鐵肩擔(dān)道義
劉禹錫,字夢得。進士及第后,被任命為監(jiān)察御史,與柳宗元等參加王叔文集團,改革失敗,被貶到郎州司馬。在柳宗元失魂落魄,凄凄涼涼向南行的時候,劉禹錫卻表現(xiàn)了極高的斗志和昂揚的精神。
遭貶時正值深秋,自古文人多悲秋;但他卻從中看出了新意??吹搅撕诎档囊痪€光明。他把自己化成一個火把,照亮了自己前行的路。秋日的蕭條成為一種剛勁,寂寥成為一種精神,在那萬里長空中,他把自己想象成了一只振翅高舉的鶴,排運直上,以抖擻的奮斗精神沖破蒼白的天空。
秋詞
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。
劉禹錫的心中,自始至終一片激情,他有自己的生存哲學(xué),那就是:與天奮斗,其樂無窮;與地奮斗,其樂無窮;與人奮斗,其樂無窮。
他把貶謫生活當(dāng)成了一次游覽祖國山河的大好時機,從煩瑣的公文牘案中解脫出來了,樂得逍遙自在。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
在朗州這十年,劉禹錫平時也就是寫寫文章,吟詠吟詠詩歌,或者參與蠻夷風(fēng)俗,參加祭祀活動,跳土族舞,唱俚俗歌曲。有時也替巫師寫歌詞,教巫師傳唱,湖南一地,多是他的歌曲天下。盛大的篝火晚會,總少不了他。
荒涼偏僻在他看來,并不覺其苦。他就這么過了,心情還是蠻開朗的。
本來朝廷是打算把劉禹錫他們貶死在地方上,永遠不讓他們回到朝廷??墒牵恍﹫?zhí)政大臣愛惜他們的才華,想方設(shè)法洗掉他們身上的政治污痕,逐漸起用他們。
元和十年,他終于被召回京師,可他仍然改不了盛氣凌人的毛病,在游覽玄都觀時,不知那根神經(jīng)出了問題,他寫詩來諷刺他走后新近的權(quán)貴。詩歌很快流傳,不幾日,遍布京城人口,大街小巷。那種輕蔑和諷刺讓權(quán)貴門無法忍受,當(dāng)即受到打擊和報復(fù)。
玄都觀桃花
元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子
紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。
玄都觀內(nèi),桃花之盛,直教京都仕女競折腰。但這千株桃花,無論多么嬌艷,繁榮,不過是投機權(quán)貴,一群暴發(fā)戶。比之我劉郎,自是一代不如一代。
看來,劉禹錫雖然用了“戲說”,還是讓人識破了,又被貶為播州刺史(貴州遵義),由于劉禹錫的母親年老,唐憲宗照顧其孝心,改為連州刺史。
這再一次被貶,也該讓劉禹錫反省一下了;哪成想,他還是不撞南墻不回頭,仍是嬉笑怒罵不絕于口,將矛頭直指時弊。
插田歌
連州城下,俯接村墟。偶登郡樓,適有所感。遂書其事為俚歌,以俟采詩者。
岡頭花草齊,燕子?xùn)|西飛。田塍望如線,白水光參差。
農(nóng)婦白苧裙,農(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌,嚶佇如竹枝。
但聞怨響音,不辨俚語詞。時時一大笑,此必相嘲嗤。
水平苗漠漠,煙火生墟落。黃犬往復(fù)還,赤雞鳴且啄。
路旁誰家郎,烏帽衫袖長。自言上計吏,年初離帝鄉(xiāng)。
田夫語計吏:“君家儂定諳。一來長安道,眼大不相參?!?/p>
計吏笑致辭:“長安真大處。省門高軻峨,儂入無度數(shù)。
昨來補衛(wèi)士,唯用筒竹布。君看二三年,我作官人去?!?/p>
連州城外好風(fēng)光,山岡田埂燕子飛,蜻蜓點水粼白光。麻布裙釵農(nóng)家婦,綠笠蓑翁莊稼漢。田間勞作歌不斷,辛勞悠閑兩相間。歌雖憂郁兼哀怨,并無沉悶與悲感。時事坎坷不幽怨,幽默生活來平添。漠漠水田無白鷺,炊煙裊裊雞犬奔。寧靜平和鄉(xiāng)野中,粗俗計吏粉登場。
田夫說,雖然你我同出身,但你為官差我為農(nóng),鄉(xiāng)鄰轉(zhuǎn)為天地人。計吏自夸說,長安真繁華,州郡真氣派,我曾數(shù)度入其間。州郡太小盛不下,我入大內(nèi)太簡單;皇家侍衛(wèi)有官階,二三年后看我發(fā)。
朝廷風(fēng)行的賣官鬻爵,已經(jīng)是根深蒂固了。劉禹錫的深深痛切之情都掩蓋在了詼諧的外表下了。無一句評論,全是白描。正如司空曙所說:“不著一字,而盡得風(fēng)流。”
他也是統(tǒng)治階級中的一員,但是老是與最高統(tǒng)治階級作對,而且是針鋒相對的斗爭。用民歌的活潑的形式來表達嚴肅的社會主題成了他的拿手好戲。
浪淘沙(其六)
日照澄洲江霧開,淘金女伴滿江隈。美人首飾侯王印,盡是江中浪底來。
辛辛苦苦一生,只為他人做嫁衣裳。
對權(quán)貴的詆毀與讒言,他嗤之以鼻,他知道,誰笑到最后誰笑的最好!
