宋朝人物評(píng)說·狄青
南北兩宋三百多年是文人的天下,武將們熬出頭的實(shí)在是少得可憐,狄青就是僅存的碩果之一。
我們先看一段狄青的生平介紹。狄青出身貧寒,16歲時(shí),他哥哥打架犯事,他頂缸替罪,被罰充軍,開始了軍旅生涯。不久,黨項(xiàng)族李元昊在西北稱帝,建立西夏,宋仁宗派遣京師的衛(wèi)士遠(yuǎn)征,狄青擔(dān)任延州指揮使,相當(dāng)于一個(gè)營長。隨后,靠著勇敢殺敵屢建戰(zhàn)功,他歷任泰州刺史、惠州團(tuán)練使、馬軍副部指揮使等,直至最后官拜樞密副使,相當(dāng)于國家軍委副主席。在率軍平定廣西儂智高叛亂以后,他被任命為樞密使,進(jìn)入了他人生的最高峰,然后,還沒等他把板凳坐熱,就被罷官外放,不到一年就病死了,享年49歲。
從狄青的生平看,他是宋朝難得的一個(gè)有勇有謀的武將,比楊業(yè)多一份睿智,比岳飛多一份謙虛,比韓世忠多一份正氣。在重文輕武的宋朝,狄青應(yīng)該算是很幸運(yùn)的,他降生在宋與西夏戰(zhàn)爭的歷史時(shí)段,遇到了宋仁宗這么一位寬容的君主,受到了當(dāng)時(shí)主持西部戰(zhàn)事的范仲淹的賞識(shí),這三個(gè)條件成就了狄青一生的大業(yè)。也正是因?yàn)樯硖幹匚妮p武的宋朝,狄青同時(shí)更是不幸的,他就象一只被剪去了指甲的猛虎,最終被一群狼一樣的文人咬死在牢籠里。
因?yàn)槭菤v史,所有的故事毫無懸念,所以,在這個(gè)章節(jié)里,我只是試圖透過狄青的悲劇,推導(dǎo)出宋朝最終滅亡的原因之一。
我以為,一個(gè)人,從他的興旺到衰亡,雖然有偶然的因素,但是其中總有一定的必然性。俗話說,三歲看大,八歲看老,一個(gè)人一生的運(yùn)勢(shì),在孩提時(shí)代基本就可以摸出個(gè)大概。狄青少年時(shí)期就寧愿頂替哥哥身受牢獄之災(zāi),他的性格里已經(jīng)展露出他骨肉情重、不怕死、敢擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀一面,也透露了他武勇任事、不計(jì)后果的鹵莽。按照同樣的道理分析,一個(gè)家族,從興旺到衰亡,也有它生滅的規(guī)律,剛剛成長時(shí)期的最優(yōu)秀一面,往往是導(dǎo)致衰退的重要原因。宋這個(gè)家族政權(quán),建立于五代十國的亂世之中,早期的抑武重文策略保住了政權(quán)在趙氏一脈延續(xù),于是文人治國成了宋朝的亮點(diǎn),到了晚期,文人為害起來絲毫不亞于武將,相對(duì)于武將的為害一時(shí),可以說影響更長遠(yuǎn)、流毒更深廣。從狄青的被貶,首先可以看到的是宋代文人的團(tuán)結(jié)力量,連頗負(fù)賢名的歐陽修也多次反對(duì)他升官,甚至羅織了很莫名其妙的罪名罷他的官:“水者陽也,兵亦陰也,武將亦陰也”,意思是任用狄青所以招致了水災(zāi),這真是個(gè)十分可笑的借口。其他如文彥博、龐籍、韓琦、王舉正、賈黯等等一批實(shí)力派文官,在反對(duì)狄青的活動(dòng)中空前團(tuán)結(jié),擺出不罷狄青就罷我的陣勢(shì)。宋朝抑文輕武的國策成為文人團(tuán)結(jié)起來共斗武將的旗幟,在這張大旗下,合伙打擊狄青的運(yùn)動(dòng)十分正當(dāng)合法,因此最終取得了良好成效。
自劉邦從一介地痞搖身成為皇帝以來,“英雄不問出處”一直是指導(dǎo)中國人奮發(fā)向上的力量,盡管這種英雄論偏于野蠻,并且經(jīng)常被歪曲為“以成敗論英雄”這一謬論的借口,但是正因?yàn)橛羞@么一個(gè)不問出處的精神力量,才凝聚了民心,安撫了底層的士氣?!盎实圯喠髯觯髂甑轿壹摇薄疤煜履颂煜轮煜?,非一人之天下”這些來自民間和史家概括的思想,不用說是很有鞭策當(dāng)權(quán)者的意義的,“水能載舟,亦能覆舟”,體會(huì)到這一層,李世民因此成了一個(gè)難得的雄主。不過在狄青的身上,“英雄不問出處”就是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想了,即使是他當(dāng)了樞密史這樣的大官以后,連韓琦的家妓白牡丹都不會(huì)忘記他的出處,敢稱他為“斑兒”,嘲笑他臉上做為武人標(biāo)志的刺字。韓琦在狄青面前就說過,只有進(jìn)士出身的才是好男兒,你們這些臭大兵不配。所以,當(dāng)宋仁宗勸他用藥抹去臉上的刺字時(shí),狄青才會(huì)這樣回答:“臣所以有今日,由此涅爾,臣愿留以勸軍中?!睆倪@句話的潛臺(tái)詞里,不難看出當(dāng)時(shí)武人地位的卑下程度。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
