫫R，迫害了。我想今天罵他們?yōu)閼嵡嗾?，肯定也是和?dāng)初那些罵他們的是一類人吧。

每一個(gè)社會時(shí)期，每一位執(zhí)政者，都不會是完美的，都會受到客觀條件、主觀意識的限制，都有其局限性，都需要?jiǎng)e人來提醒或指出他們的失誤，才能加以改進(jìn)，從而使社會得到進(jìn)步發(fā)展，也使人格得到升華。比如唐太宗，人們說他是一位好皇帝，不僅僅是因?yàn)樨懹^之治，而且還在于他開明、明智，能聽進(jìn)憤青者的話。他的國家也因?yàn)榧{諫而進(jìn)步，他的人格也因?yàn)榧{諫而為人景仰；相反那些壓迫憤青者的國家、君王都卻很快而亡，比如楚，屈原亡而楚亦亡，那些沒有憤青的時(shí)代，卻是出產(chǎn)李自成、陳勝吳廣的時(shí)代。所以憤青者于國于民甚至于君王個(gè)人實(shí)在是有利的，實(shí)在是社會真正的精英，所以他們也能流芳千古，受萬世景仰。

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