劉禹錫，字夢得。進士及第后，被任命為監(jiān)察御史，與柳宗元等參加王叔文集團，改革失敗，被貶到郎州司馬。在柳宗元失魂落魄，凄凄涼涼向南行的時候，劉禹錫卻表現(xiàn)了極高的斗志和昂揚的精神。

遭貶時正值深秋，自古文人多悲秋；但他卻從中看出了新意?？吹搅撕诎档囊痪€光明。他把自己化成一個火把，照亮了自己前行的路。秋日的蕭條成為一種剛勁，寂寥成為一種精神，在那萬里長空中，他把自己想象成了一只振翅高舉的鶴，排運直上，以抖擻的奮斗精神沖破蒼白的天空。

秋詞

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

劉禹錫的心中，自始至終一片激情，他有自己的生存哲學(xué)，那就是：與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮。

他把貶謫生活當(dāng)成了一次游覽祖國山河的大好時機，從煩瑣的公文牘案中解脫出來了，樂得逍遙自在。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在朗州這十年，劉禹錫平時也就是寫寫文章，吟詠吟詠詩歌，或者參與蠻夷風(fēng)俗，參加祭祀活動，跳土族舞，唱俚俗歌曲。有時也替巫師寫歌詞，教巫師傳唱，湖南一地，多是他的歌曲天下。盛大的篝火晚會，總少不了他。

荒涼偏僻在他看來，并不覺其苦。他就這么過了，心情還是蠻開朗的。

本來朝廷是打算把劉禹錫他們貶死在地方上，永遠不讓他們回到朝廷?？墒牵恍﹫?zhí)政大臣愛惜他們的才華，想方設(shè)法洗掉他們身上的政治污痕，逐漸起用他們。

元和十年，他終于被召回京師，可他仍然改不了盛氣凌人的毛病，在游覽玄都觀時，不知那根神經(jīng)出了問題，他寫詩來諷刺他走后新近的權(quán)貴。詩歌很快流傳，不幾日，遍布京城人口，大街小巷。那種輕蔑和諷刺讓權(quán)貴門無法忍受，當(dāng)即受到打擊和報復(fù)。

玄都觀桃花

元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

玄都觀內(nèi)，桃花之盛，直教京都仕女競折腰。但這千株桃花，無論多么嬌艷，繁榮，不過是投機權(quán)貴，一群暴發(fā)戶。比之我劉郎，自是一代不如一代。

看來，劉禹錫雖然用了“戲說”，還是讓人識破了，又被貶為播州刺史（貴州遵義），由于劉禹錫的母親年老，唐憲宗照顧其孝心，改為連州刺史。

這再一次被貶，也該讓劉禹錫反省一下了；哪成想，他還是不撞南墻不回頭，仍是嬉笑怒罵不絕于口，將矛頭直指時弊。

插田歌

連州城下，俯接村墟。偶登郡樓，適有所感。遂書其事為俚歌，以俟采詩者。

岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。田塍望如線，白水光參差。

農(nóng)婦白苧裙，農(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶佇如竹枝。

但聞怨響音，不辨俚語詞。時時一大笑，此必相嘲嗤。

水平苗漠漠，煙火生墟落。黃犬往復(fù)還，赤雞鳴且啄。

路旁誰家郎，烏帽衫袖長。自言上計吏，年初離帝鄉(xiāng)。

田夫語計吏：“君家儂定諳。一來長安道，眼大不相參?！?/p>

計吏笑致辭：“長安真大處。省門高軻峨，儂入無度數(shù)。

昨來補衛(wèi)士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去?！?/p>

連州城外好風(fēng)光，山岡田埂燕子飛，蜻蜓點水粼白光。麻布裙釵農(nóng)家婦，綠笠蓑翁莊稼漢。田間勞作歌不斷，辛勞悠閑兩相間。歌雖憂郁兼哀怨，并無沉悶與悲感。時事坎坷不幽怨，幽默生活來平添。漠漠水田無白鷺，炊煙裊裊雞犬奔。寧靜平和鄉(xiāng)野中，粗俗計吏粉登場。

田夫說，雖然你我同出身，但你為官差我為農(nóng)，鄉(xiāng)鄰轉(zhuǎn)為天地人。計吏自夸說，長安真繁華，州郡真氣派，我曾數(shù)度入其間。州郡太小盛不下，我入大內(nèi)太簡單；皇家侍衛(wèi)有官階，二三年后看我發(fā)。

朝廷風(fēng)行的賣官鬻爵，已經(jīng)是根深蒂固了。劉禹錫的深深痛切之情都掩蓋在了詼諧的外表下了。無一句評論，全是白描。正如司空曙所說：“不著一字，而盡得風(fēng)流。”

