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漫步《湘西草堂》(一)

2009-10-20 10:15 作者:古豳漆溪文化傳媒  | 0條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

漫步《湘西草堂》(一)

陜西/平原君

總體感覺江堤是一個純文化的學(xué)者,一直那么穩(wěn)健激越的在前行,進行著一種苦旅,一種跨越。字里行間很痛但很堅強的亦揚亦抑的在闡述活下去的傳說。

“文化,總是在一條蒼涼的路上前進。”在他的自序中,我始終想記住的很多,這一句尤為。感覺,作為一個本來就獨立的無所歸屬的人的個體來說,到這個世界,經(jīng)過太多的事情而從此走上一條沒有退路的道路之后,顯得那么艱難和孤單。很多人都這樣,但回首顧盼時卻仍那么蒼涼和無奈。這是我感受的主要基調(diào)。正像江堤所說,他因為工作的緣故,深切的感受到了“瓦片一樣的文化物質(zhì)”,他要親近它。在很多的作品中,他虔誠的詩性的解讀了文化物質(zhì),在寂寞中宣泄和張揚純粹的思想文化,展現(xiàn)屬于自我方式的對話和交流。

因為追憶,所以活著

江堤在作品中由牽念故鄉(xiāng)的蒸水河、石船山,而引發(fā)了“故鄉(xiāng)是靈魂中的釘子,是肉體里的根,沒有誰可以將它拔掉”的慨嘆,他的“靈魂在紅塵的鞭笞中凄嚎”,他在尋找一個遠逝的哲人,他想回家,想去追覓久違的仙蹤。曾想,往事如煙,不堪回首,時過境遷,人去樓空,留下的和沉淀的是永恒的不變,是精神的堡壘,是詩意的家園。江堤想去的可能就是那大師的仙居湘西草堂吧。王夫子,字而農(nóng),號姜齋,清代大思想家,湘西草堂主人。一個劃時空的山頭,一個超“醬缸文化(柏楊的中國文化印象)”的苦行僧,是謂為“保持健全人格,留住人性最后一點尊嚴”,而僅能求得“存的三四癩瘡于私處,時呼熱湯,關(guān)門澡之,不亦快哉?。ń鹗@《快說》)”。大師是扛大旗的,是經(jīng)受摧朽的一株剛強“楓馬(草堂旁邊一株高大威猛的古楓)”。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

王夫之時逢亂世,顛沛流離,閉門課徒著書,隱“敗葉廬”,探討哲學(xué)、歷史、社會政治問題不輟,總結(jié)歷代王朝覆滅思想教訓(xùn),批玄學(xué)、佛學(xué)和宋明理學(xué)于毫端??滴跏曜杂?ldquo;頑石”,居“湘西草堂”,著述終老。

與瓦片的對話

對王夫之的仰慕已不只是半片瓦半壁殘垣了,江堤走進了那個時代,和大師一起呼吸了。“我躺在草堂前面的稻田里,水稻剛剛收割,背下的稻草散發(fā)出怡人的芳香。我的思想順著一根遺留的稻穗向前伸展。。。。。。”,而大師將稻草曬干,將草堂屋頂?shù)母菪断拢缓箪o坐床前,一下子“文化生命從精神崩潰的邊緣回到命運的舞臺上來。。。。。。”江堤心里的大師就是“坐在我家門口欣賞落日下山的那個老頭。黃昏沿著山脊蜿蜒向前伸展,充滿了淡淡的憂傷和惆悵,空中的云在落霞的風(fēng)浪中顛簸的厲害,四周白浪滔滔。。。。。。”他在想著和大師談?wù)摵芏嗟脑掝},他很愜意,欣慰在遠古那抹幽深的落霞古銅色中。

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