漫步《湘西草堂》（一）

陜西/平原君

總體感覺江堤是一個純文化的學(xué)者，一直那么穩(wěn)健激越的在前行，進行著一種苦旅，一種跨越。字里行間很痛但很堅強的亦揚亦抑的在闡述活下去的傳說。

“文化，總是在一條蒼涼的路上前進。”在他的自序中，我始終想記住的很多，這一句尤為。感覺，作為一個本來就獨立的無所歸屬的人的個體來說，到這個世界，經(jīng)過太多的事情而從此走上一條沒有退路的道路之后，顯得那么艱難和孤單。很多人都這樣，但回首顧盼時卻仍那么蒼涼和無奈。這是我感受的主要基調(diào)。正像江堤所說，他因為工作的緣故，深切的感受到了“瓦片一樣的文化物質(zhì)”，他要親近它。在很多的作品中，他虔誠的詩性的解讀了文化物質(zhì)，在寂寞中宣泄和張揚純粹的思想文化，展現(xiàn)屬于自我方式的對話和交流。

因為追憶，所以活著

江堤在作品中由牽念故鄉(xiāng)的蒸水河、石船山，而引發(fā)了“故鄉(xiāng)是靈魂中的釘子，是肉體里的根，沒有誰可以將它拔掉”的慨嘆，他的“靈魂在紅塵的鞭笞中凄嚎”，他在尋找一個遠逝的哲人，他想回家，想去追覓久違的仙蹤。曾想，往事如煙，不堪回首，時過境遷，人去樓空，留下的和沉淀的是永恒的不變，是精神的堡壘，是詩意的家園。江堤想去的可能就是那大師的仙居湘西草堂吧。王夫子，字而農(nóng)，號姜齋，清代大思想家，湘西草堂主人。一個劃時空的山頭，一個超“醬缸文化（柏楊的中國文化印象）”的苦行僧，是謂為“保持健全人格，留住人性最后一點尊嚴”，而僅能求得“存的三四癩瘡于私處，時呼熱湯，關(guān)門澡之，不亦快哉?。ń鹗@《快說》）”。大師是扛大旗的，是經(jīng)受摧朽的一株剛強“楓馬（草堂旁邊一株高大威猛的古楓）”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

王夫之時逢亂世，顛沛流離，閉門課徒著書，隱“敗葉廬”，探討哲學(xué)、歷史、社會政治問題不輟，總結(jié)歷代王朝覆滅思想教訓(xùn)，批玄學(xué)、佛學(xué)和宋明理學(xué)于毫端?？滴跏曜杂?ldquo;頑石”，居“湘西草堂”，著述終老。

與瓦片的對話

對王夫之的仰慕已不只是半片瓦半壁殘垣了，江堤走進了那個時代，和大師一起呼吸了。“我躺在草堂前面的稻田里，水稻剛剛收割，背下的稻草散發(fā)出怡人的芳香。我的思想順著一根遺留的稻穗向前伸展。。。。。。”，而大師將稻草曬干，將草堂屋頂?shù)母菪断拢缓箪o坐床前，一下子“文化生命從精神崩潰的邊緣回到命運的舞臺上來。。。。。。”江堤心里的大師就是“坐在我家門口欣賞落日下山的那個老頭。黃昏沿著山脊蜿蜒向前伸展，充滿了淡淡的憂傷和惆悵，空中的云在落霞的風(fēng)浪中顛簸的厲害，四周白浪滔滔。。。。。。”他在想著和大師談?wù)摵芏嗟脑掝}，他很愜意，欣慰在遠古那抹幽深的落霞古銅色中。

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