南北兩宋三百多年是文人的天下，武將們熬出頭的實(shí)在是少得可憐，狄青就是僅存的碩果之一。

我們先看一段狄青的生平介紹。狄青出身貧寒，16歲時(shí)，他哥哥打架犯事，他頂缸替罪，被罰充軍，開始了軍旅生涯。不久，黨項(xiàng)族李元昊在西北稱帝，建立西夏，宋仁宗派遣京師的衛(wèi)士遠(yuǎn)征，狄青擔(dān)任延州指揮使，相當(dāng)于一個(gè)營長。隨后，靠著勇敢殺敵屢建戰(zhàn)功，他歷任泰州刺史、惠州團(tuán)練使、馬軍副部指揮使等，直至最后官拜樞密副使，相當(dāng)于國家軍委副主席。在率軍平定廣西儂智高叛亂以后，他被任命為樞密使，進(jìn)入了他人生的最高峰，然后，還沒等他把板凳坐熱，就被罷官外放，不到一年就病死了，享年49歲。

從狄青的生平看，他是宋朝難得的一個(gè)有勇有謀的武將，比楊業(yè)多一份睿智，比岳飛多一份謙虛，比韓世忠多一份正氣。在重文輕武的宋朝，狄青應(yīng)該算是很幸運(yùn)的，他降生在宋與西夏戰(zhàn)爭的歷史時(shí)段，遇到了宋仁宗這么一位寬容的君主，受到了當(dāng)時(shí)主持西部戰(zhàn)事的范仲淹的賞識(shí)，這三個(gè)條件成就了狄青一生的大業(yè)。也正是因?yàn)樯硖幹匚妮p武的宋朝，狄青同時(shí)更是不幸的，他就象一只被剪去了指甲的猛虎，最終被一群狼一樣的文人咬死在牢籠里。

因?yàn)槭菤v史，所有的故事毫無懸念，所以，在這個(gè)章節(jié)里，我只是試圖透過狄青的悲劇，推導(dǎo)出宋朝最終滅亡的原因之一。

我以為，一個(gè)人，從他的興旺到衰亡，雖然有偶然的因素，但是其中總有一定的必然性。俗話說，三歲看大，八歲看老，一個(gè)人一生的運(yùn)勢(shì)，在孩提時(shí)代基本就可以摸出個(gè)大概。狄青少年時(shí)期就寧愿頂替哥哥身受牢獄之災(zāi)，他的性格里已經(jīng)展露出他骨肉情重、不怕死、敢擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀一面，也透露了他武勇任事、不計(jì)后果的鹵莽。按照同樣的道理分析，一個(gè)家族，從興旺到衰亡，也有它生滅的規(guī)律，剛剛成長時(shí)期的最優(yōu)秀一面，往往是導(dǎo)致衰退的重要原因。宋這個(gè)家族政權(quán)，建立于五代十國的亂世之中，早期的抑武重文策略保住了政權(quán)在趙氏一脈延續(xù)，于是文人治國成了宋朝的亮點(diǎn)，到了晚期，文人為害起來絲毫不亞于武將，相對(duì)于武將的為害一時(shí)，可以說影響更長遠(yuǎn)、流毒更深廣。從狄青的被貶，首先可以看到的是宋代文人的團(tuán)結(jié)力量，連頗負(fù)賢名的歐陽修也多次反對(duì)他升官，甚至羅織了很莫名其妙的罪名罷他的官：“水者陽也，兵亦陰也，武將亦陰也”，意思是任用狄青所以招致了水災(zāi)，這真是個(gè)十分可笑的借口。其他如文彥博、龐籍、韓琦、王舉正、賈黯等等一批實(shí)力派文官，在反對(duì)狄青的活動(dòng)中空前團(tuán)結(jié)，擺出不罷狄青就罷我的陣勢(shì)。宋朝抑文輕武的國策成為文人團(tuán)結(jié)起來共斗武將的旗幟，在這張大旗下，合伙打擊狄青的運(yùn)動(dòng)十分正當(dāng)合法，因此最終取得了良好成效。

自劉邦從一介地痞搖身成為皇帝以來，“英雄不問出處”一直是指導(dǎo)中國人奮發(fā)向上的力量，盡管這種英雄論偏于野蠻，并且經(jīng)常被歪曲為“以成敗論英雄”這一謬論的借口，但是正因?yàn)橛羞@么一個(gè)不問出處的精神力量，才凝聚了民心，安撫了底層的士氣?！盎实圯喠髯觯髂甑轿壹摇薄疤煜履颂煜轮煜?，非一人之天下”這些來自民間和史家概括的思想，不用說是很有鞭策當(dāng)權(quán)者的意義的，“水能載舟，亦能覆舟”，體會(huì)到這一層，李世民因此成了一個(gè)難得的雄主。不過在狄青的身上，“英雄不問出處”就是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想了，即使是他當(dāng)了樞密史這樣的大官以后，連韓琦的家妓白牡丹都不會(huì)忘記他的出處，敢稱他為“斑兒”，嘲笑他臉上做為武人標(biāo)志的刺字。韓琦在狄青面前就說過，只有進(jìn)士出身的才是好男兒，你們這些臭大兵不配。所以，當(dāng)宋仁宗勸他用藥抹去臉上的刺字時(shí)，狄青才會(huì)這樣回答：“臣所以有今日，由此涅爾，臣愿留以勸軍中?！睆倪@句話的潛臺(tái)詞里，不難看出當(dāng)時(shí)武人地位的卑下程度。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

