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觀《孟子》有感

2012-05-19 00:15 作者:姚濯  | 6條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

余嘗屢屢觀之《孟子》一書,倅輔今人之譯本,略解《孟子》之意。自入太學(xué)以來(lái),常抱術(shù)業(yè)之惑,茲余又復(fù)而觀之《孟子》一章,于學(xué)術(shù)有感,是以搦筆記之。

學(xué)術(shù)宜深造自得。《孟子?離婁下》有云:“君子深造之以道,欲其自得之也;自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原;故君子欲其自得之也?!睂W(xué)術(shù)當(dāng)深造,然后可境至極,境至極,則自得之。東漢趙岐有注:“造,致也。言君子學(xué)問(wèn)之法,欲深致極竟之,以知道意?!本由钤?,在于知道明意。求是無(wú)窮,明德無(wú)窮,卓越無(wú)窮,此乃深造之旨也。俚語(yǔ)曰:“活到老學(xué)到老?!睂W(xué)之深造,不懈不怠,不憩不間,如此是也。學(xué)術(shù)取之若左右逢原,是圣人所謂深造自得也,學(xué)亦無(wú)悔矣!

深造必自得,自得有道,或親歷而曉,或見于篇籍,或悉從眾口。凡自得者,進(jìn)而不止。宋朱文公有注:“深造之者,進(jìn)而不已之意?!弊缘茫萧煊谇笫?,咂詳事由,愐勤朝暮。難辨彀音,則瞢眩餳澀,弗能自得,遑論深造耶?自得而深造,非一日所能就,蓋智不同耶?明李贄有書曰:“有頓入者,有漸入者。漸者雖迂遠(yuǎn)費(fèi)力,猶可望以深造?!鄙钤鞜o(wú)智者眾人之隔,自得之道,有智,而無(wú)志力者,則不能深造;為眾而志力者,亦能就造也。自得于恒,自得于心,自得于悟。故君子自得以自得之也。

深造與自得相長(zhǎng)。深造者,無(wú)不自得;自得者,無(wú)不深造。古人深造自得以近道,而今人以近利,非圣人所謂深造自得也。前之學(xué)者,淵渟岳立;后之學(xué)者,無(wú)翼鷸鴕。欲達(dá)左右逢原之境,自卑而陟,起終有恒,今之能任深造自得者,可數(shù)幾者?今擇業(yè)以資財(cái),而于其業(yè),則不好,是學(xué)術(shù)之一悲也。其業(yè),為資財(cái)而棄之,是學(xué)術(shù)之一哀也。擇己所愛,愛己所擇,是學(xué)術(shù)溯源之始。學(xué)術(shù)之道,唯深造自得,是學(xué)術(shù)所以能長(zhǎng)衍不息也。

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觀《孟子》有感的評(píng)論 (共 6 條)

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