浪淘沙(其七)
莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。
幾年后,他轉(zhuǎn)到了夔州,這讓他有機會見識四川的山山水水,有機會遍覽四川的名勝古跡。他當(dāng)然不能錯過拜訪諸葛武侯祠,游覽過司馬相如的琴臺,參觀過揚雄和陳子昂的故居,李白的青蓮鄉(xiāng)……但最令他感慨的還是蜀先主劉備的祠廟。想當(dāng)年,曹操煮酒論英雄,與劉備云:“今天下英雄,惟使君與曹耳?!眲⒂礤a不僅贊美說:“天下英雄氣,千秋尚凜然?!碑?dāng)年劉備,是如此的叱咤風(fēng)云,氣吞萬里如虎;只可惜,生子不如孫仲謀,蜀國的業(yè)績被昏庸的阿斗葬送。劉禹錫感慨的說:“得相能開國,生兒不象賢。凄涼蜀故妓,來舞魏宮前?!?/p>
劉禹錫的詠史懷古是直指唐王朝的,執(zhí)政者的昏庸,不亞于劉禪。想自己的才華,卻屢遭打擊,從政無門?!坝拐呱?,能者下,平者讓”就是中唐的社會政治現(xiàn)實。
統(tǒng)治階級以為把他們貶到西南,會讓他痛不欲生,但他們的如意算盤錯了。劉禹錫就是劉禹錫,是個“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。”窮山僻水的川江,其安定與清秀,著實令劉禹錫欣慰,俗語評價四川:“青城天下幽,娥眉天下秀,夔門天下雄?!笨梢杂^覽的地方人文景觀不弱,自然風(fēng)景尤勝。且少數(shù)民族雜居,開化與半開化的社會形態(tài),塑造了豐富多采的民族形式和風(fēng)俗人情。部落中人民大膽與熱情直可與北方剽悍的游牧民族相媲美,這很符合劉禹錫的性情,是如魚得水。
作為地方官員,其中一個很重要的任務(wù)就是搞好民族關(guān)系,尊重他們的風(fēng)俗和禮儀,接受他的文化。民歌在他的心中,是如此的天然去雕飾?;顫姷男问椒献约旱暮婪?,直白的語言符合自己的心直口快,一覽無余。朝廷已經(jīng)很長時間不在觀民風(fēng)了,劉禹錫他要抗起這面大旗,通過搜集民間的歌謠來考察人民的社會生活和對政治得失的傾訴,讓自己聽到最下層人民的心聲。他自己也寫民歌,不僅是為了娛樂,更是為了表達心志和地方政治的見解,希望自己的文人編的民歌能夠傳到朝廷,讓皇上和有慧眼的大臣了解邊疆人民的生活,及時的調(diào)整治國策略。
當(dāng)然,劉禹錫的民歌也不要老是用政治的眼光來看待,那樣就太狹隘了,他的詞中還是摹仿描寫的風(fēng)土人情的多,耳濡目染的畢竟還是這個多。
竹枝詞是巴渝(重慶)一代民歌的一種,演唱時,以笛,鼓伴奏,起舞相和。劉禹錫任夔州刺史時,仿照民間歌謠,依調(diào)派填詞,寫了十幾首。描寫民間情歌的居多,如《竹枝詞二首》(其一):柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
江邊楊柳青,江中水如境。低眉沉思聽歌聲,音有細聲變大聲。惱的是,我的心上人兒似梅時雨,晴陰不定難琢磨。他無情,還是有情?我的忐忑不安,更兼有我的迷茫。他可知道?
婚姻愛情在眾多文學(xué)大師的眼里,是各有定義的。西方的一些學(xué)者認為婚姻是一種痛苦,是一種不自由的結(jié)合,因而現(xiàn)今西方有廣泛基礎(chǔ)的單身俱樂部。錢鐘書先生雜糅中西文化,提出了婚姻是圍城的觀點,外面的人想沖進來,里面的人想沖出來。也有人講,婚姻是痛苦,戀愛是甜蜜,這叫甘盡苦來。無論如何,熱戀的甜蜜中,痛苦必定是調(diào)料。古今同一,下面的這個農(nóng)家少女就是如此。
竹枝詞九首(其二)
山桃紅花滿上頭,蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意,水流無限似儂愁。 [1] [2] [3] 下一頁
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