看整個(gè)南北兩宋，在文人們的不斷推崇下，君君臣臣父父子子，一切有章可循。這樣一來，君主的地位是十分鞏固了，即使是蔡京、賈似道、史彌遠(yuǎn)這樣的權(quán)臣也不敢有自立的企圖。但是，因?yàn)橹匚妮p武，再大的戰(zhàn)功頂不上一個(gè)進(jìn)士，所以全國人民個(gè)個(gè)安分守己，紛紛猛讀文憑，舉國上下以武為恥，以不武為榮，割了男根去練這套葵花寶典，已經(jīng)注定了宋朝做為一口肥豬的悲劇。宋因?yàn)橹匚妮p武而坐穩(wěn)江山，又因?yàn)橥瑯拥脑蚨土私剑覠o法評(píng)價(jià)，只能說它符合天地萬物生滅的規(guī)律。

我想，在釋教的眼里，眾生都是平等的，我即是佛，佛即是我，而儒家的根本在于分辨勞心與勞力的不同，因此建立在這種理念下的國度是不可能產(chǎn)生眾生平等的文化的，更何況宋一朝的當(dāng)權(quán)者著力推廣這種文武的不平等。透過狄青的悲劇，我以為，中國的文人，這種以維護(hù)君主專制為己任的畸形政治生物，光注重個(gè)人品德這樣的細(xì)枝末節(jié)，卻沒有平視萬物的博大胸懷，始終惦記著人為劃定人和人之間的天生不平等，費(fèi)盡心機(jī)維護(hù)這種不平等，這份見識(shí)，終究難成大器。

天地之道，在乎陰陽調(diào)和，治國之道，在于文武相諧。文臣武將任何一枝獨(dú)大的悲劇，和君權(quán)泛濫一樣觸目驚心。宋一朝汲取武人亂政的教訓(xùn)，大開文士方便之門，使得讀書人大規(guī)模從政，在詩書的熏陶、仁愛的教化和言官的監(jiān)督下，君主的暴戾專制得到很大的改善，本來這是一件利國利民的大事，如果處理得好，也許我們?cè)趲装倌昵熬烷_始進(jìn)入君主立憲的時(shí)代，那么，有幾千年的文化積淀和財(cái)富累積，開創(chuàng)盛唐后的再一個(gè)高潮也未始可知，最起碼可以避免后來的這么多少數(shù)民族入侵、漢人多次遭受人身奴化和性格異化、領(lǐng)先世界的文明幾乎毀于一旦的慘痛歷史。然而造化就是這樣弄人，文人的地位得到前所未有的提高以后，短視的毛病立即成倍地放大，紛紛露出了象我老人家一樣自命不凡的嘴臉，開始人為地制造人和人之間的不平等，試圖凌駕于三百六十行之上，這份狹隘的心胸最終使宋走向了被崛起的少數(shù)民族從精神到肉體完全消滅的結(jié)局。

狄青作為當(dāng)時(shí)卑賤的人下人而至于官居極品，趙宋一朝可謂是前無古人，正所謂時(shí)勢(shì)造英雄。倘若生不逢時(shí)，無地用武，那是英雄的悲哀，可是他生得及時(shí)、也大有用武之地，卻沒有死在戰(zhàn)場，而是惶恐不安地死在祭著祖宗家法大旗的窩里斗中，輸?shù)美仟N，死得窩囊，讀史至此，總教人塊壘難消。詩中說，“一將功成萬骨枯”，對(duì)于好勇斗狠之徒，古代的文人已經(jīng)教會(huì)我們這樣辨證地批判，于是我念了幾遍以后，好歹找回一些心理平衡。那么，對(duì)于文人自己呢？宋朝文人里的軟骨頭數(shù)不勝數(shù)，沖他們潑些臟水，正好可以標(biāo)榜我老人家的偉岸不凡，暗示批判者的正義果敢，這是毫無疑問很好處理的，當(dāng)然不在話下?？墒?，宋朝同時(shí)也留下了許多讓我們擊節(jié)贊嘆的名字，他們盡管瘦弱，但關(guān)鍵時(shí)刻卻能一死報(bào)國，在青史上留了深深的印記。面對(duì)著這些無力保家衛(wèi)國，最后只好怒目捐軀的文臣們，又有誰來告訴我，成一人氣節(jié)，意味著多少生靈的涂炭、多少靈魂的死亡？唉，可嘆。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/4467/