從文人相輕說(shuō)起

文/觀鵝會(huì)意

中華古文學(xué)理論遺產(chǎn)極為豐富，在歷代文論中，文人墨客們各抒己見(jiàn)，展現(xiàn)了深厚的文學(xué)意境。在他們的只可意會(huì)不可言傳的字字珠璣中，使人有一種茅塞頓開(kāi)醍醐灌頂之悟。

鄙人在讀文學(xué)家、史學(xué)家王世貞大師之《藝苑卮言》，他說(shuō)道：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)遜父兄?！彪y道說(shuō)七步吟詩(shī)的曹植文才不及其父兄嗎？這個(gè)疑問(wèn)一直困擾著鄙人的思緒。今睹魏文帝曹丕之《典論·論文》，才知王世貞的學(xué)說(shuō)確有獨(dú)到之見(jiàn)，學(xué)問(wèn)淹博，讓人折服，不愧為后七大才子之首也。

魏文帝《典論·論文》共分為七段，段段緊扣層層指斥，駁斥了貴遠(yuǎn)賤近、尊古卑今的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在開(kāi)篇首句就提出了批駁的觀點(diǎn)：“文人相輕，自古而然。”為什么從古至今的行文者都相互貶低同行呢？后句引用了班固寫(xiě)信于班超的例子，信中說(shuō)“傅武仲因?yàn)槟軐?xiě)文章當(dāng)了蘭臺(tái)令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所止。”道出相輕其因。“夫人善于自見(jiàn)，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。里語(yǔ)日：‘家有弊帚，享有千金?！共蛔砸?jiàn)之患也?！闭f(shuō)白了是大凡人總是善于看到自己的優(yōu)點(diǎn)，然而文體決非一種，很少有人面面精通，因此，往往有人以己之長(zhǎng)輕視別人不擅長(zhǎng)的方面。鄉(xiāng)里有一句俗話(huà)“看到自家的破掃帚，也重視為千金?！本褪强床坏阶约旱娜碧?。

他在文中經(jīng)典地提出了四個(gè)觀點(diǎn)：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一是文學(xué)作品的價(jià)值觀?！吧w文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。”說(shuō)白了魏文帝是這樣說(shuō)的：“朕甚覺(jué)大凡文化之興起，乃治理國(guó)家之偉業(yè)，文章乃立言，是不朽昌盛之事。人的壽數(shù)有限，榮華享樂(lè)不能終其一生，二者必然有期限，唯文章可流傳千古流芳百世?！彼盐膶W(xué)提高到與德、功并立的地位，并且鼓勵(lì)行文者“不托飛馳之勢(shì)”，不必托高官的權(quán)勢(shì)，去從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，從而聲名自然能流傳后世。

二是作家的氣質(zhì)、修養(yǎng)、個(gè)性形成其作品獨(dú)特的風(fēng)格?！拔囊詺鉃橹?，氣之清濁，不可力強(qiáng)而致?！蔽恼率且浴皻狻睘橹鲗?dǎo)的，氣又有清氣和濁氣兩種，不是可以出力氣就能獲得的。劉大櫆之《論文偶記》，王世貞之《藝苑卮言》，劉勰之《文心雕龍》等，都贊同引用過(guò)他“文以氣為主”的觀點(diǎn)?！皻馐秋L(fēng)骨之本”，曹丕認(rèn)為作家的氣質(zhì)、修養(yǎng)、個(gè)性形成其作品獨(dú)特的風(fēng)格。論徐干則“時(shí)有齊氣”，評(píng)孔融則“體氣高妙”，言劉楨則“壯而不密”，日應(yīng)瑒“和而不壯”。

三是不同文體的標(biāo)準(zhǔn)與 區(qū)別。曹丕在本文說(shuō)：“夫文本同而未異”。何為本？大致是指基本的寫(xiě)作學(xué)法則，也是一切文學(xué)所遵循的；何為未？是指各種文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。在曹丕之前人們對(duì)文章的認(rèn)識(shí)都局限在本而忽略了未，本未結(jié)合起來(lái)的評(píng)價(jià)批評(píng)評(píng)論方式，是曹丕首先提出來(lái)的，他客觀全面的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)，推動(dòng)了后世文體研究的步伐。李充的《翰林論》，陸機(jī)的《文賦》，劉勰的《文心雕龍》，李漁《閑情偶寄》，王夫之《夕堂永日緒論內(nèi)編》到近代章炳麟《國(guó)故論衡·文學(xué)總略》這些著作里的文體論述，正是《典論·論文》的進(jìn)一步繼承發(fā)展。

四是文學(xué)批評(píng)者應(yīng)有的正確態(tài)度。曹丕在本文多次提出精辟的論述，一是“貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)”；一是“文人相輕，自古而然”“暗于自見(jiàn)，謂己為賢”“各以己長(zhǎng)，相輕所短”。前者指斥了崇尚虛名，不重視實(shí)際的錯(cuò)誤思想。后者斥責(zé)了道德低下、愚昧主觀、井蛙觀天的狹小見(jiàn)識(shí)。

陸機(jī)在《文賦》中日：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！蔽囊郧樯?，情因物感，只有觀察萬(wàn)物，鉆研古籍，學(xué)先士之盛藻，得才士之用心，汲取間接經(jīng)驗(yàn)，懷抱擁霜之心，凌云之志，去提高自己的寫(xiě)作技巧，達(dá)到“博而能一”“相如含筆而腐毫”的創(chuàng)作境界。

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