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檢討書

2012-03-25 17:30 作者:落花流水  | 5條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

檢討書

學(xué)生去課《西方法律思想史》一節(jié),故吊垂先生之點名冊,學(xué)生自感慚恧。先生疑:何不課?學(xué)生曰:無由。去課之列,或因鼽嗄,或因腹疾,尚可宥恕,而無由之起,則乏善可陳矣。沿先生之課律,學(xué)生當(dāng)興娛于同窗,以贖予之過。然予心有余而力不足,弟子訥而不辯,愚而不慧,拙而不巧,恐葸揶揄于等儕。于是告與先生,以檢討書易之,先生闊然而諾。茲俯首亶誠深思,檢失討錯,追過而改,臨書自訓(xùn)。

弟子蒙幸,求學(xué)之途,有遇先生。先生賢德,授人以道,博人以文,約人以禮。先生嘗授之《法理學(xué)》,時隔半載,今又授之《西方法律思想史》,洵然可謂。自是以來,習(xí)《西方法律思想史》,嘆圣人之思想之弘變,其思想之境界,非予等所能及也。今人已下圣人甚遠(yuǎn)矣,詎思想想遠(yuǎn)邪?從善者為表,近賢者為師,學(xué)之無涯。學(xué)生習(xí)之《西方法律思想史》,且有先生善誘,學(xué)生必毓法之思想,沐浴清化,融樂其中。今學(xué)生去課,有愧于心。

夫入太學(xué)受法之日,已圈二歲。論今之法度,賢者凗然侘傺。何也?邦內(nèi)之法如無翼之鷸鴕。法當(dāng)與時相轉(zhuǎn),與世相宜,剴實切理。若法存異議,屢而修之,乃法理之違忌也;若冗法末例,擱而置之,又法理之違忌也。明張居正云:“車之不前也,馬不力也,

不策馬而策車,何益?法之不行也,人不力也,不議人而議法,何益?”哀哉!百姓寧以死求理,不以法求理,可窺法之腓弊。朋黨相匿,霸令強(qiáng)行,豈非人事哉?學(xué)生駑駘,常疑正法之效,覺予其微,望而卻步,敬而畏之。今學(xué)生去課,有愧于心。

柏拉圖云:倘生而具律之秉賦,則可弗受法之羈束。蓋世無存大智之人,或屈指可數(shù),必趨次善之法也。予乃一介書生,處蹇學(xué)而踟躇,浮學(xué)而多躁,處糜氛而迷志,媕娿上下,空抱志而未行,多負(fù)前學(xué)。今學(xué)生去課,有愧于心。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

學(xué)生有感于太學(xué)之課,今嬉作《上課銘》,以釋予懷,其銘曰:課不在煩,前往則行;點不在名,答到則靈。斯是大學(xué),惟其閑逸。老師喓喓講,學(xué)生呼呼睡。身書在教室,心神早在外。可以看小說,玩手機(jī)。無作業(yè)之憂慮,無懲戒之掉膽。考試有妙招,及格興致高。惘然曰:大學(xué)何求?

學(xué)生頓首拜之,鵬程漫漫之路,聆先生諄諄之導(dǎo),謹(jǐn)表書以陳。

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檢討書的評論 (共 5 條)

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