感恩集:別人的自己
目錄
1一切的點滴——代序
2大地之書
3語言之仆
4溢美之詞
5看來節(jié)奏是物質的( 文章閱讀網:www.sanwen.net )
6三大師
7翹首以盼
8逆向評估
9霧的生產力
10波浪露出的魚肚白
11潮水也能過期
12偶然的級別
13致荷爾德林
14致但丁
15讓批評綻放陽光、空氣和詞語
17琴蓋
18握公之髯
19絕對的冷
20祝賀
21神的業(yè)務
22時間之蕾
23一定之數(shù)
24用仰角眺望
25酒色之岸
26詩之姓
27柔軟的硬朗
28煩躁
29感恩
30發(fā)臭或發(fā)愁
31風洞
32永遠的勞作
33入境或返回
34費特
35靈魂的盡頭
36永恒之輕薄
37記憶之都
38摸索吧,寫詩
39日記
40王的螞蟻
41方法
42雨的靈
43魅之盛
44單純與復雜
45預告
46蹲
47島之眷戀
48偶然之作
50存在默許
51詩歌這尤物
附:作者簡介
1、一切的點滴——代序
把死亡的友誼,扔出為
生命或一切的點滴,
感恩這點滴
進入別人
的自己
作者2018年3月23日于永安約
2、大地之書
有一種厚重,使大地之書
腐熟,沉默尤如毛孔揚聲器
語言這本能的組織,掩蓋事實
永恒之贖,道聽途說仍遙遙無期
2018年3月22日于永安約
3、語言之仆
聲音的極致究竟涅槃或圓寂?
沉默若是好聽,關閉那路徑!
仆也著急,無論表揚或批評
弱弱問一句,止語誰驚悉
2018年3月21日于永安約
4、溢美之詞
可能是不得已
就像雞蛋碰石頭
破該不是詞性縫隙
損卻反饋些純潔液體
神圣如同期貨,初心呢
不改是美,與時俱進的溢
2018年3月19日于永安約
5、看來節(jié)奏是物質的
看來節(jié)奏是物質的,詛咒波德萊爾
用“憂郁”一詞,破壞那永恒組織
詩歌不得不相信,倘若化腐朽
為神奇,病痛之統(tǒng)治即巴黎
2018年3月21日于永安約
6、三大師
同樣永恒,三大師
以什么轟動一時
偉大的但、莎
把握住人類
感性萬歲
那個從磐石
敲出節(jié)奏的匠人
該不是四個四重奏
的艾略特,他的
客觀對應物,仿佛
詞語的基督,顛覆了
傳統(tǒng)與個人才能之顛覆
年3月20日于永安約
注:
我以但丁為神性大師,
莎士比亞為人性大師,
在但莎這個坐標之外,
艾略特允稱詩性大師,
三大師本神人性俱足。
7、翹首以盼
倘若那天永恒短斤缺兩
待夠的時間怎么補償
死亡及其翹首以盼?
注入更多的時間,
讓流動性短缺
制造了安全
2018年3月13日于永安約
8、逆向評估
人呵,致命完成
是趨勢逆向之評估
仿佛生于貧困,而
死于豐富:之孵,之
故,之歌,莫大的豐富
是支持,生產各種紙老虎
2018年3月13日于永安約
9、霧的生產力
心跳
或水滴
注入工具
把這步田地
經營成性感搖曳
霧的生產力高潮不已
2018年3月13日于永安約
10、波浪露出的魚肚白
何以共振,敏感度
仿佛音符的失誤
若是混沌不再
共振的發(fā)生
不論沉默
或喧囂
清涼已待
抽象之主宰
就像呆萌只是
落日拴在褲腰帶
混沌不再此處卻把
波浪露出的魚肚白翻拍
2018年3月19日于永安約
11、潮水也能過期
敲擊干的雨,使大地之春閉合
讓純潔的玉,溫潤她的秘密
綻放正如標的委身于棒槌
孤獨之閉合,開啟于干
的雨,潮水也能過期?
