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優(yōu)化網(wǎng)絡文學生態(tài)的幾點思考 .作者：鄭納新

（原載2018年02月28日 《文藝報》 ）

很多人談到網(wǎng)絡文學，只是把網(wǎng)絡上的長篇敘事作品等同于網(wǎng)絡文學，而沒有看到還有大量的詩歌、散文、隨筆、評論也都在網(wǎng)上傳播，是網(wǎng)絡文學的有機組成。

人們只看到網(wǎng)絡上敘事文學的種種不足，卻很少注意那些詩歌、散文、隨筆、評論甚至短篇故事的諸多精彩。

今日的“網(wǎng)絡文學”從概念本身來說，從出版?zhèn)鞑サ慕嵌葋碚f，很多純文學作品出版的時候，往往先出版發(fā)行電子版，過了一段時間之后再出紙書，有些甚至只出電子書，沒有紙版了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

按照我們從前的概念，這些電子書，都是通過網(wǎng)絡傳媒傳播、銷售和閱讀的，只能算是網(wǎng)絡文學。但我國最近這幾年也有這樣的情況：余華的長篇小說《第七天》最先是發(fā)行電子書，過了一段日子，才出版紙書?！绻麤]有出版紙書，只能歸入網(wǎng)絡文學一流。但這恐怕是所有搞文學的人都不能接受的：因為余華是一個非常純粹的純文學作家。這說明“網(wǎng)絡文學”這個概念本身存在很大的缺陷，它不能夠準確地代言在網(wǎng)絡上傳播的文學特性。

從歷史上來看，沒有哪一種文學是用載體來命名的。在清末民初，現(xiàn)代報刊的崛起，產(chǎn)生了大量報刊上發(fā)表的文學，但至今沒有人說那是報刊文學。

再往上走，雕版印刷，我們也沒有說雕版文學或者木板文學。

再往上溯，上古時期，把文學作品刻在竹木簡上、石頭上、龜甲上、青銅器皿上，至今也沒有留下，竹簡文學、石頭文學、龜甲文學、青銅文學等等之類的概念。

我們對網(wǎng)絡文學的理解，也需要一個過程?！F(xiàn)在，很多標本式的純文學作家，都在網(wǎng)絡上寫作，在網(wǎng)絡上傳播，甚至還有不進入傳統(tǒng)紙媒發(fā)表出版的。所以，如果純粹從文學傳播的角度來看，今日的一切文學都可以看作是網(wǎng)絡文學。

今天，我們需要有一個基本的理解——網(wǎng)絡文學，就是文學！

（轉載時有刪節(jié)，特此說明，并向作者致歉?！倘昝?2018.3.28）

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