看整個(gè)南北兩宋,在文人們的不斷推崇下,君君臣臣父父子子,一切有章可循。這樣一來,君主的地位是十分鞏固了,即使是蔡京、賈似道、史彌遠(yuǎn)這樣的權(quán)臣也不敢有自立的企圖。但是,因?yàn)橹匚妮p武,再大的戰(zhàn)功頂不上一個(gè)進(jìn)士,所以全國人民個(gè)個(gè)安分守己,紛紛猛讀文憑,舉國上下以武為恥,以不武為榮,割了男根去練這套葵花寶典,已經(jīng)注定了宋朝做為一口肥豬的悲劇。宋因?yàn)橹匚妮p武而坐穩(wěn)江山,又因?yàn)橥瑯拥脑蚨土私剑覠o法評(píng)價(jià),只能說它符合天地萬物生滅的規(guī)律。
我想,在釋教的眼里,眾生都是平等的,我即是佛,佛即是我,而儒家的根本在于分辨勞心與勞力的不同,因此建立在這種理念下的國度是不可能產(chǎn)生眾生平等的文化的,更何況宋一朝的當(dāng)權(quán)者著力推廣這種文武的不平等。透過狄青的悲劇,我以為,中國的文人,這種以維護(hù)君主專制為己任的畸形政治生物,光注重個(gè)人品德這樣的細(xì)枝末節(jié),卻沒有平視萬物的博大胸懷,始終惦記著人為劃定人和人之間的天生不平等,費(fèi)盡心機(jī)維護(hù)這種不平等,這份見識(shí),終究難成大器。
天地之道,在乎陰陽調(diào)和,治國之道,在于文武相諧。文臣武將任何一枝獨(dú)大的悲劇,和君權(quán)泛濫一樣觸目驚心。宋一朝汲取武人亂政的教訓(xùn),大開文士方便之門,使得讀書人大規(guī)模從政,在詩書的熏陶、仁愛的教化和言官的監(jiān)督下,君主的暴戾專制得到很大的改善,本來這是一件利國利民的大事,如果處理得好,也許我們?cè)趲装倌昵熬烷_始進(jìn)入君主立憲的時(shí)代,那么,有幾千年的文化積淀和財(cái)富累積,開創(chuàng)盛唐后的再一個(gè)高潮也未始可知,最起碼可以避免后來的這么多少數(shù)民族入侵、漢人多次遭受人身奴化和性格異化、領(lǐng)先世界的文明幾乎毀于一旦的慘痛歷史。然而造化就是這樣弄人,文人的地位得到前所未有的提高以后,短視的毛病立即成倍地放大,紛紛露出了象我老人家一樣自命不凡的嘴臉,開始人為地制造人和人之間的不平等,試圖凌駕于三百六十行之上,這份狹隘的心胸最終使宋走向了被崛起的少數(shù)民族從精神到肉體完全消滅的結(jié)局。
狄青作為當(dāng)時(shí)卑賤的人下人而至于官居極品,趙宋一朝可謂是前無古人,正所謂時(shí)勢(shì)造英雄。倘若生不逢時(shí),無地用武,那是英雄的悲哀,可是他生得及時(shí)、也大有用武之地,卻沒有死在戰(zhàn)場,而是惶恐不安地死在祭著祖宗家法大旗的窩里斗中,輸?shù)美仟N,死得窩囊,讀史至此,總教人塊壘難消。詩中說,“一將功成萬骨枯”,對(duì)于好勇斗狠之徒,古代的文人已經(jīng)教會(huì)我們這樣辨證地批判,于是我念了幾遍以后,好歹找回一些心理平衡。那么,對(duì)于文人自己呢?宋朝文人里的軟骨頭數(shù)不勝數(shù),沖他們潑些臟水,正好可以標(biāo)榜我老人家的偉岸不凡,暗示批判者的正義果敢,這是毫無疑問很好處理的,當(dāng)然不在話下??墒?,宋朝同時(shí)也留下了許多讓我們擊節(jié)贊嘆的名字,他們盡管瘦弱,但關(guān)鍵時(shí)刻卻能一死報(bào)國,在青史上留了深深的印記。面對(duì)著這些無力保家衛(wèi)國,最后只好怒目捐軀的文臣們,又有誰來告訴我,成一人氣節(jié),意味著多少生靈的涂炭、多少靈魂的死亡?唉,可嘆。
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