優(yōu)化網(wǎng)絡文學生態(tài)的幾點思考.作者:鄭納新
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優(yōu)化網(wǎng)絡文學生態(tài)的幾點思考 .作者:鄭納新
(原載2018年02月28日 《文藝報》 )
很多人談到網(wǎng)絡文學,只是把網(wǎng)絡上的長篇敘事作品等同于網(wǎng)絡文學,而沒有看到還有大量的詩歌、散文、隨筆、評論也都在網(wǎng)上傳播,是網(wǎng)絡文學的有機組成。
人們只看到網(wǎng)絡上敘事文學的種種不足,卻很少注意那些詩歌、散文、隨筆、評論甚至短篇故事的諸多精彩。
今日的“網(wǎng)絡文學”從概念本身來說,從出版?zhèn)鞑サ慕嵌葋碚f,很多純文學作品出版的時候,往往先出版發(fā)行電子版,過了一段時間之后再出紙書,有些甚至只出電子書,沒有紙版了。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
按照我們從前的概念,這些電子書,都是通過網(wǎng)絡傳媒傳播、銷售和閱讀的,只能算是網(wǎng)絡文學。但我國最近這幾年也有這樣的情況:余華的長篇小說《第七天》最先是發(fā)行電子書,過了一段日子,才出版紙書?!绻麤]有出版紙書,只能歸入網(wǎng)絡文學一流。但這恐怕是所有搞文學的人都不能接受的:因為余華是一個非常純粹的純文學作家。這說明“網(wǎng)絡文學”這個概念本身存在很大的缺陷,它不能夠準確地代言在網(wǎng)絡上傳播的文學特性。
從歷史上來看,沒有哪一種文學是用載體來命名的。在清末民初,現(xiàn)代報刊的崛起,產(chǎn)生了大量報刊上發(fā)表的文學,但至今沒有人說那是報刊文學。
再往上走,雕版印刷,我們也沒有說雕版文學或者木板文學。
再往上溯,上古時期,把文學作品刻在竹木簡上、石頭上、龜甲上、青銅器皿上,至今也沒有留下,竹簡文學、石頭文學、龜甲文學、青銅文學等等之類的概念。
我們對網(wǎng)絡文學的理解,也需要一個過程?!F(xiàn)在,很多標本式的純文學作家,都在網(wǎng)絡上寫作,在網(wǎng)絡上傳播,甚至還有不進入傳統(tǒng)紙媒發(fā)表出版的。所以,如果純粹從文學傳播的角度來看,今日的一切文學都可以看作是網(wǎng)絡文學。
今天,我們需要有一個基本的理解——網(wǎng)絡文學,就是文學!
(轉載時有刪節(jié),特此說明,并向作者致歉?!倘昝?2018.3.28)
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