2018年3月12日于永安約
12、偶然的級別
偶然的級別
即便相信水月
以其曖昧的告別
抵消那虛空的拿捏
大處也只不過強調細節(jié)
2018年3月11日于永安約
13、致荷爾德林
一
如無迂緩,那愛的凱旋
肥沃何以成片,貧瘠
仍需掩藏,那感性
的河床,不要太
露臉,即使
經歷一些
唯心的渲染
二
他歌唱了歌唱的本質
永恒形式灑落自由
像洪水襲擊
的手騰出
是詞
2018年3月6日于永安約
14、致但丁
一
呵高度,作為支撐
尤如入暮,愛上
無人稱,倘若
黑暗很旺盛
夜有可能
摸不到
晝的
門
二
至少讓絕望
永恒
無性的
透明
尤如圖騰
上升
喜劇之所以
神圣
是因他的
想象
或人類更完整
2018年2月11日于永安約
15、讓批評綻放陽光、空氣和詞語
疏離—荒誕—回家,是大師們共同的路徑或方法;
而區(qū)區(qū)河馬,光裸之初,圖騰之際,有一種不滿意,
仿佛耳提面命,應該感恩詩歌,調動意態(tài)活的體系,
與此同時,讓批評充分綻放陽光、空氣和詞語。
2018年2月28日于永安約
16、懷念夜晚
白天怎么躲閃都會不安
狼睜眼夜就涌動藍光
牧場曾使你輝煌
哦血淋淋的
天堂締造
感性的
懷念狼
懷念夜晚
憋尿的黃羊向死逃亡
2018年2月26日于永安約
17琴蓋
琴蓋打開。打開意味著靜默出彩
手指的河流,和天籟從何而來
是誰又想把那柔和的海覆蓋
讓岸以更高水平涌動未來
2018年2月24日于永安約
18、握公之髯
呵揪住誰的藍胡子
然后無助,或者喪失
不,必須造物主般握住
想象或表述,海由藍變灰
由灰變白,還是握公之髯吧
他可能是拜倫,也可能是曼殊
2018年2月25日于永安約
19、絕對的冷
火山口。滾燙的血液
冒煙的河流在漂泊
死亡柔和了什么
呵可怕的沉默
制造絕對的
反骨:冷
2018年2月23日于永安約
20、祝賀
生命的浩蕩或如
它的流逝深不可測
即使孤獨一生也要祝賀
因為覺悟就像詩歌渴望形式
2018年2月19日于永安約
21、神的業(yè)務
是怎樣的業(yè)務
使神更啞膜
出租永恒
而收入
忘我
神像人
勇于認錯
永恒可能更遼闊
2018年2月19日于永安約
22、時間之蕾
是死敲定了絕對
于是純粹之類
回蕩著神圣
透明之畏
那里的雷電
銘記在心尤如
節(jié)奏的意志
詩人死了
沒有比
死更好的
開始,哦
誰死于永生
芬芳不妨
稱之為永恒
而純粹與絕對
虔誠了時間之蕾
2018年2月14日于永安約
23、一定之數(shù)
石獅始終相信,站穩(wěn)腳跟
它就可以在湍急的河里安頓
而沙子如此草莽,叛軍般歸順
即使逆流而上,迂回是一定之數(shù)
2018年2月8日于永安約
24、用仰角眺望
用仰角
眺望
大地之上
干旱制造了
雷電
的弱點
舉行祈雨
畢竟水平有限
2018年2月7日于永安約
25、酒色之岸
失眠的癥狀,加重荷馬的說唱。
還有驚魂未定的風帆,酒色之岸。
倘若那天,海倫沒有在特洛伊出現(xiàn)
希臘的盲人何以激發(fā),那空腹的木馬
撼動深藍也不如一朵浪花,純潔和極端
2018年2月5日于永安約
26、詩之姓
詩之姓,永恒領悟了江湖。
省際多溝渠,道說之幸,
石頭皆為眼睛,良知
隱匿從未勒石為銘。
2018年3月22日于永安約
27、柔軟的硬朗
惡這精靈的規(guī)范
是潔白無瑕的早先
溫柔歌唱讓它綻放感傷
惡這柔軟的硬朗,何以讓
姐妹們驚恐萬狀?芬芳付之
水上,總是憂郁最孤寂的流淌
2018年2月4日于永安約
28、煩躁
最后的大地剩下什么?
