走近范仲淹
范仲淹(989—1052年):
字希文,和包拯同朝,為北宋名臣,政治家,文學(xué)家,吳縣(今屬江蘇)人,少年時(shí)家貧但好學(xué),當(dāng)秀才時(shí)就常以天下為己任,有敢言之名。曾多次上書批評當(dāng)時(shí)的宰相,因而三次被貶。寶元三年,任陜西經(jīng)略安撫招討副使,加強(qiáng)對西夏的防御,屢立戰(zhàn)功。慶歷三年,西夏請和,范仲淹還朝,任參知政事,相當(dāng)于副宰相。1043年(宋仁宗慶歷三年)范仲淹對當(dāng)時(shí)的朝政的弊病極為痛心,提出“十事疏”,主張建立嚴(yán)密的仕官制度,注重農(nóng)桑,整頓武備,推行法制,減輕傜役。宋仁宗采納他的建議,陸續(xù)推行,史稱“慶歷新政”??上Р痪靡?yàn)楸J嘏傻姆磳Χ荒軐?shí)現(xiàn),因而被貶至陜西四路宣撫使,后來在赴潁州途中病死,卒謚文正。
《岳陽樓記》:
是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí),應(yīng)好友滕子京之請而寫的。膝子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記,并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖,憑著豐富的想象,寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士,因才華出眾但豪邁自負(fù),被權(quán)貴所嫉,貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格,經(jīng)常想勸慰他,卻一直無機(jī)會。適逢滕子京重修岳陽樓,請范仲淹代筆記勝,這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會,因自己在貶中,亦有抒發(fā)自己理想的需要,于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
作者通過對岳陽樓周圍景物的描寫,將古仁人與遷客騷人的心情對比,抒發(fā)了自己“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的宏偉抱負(fù)?!安灰晕锵玻灰约罕笔欠吨傺偷臑槿朔▌t,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是范仲淹一輩子的追求。
范仲淹的人格魅力:( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
“不以物喜,不以己悲”:不應(yīng)外物好壞和自己的得失而悲喜。一個(gè)胸懷寬廣的人,一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人,一個(gè)沒有私心私欲的人,才能做到看輕身外之物的得失;太在乎自己得失的人,總是患得患失,總是瞻前顧后,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,誠惶誠恐,又怎能淡泊,明志;寧靜,致遠(yuǎn)?又怎能胸懷國家人民,一往無前,成就大業(yè)?因此,一個(gè)“不以物喜,不以己悲”的人,是潛心靜氣、淡泊名利的,是仁者、強(qiáng)者,更是勇者!
“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”:我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子云:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也?!保ā睹献印ち夯萃跸隆罚┻@里說的“樂以天下,憂以天下”來源于民本思想,是針對封建君主提出的,范仲淹在本文中把它發(fā)展為“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,并以此作為對仕途進(jìn)退的原則,這是范仲淹一生所追求的為人準(zhǔn)則,也是他憂國憂民思想的高度概括。
從青年時(shí)代開始,范仲淹就立志做一個(gè)有益于天下的人。為官數(shù)十載,他在朝廷犯顏直諫,不怕因此獲罪。他發(fā)動了慶歷新政,這一政治改革,觸及到北宋的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度的各個(gè)方面,雖然由于守舊勢力的反對,改革失改,但范仲淹主持的這次新政卻開創(chuàng)了北宋士大夫議政的風(fēng)氣,傳播了改革思想,成為王安石熙寧變法的前奏。
他在地方上每到一地,興修水利,培養(yǎng)人才,保土安民,政績斐然,真正做到了為官一任,造福一方。而在生活上,他治家嚴(yán)謹(jǐn),十分儉樸,平時(shí)居家不吃兩樣葷菜,妻子兒女的衣食只求溫飽,一直到晚年,都沒建造一座像樣的宅第,然而他喜歡將自己的錢財(cái)送給別人,待人親熱敦厚,樂于義助他人,如他以所得俸祿在家鄉(xiāng)置義田千畝,救濟(jì)貧寒的人。當(dāng)時(shí)的賢士,很多是在他的指導(dǎo)和薦拔下成長起來的。即使是鄉(xiāng)野和街巷的平民百姓,也都能叫出他的名字。在他離任時(shí),百姓常常攔住傳旨使臣的路,要求朝廷讓范仲淹繼續(xù)留任?;实v三年(1051年),范仲淹又移任青州。這里的冬寒,加重了他的疾病。第二年(1052年)調(diào)往潁州,他堅(jiān)持扶疾上任。但只趕到徐州,便在五月二十日溘然長逝。享年六十四歲。這時(shí),范仲淹積蓄已盡。一家人貧病交困,僅借官屋暫棲,略避風(fēng)雨。
他是憂國憂民“鞠躬盡瘁,死而后已”的典范與楷模。他的一生所為,證明他確實(shí)有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的宏偉抱負(fù)。
“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”閃耀著樸素?zé)o華的大公無私的思想光輝,范仲淹給我們留下的是一筆豐富的精神財(cái)富,他的精神和思想構(gòu)筑了中華的脊梁及民族之魂,在私欲膨脹、貪圖享樂、腐敗之風(fēng)盛行的今日,在人們精神日益掛空,終日飽食,心浮氣躁的當(dāng)今社會,更綻放出奮發(fā)向上的思想光芒,彌足珍貴,更值得我們提倡、借鑒和效仿!我們不僅應(yīng)追求不計(jì)較個(gè)人得失的“不以物喜,不以己悲”的高遠(yuǎn)境界,尋求內(nèi)心的真正寬廣和強(qiáng)大,更應(yīng)該學(xué)習(xí)范仲淹所提倡的吃苦在前,享樂在后的精神,腳踏實(shí)地,志存高遠(yuǎn),堅(jiān)苦卓絕?!俺缘每嘀锌喾綖槿松先恕保瑩碛羞@種精神與意志,我們定能“直掛云帆濟(jì)滄海”,找到人生的坐標(biāo),找到屬于自己的快樂人生,幸福人生,充實(shí)人生!
因此,讀《岳陽樓記》,就是讀范仲淹,觸摸范仲淹的精神情懷,這種博大寬廣的情懷,猶如滄海,穿越古今,在我們品味讀“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”時(shí)燭照我們空洞而幽暗的靈魂,讓我們的心境亮堂堂起來,讓我們的胸懷飽滿而充實(shí),盈蕩著浩然之氣,讓我們找到了前行的勇氣和力量。
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