中國的傳統(tǒng)節(jié)日很有意思，每個(gè)節(jié)日都少不了和吃關(guān)聯(lián)，春節(jié)包餃子，十五嘗元宵，端午吃粽子，中秋品月餅，就連各種時(shí)令節(jié)日也離不開吃的，春分吃春餅，夏至撈面條。。。不一而足，其實(shí)，這背后的原因就是我們中華民族是一個(gè)酷愛美食的民族，不同的節(jié)日、節(jié)令弄點(diǎn)特色小吃其實(shí)圖的一個(gè)是吉利一個(gè)是快樂，每個(gè)節(jié)日節(jié)令都襯托著一種希冀而已。

但是端午好像有點(diǎn)不同，這個(gè)節(jié)日與古人屈原聯(lián)系在一起，就有點(diǎn)沉重了，雖然也有龍舟競賽之類的喜慶，卻總也沖不去一絲淡淡的憂愁：一位愛國主義者把他的生命和這個(gè)節(jié)日攪在一起，總會(huì)讓人沉思，特別是當(dāng)下這個(gè)時(shí)候。

于是，在這樣的節(jié)日，除了吃的，我們有必要面對這種吃食的背后的故事。

屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，官先至左徒、相當(dāng)于今天的國務(wù)院總理，主管內(nèi)政外交，修法明規(guī)，為內(nèi)閣重要幕僚。后得罪楚懷王，為楚懷王不喜，謫為三閭大夫，相當(dāng)于重點(diǎn)大學(xué)校長。最后終因?yàn)槿斯⒅保瑢宜]逆耳之言，為兩任楚君所厭煩，終至流放，繼而絕望，投江明志，成為中國第一個(gè)最著名的自殺者。

很多人對屈原的印象只停留于浪漫主義詩人這一定義，其實(shí)，先拋開詩人這一層不說，屈原首先應(yīng)該是一個(gè)有理想抱負(fù)的政治家。作為楚懷王決策圈子里的核心人物，屈原常與楚懷王商議國事，他章明法度、選賢任能、改革政治。他與著名的縱橫家張儀和蘇秦屬于同時(shí)代，贊成蘇秦的合縱之策，反對張儀的連橫之策，堅(jiān)決聯(lián)齊抗秦，使楚國成為僅次于秦國的強(qiáng)國，一度風(fēng)云際會(huì)于硝煙繚繞的戰(zhàn)國諸強(qiáng)，屈原也因此威望日增。

但是，如果歷史就此發(fā)展下去，恐怕戰(zhàn)國的歷史就要改寫，中國五千年的歷史上也就會(huì)缺少一位偉大的浪漫主義詩人。屈原雖然是一位政治家，但是他也是一個(gè)有鮮明性格特點(diǎn)的人，他性格耿直,各種才能明顯高于同僚其他諸人，再加上因受楚王寵信，因而被楚懷王的小兒子子蘭、上官大夫靳尚和懷王的寵妃鄭袖等人的嫉恨，這些人又受了秦國使者張儀的賄賂，為一己私利賣國求榮，成功離間了屈原和楚懷王的關(guān)系，破壞了齊楚聯(lián)盟，并且于公元前305年，與秦國訂立黃棘之盟，使楚國徹底投入了秦國的懷抱，把屈原逐出首都，開始了流放生涯。屈原被逐但是忠心不改，一心指望楚懷王知錯(cuò)能改，自己能再次受到重用，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。但是，最后的結(jié)果卻是：楚王昏庸無能，秦國背信棄義，被連橫策略瓦解了齊楚聯(lián)盟之后各個(gè)擊破，楚懷王被秦國囚禁而死，楚國屢吃敗仗，國力日衰。楚懷王死后頃襄王即位，沒想到屈原繼續(xù)不受待見，被放逐江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途深感絕望，雖有心報(bào)國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月投汨羅江自殺。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從政治結(jié)果上來講，屈原無疑是一位失敗的英雄，他懷百世不遇之才，縱橫八荒之志，為報(bào)楚懷王的知遇之恩，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。但是他面對的是一群自私自利嫉賢妒能昏聵平庸的官僚集團(tuán)的夾攻，縱是天縱奇才，但是結(jié)局可想而知。這究竟是為什么？不可否認(rèn)，屈原有他的性格弱點(diǎn)，比如他才大志高，一般人特別是那些趨炎附勢的小人他是不屑一顧的。子蘭、靳尚等人，嚴(yán)格說起來與他是不同政見者，但是從楚國的角度來講，子蘭、靳尚等人無疑是賣國的，因而屈原與他們的斗爭屈原是正義的、愛國的，只是作為楚國國君的楚懷王因智商和水平的原因看不透張儀布的陷阱，看不透身邊勢利小人的自私自利，枉送了屈原的才干和忠誠，稀里糊度做了冤死鬼，可嘆可氣又活該。

對于屈原，歷史上當(dāng)然是褒揚(yáng)的多。比如司馬遷的《史記。屈原列傳》中，贊揚(yáng)屈原“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”，西漢淮南王劉安也贊屈原“可與日月爭光”。但是也有類似東漢史學(xué)家班固的異樣言論，他以為屈原應(yīng)“即明且哲，以保其身”，他批評屈原不應(yīng)“露才揚(yáng)己，責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，強(qiáng)非其人，忿懟不容，沉江而死”。在他看來，屈原太過耿直，不會(huì)中庸，另外不會(huì)“全命避害，不受世患”，活的不值，死的也不值。我看班固的看法類似于今天的某些人：木秀于林風(fēng)必摧之，出頭的椽子先濫，得瑟沒好事，小心拉清單。常規(guī)點(diǎn)說就是個(gè)人不能太突出，太出位易死！

屈原政治上的失意，成全了他在文學(xué)上的造詣，被放逐時(shí)由怨而生歌，賦《離騷》而明志：“雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝？路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”明的是求索雖堅(jiān)不改其志的決心；“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”憂的是亡國百姓的民生之難；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！北淼氖菫樵旄０傩詹幌砘季潘赖牟换?；“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！睉]的是對掌權(quán)人昏庸無能的失望。這樣一個(gè)憂國憂民，才大志高的人，即使求政失敗，其人格光輝足以照耀千古。

今日之中國多么需要屈原這種憂國憂民之高士！

對了，寫這個(gè)文章的目的可不是給你的節(jié)日添堵，呵呵，過節(jié)嘛，還是以樂呵為主，順便憂國憂民一下也就夠了。

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