藍色的煩躁,異鄉(xiāng)人走過;
詩歌雖說沒什么,死亡如何
把握,才能讓別的血液都煩透
2018年2月3日于永安約
29、感恩
悲傷作為理智的先聲
如同鮮花之于勇士
讓丑陋奪人耳目
讓美無言以對
讓死亡傾向
永恒感恩
2018年1月30日于永安約
30、發(fā)臭或發(fā)愁
色是最精致的空
空是最巔峰的顫抖
風的節(jié)奏 預留火的
憨厚,或發(fā)臭,或發(fā)愁
2018年1月27日于永安約
31、風洞
風洞是怎樣的宇宙弄堂
模擬滄桑,肉眼所見
尤其驚艷,像異端
的響,死亡堂堂
2018年1月26日于永安約
32、永遠的勞作
哦勞作,空空
停下即完成
可能不多
西西弗斯的石頭
夢到神意磨損了嗎
以夢為馬的詩人,又該
夢到風,山崗之腹刮過了紅
永遠的勞作,讓死亡親自生活
2018年1月23日于永安約
33、入境或返回
入境之所以敞亮
只因家園沒有
苦難的夾層
或者獅子
守衛(wèi)著
大門
而返回
路人以目
道可以目測
2018年1月22日于永安約
34、費特
像雪涼拌火的愛欲,
而通體透紅,是他的詩
美得讓人發(fā)抖,詩人何為
手帕與淚水,抹去復雜之類
2018年1月22日于永安約
35、靈魂的盡頭
歌唱吧,靈魂的盡頭
真理仿佛溢出邊際
詩性尤其充盈
模糊更確定
2018年1月19日于永安約
36、永恒之輕薄
死亡在可怕的繁殖中背負
太多的復活,和活著
死亡算什么,膨脹
自我使虛空覺悟
人活著,死于
祝福,仿佛
永恒之
輕薄
2018年1月17日于永安約
37、記憶之都
來吧,南坡之上,早晚有霧
氤氳之間,即使一棵植物
記憶之都,因陽光充足
又缺乏熱乎乎之約束
霧
2017年12月29日于永安約
38、摸索吧,寫詩
摸索吧,月亮之上寂寞不用暗示
修辭的傷痕,年輪的斧砍那月桂樹
讓一圈孤獨的永恒交給那透明的模糊
而我想象中的模糊,寫詩推遲并不可恥
2018年1月2日于永安約
39、日記
哦幸福
如同創(chuàng)作
一元向空氣
索取復始的新意
或許必須給痛苦加密
2018年1月1日于永安約
40、王的螞蟻
以淚水表示鹽的決心,
以鹽的決心給甜以
拔絲的嘗試,甜的
本能召集了王的螞蟻
普遍會把不屑舔成眼神?
2017年12月27日于永安約
41、方法
漢字以象形迂回于大河上下
五千年之流轉不太像偏旁潰散
你若相信方法像創(chuàng)世般充滿神話
就讓迂回涌動華夏,或者盛世一把
2017年12月21日于永安約
42、雨的靈
小鳥終將證明,天空或
云彩的表情,顫動著
雨的靈,不朽的晴
可粉可粒的經營
2017年12月28日于永安約
43、魅之盛
南方。小女人。暴露了
匿名,這城市魅之盛
是熱帶風褐之毛孔
舔屏本能之虧空
2018年3月22日于永安約
44、單純與復雜
是單純使你相信復雜的沉寂
疼很可能撒鹽做傷口處理
雷霆傳達上帝發(fā)怒旨意
雨懷疑感冒要打點滴
2018年3月22日于永安約
45、預告
沒有預告
死亡像芯片
植入,更高的
鳥道,風很悲壯
我們不知道這世上
生命戰(zhàn)線依賴零配件
我們是服從本能的召喚
還是把死亡的供應商尋找
2017年12月28日于永安約
46、蹲
像一個意態(tài)的詞
那流動的方式
讓一條河流
蹲立片刻
2017年6月12日于永安約
47、島之眷戀
像一個小生命
身體光滑,細膩
島之眷戀來自白天
海被遼闊與勇敢扭傷
詞愛哭。夜把沉船抱住
2018年3月22日于永安約
48、偶然之作
節(jié)奏可愛的駐足
擺脫那終點的觸摸
讓死亡服從道的運作
永恒允許偶然一夜白頭
2018年3月22日于永安約
49、像愛揮霍寂寞
握手已遠,永恒無言
什么時間沒有重量
人的一生只一世
壇子作為人類
唯一歸宿地
它可以像
愛揮霍
寂寞
2018年1月18日于永安約
50、存在默許
詩歌之所以唯一
奧秘在于它的純粹
從來詩人與語言本身
如主似仆,但存在默許
2018年3月22日于永安約
51、詩歌這尤物
終于抽送一些不滿
單程的死亡照樣召喚
詩歌這尤物,回頭是岸
對流動而言,開闊即平緩
2018年3月22日于永安約
附:作者簡介
劉子樂(1963~),當代第一個詮釋學詩人,筆名河馬。廣東普寧人。1985年畢業(yè)于華南師大中文系,1987年起參加中國文化書院首屆中外文化比較研究班函授,當過教師、書商、記者、推銷員。主要著作有《一個人的詩學》、《創(chuàng)作性批評》、《環(huán)保詩學三部曲》(待出)等。1985年夏天在其家鄉(xiāng)成立了享受派詩社,創(chuàng)辦民間詩報《啤酒花》并擔任主編。代表享受派提出核心主張:“享受即創(chuàng)造,創(chuàng)造即享受?!?990年代中期,本能提出詩性澄明的“光裸寫作”,近年來又提出并踐行創(chuàng)作性批評和環(huán)保性寫作,從而創(chuàng)立了環(huán)保詩學秩序。
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- 程汝明 審核通過并說 現(xiàn)代詩,早已跳出“過于艱澀”的表達。顧城末期的“鬼進城”詩,是新詩人的悲劇。握手!