他也是統(tǒng)治階級中的一員，但是老是與最高統(tǒng)治階級作對，而且是針鋒相對的斗爭。用民歌的活潑的形式來表達嚴肅的社會主題成了他的拿手好戲。

浪淘沙（其六）

日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。美人首飾侯王印，盡是江中浪底來。

辛辛苦苦一生，只為他人做嫁衣裳。

對權(quán)貴的詆毀與讒言，他嗤之以鼻，他知道，誰笑到最后誰笑的最好！

浪淘沙（其七）

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

幾年后，他轉(zhuǎn)到了夔州，這讓他有機會見識四川的山山水水，有機會遍覽四川的名勝古跡。他當(dāng)然不能錯過拜訪諸葛武侯祠，游覽過司馬相如的琴臺，參觀過揚雄和陳子昂的故居，李白的青蓮鄉(xiāng)……但最令他感慨的還是蜀先主劉備的祠廟。想當(dāng)年，曹操煮酒論英雄，與劉備云：“今天下英雄，惟使君與曹耳?！眲⒂礤a不僅贊美說：“天下英雄氣，千秋尚凜然?！碑?dāng)年劉備，是如此的叱咤風(fēng)云，氣吞萬里如虎；只可惜，生子不如孫仲謀，蜀國的業(yè)績被昏庸的阿斗葬送。劉禹錫感慨的說：“得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前?！?/p>

劉禹錫的詠史懷古是直指唐王朝的，執(zhí)政者的昏庸，不亞于劉禪。想自己的才華，卻屢遭打擊，從政無門?！坝拐呱?，能者下，平者讓”就是中唐的社會政治現(xiàn)實。

統(tǒng)治階級以為把他們貶到西南，會讓他痛不欲生，但他們的如意算盤錯了。劉禹錫就是劉禹錫，是個“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。”窮山僻水的川江，其安定與清秀，著實令劉禹錫欣慰，俗語評價四川：“青城天下幽，娥眉天下秀，夔門天下雄?！笨梢杂^覽的地方人文景觀不弱，自然風(fēng)景尤勝。且少數(shù)民族雜居，開化與半開化的社會形態(tài)，塑造了豐富多采的民族形式和風(fēng)俗人情。部落中人民大膽與熱情直可與北方剽悍的游牧民族相媲美，這很符合劉禹錫的性情，是如魚得水。

作為地方官員，其中一個很重要的任務(wù)就是搞好民族關(guān)系，尊重他們的風(fēng)俗和禮儀，接受他的文化。民歌在他的心中，是如此的天然去雕飾?；顫姷男问椒献约旱暮婪?，直白的語言符合自己的心直口快，一覽無余。朝廷已經(jīng)很長時間不在觀民風(fēng)了，劉禹錫他要抗起這面大旗，通過搜集民間的歌謠來考察人民的社會生活和對政治得失的傾訴，讓自己聽到最下層人民的心聲。他自己也寫民歌，不僅是為了娛樂，更是為了表達心志和地方政治的見解，希望自己的文人編的民歌能夠傳到朝廷，讓皇上和有慧眼的大臣了解邊疆人民的生活，及時的調(diào)整治國策略。

當(dāng)然，劉禹錫的民歌也不要老是用政治的眼光來看待，那樣就太狹隘了，他的詞中還是摹仿描寫的風(fēng)土人情的多，耳濡目染的畢竟還是這個多。

竹枝詞是巴渝（重慶）一代民歌的一種，演唱時，以笛，鼓伴奏，起舞相和。劉禹錫任夔州刺史時，仿照民間歌謠，依調(diào)派填詞，寫了十幾首。描寫民間情歌的居多，如《竹枝詞二首》（其一）：柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

江邊楊柳青，江中水如境。低眉沉思聽歌聲，音有細聲變大聲。惱的是，我的心上人兒似梅時雨，晴陰不定難琢磨。他無情，還是有情？我的忐忑不安，更兼有我的迷茫。他可知道？

婚姻愛情在眾多文學(xué)大師的眼里，是各有定義的。西方的一些學(xué)者認為婚姻是一種痛苦，是一種不自由的結(jié)合，因而現(xiàn)今西方有廣泛基礎(chǔ)的單身俱樂部。錢鐘書先生雜糅中西文化，提出了婚姻是圍城的觀點，外面的人想沖進來，里面的人想沖出來。也有人講，婚姻是痛苦，戀愛是甜蜜，這叫甘盡苦來。無論如何，熱戀的甜蜜中，痛苦必定是調(diào)料。古今同一，下面的這個農(nóng)家少女就是如此。

竹枝詞九首（其二）

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。 [1] [2] [3] 下一頁

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