人要有一點自信，沒有自信，是不能成事的。諸葛亮勸劉后主“不要妄自菲薄”，就是要他要有自信。但人往往又容易犯自大的毛病。特別是到了一定的地位，或被人吹捧了幾句，就忘乎所以，不知自己是誰了。有才能的人，往往都很自信；但自信的人，卻未必都有才能。沒有才能而很自信，或者名不副實，那是自負，或就是自大。諸葛亮說他的朋友：“公等仕進可至刺史、郡守?！北娙藛査闹鞠颍恍Χ淮?；常自比管仲、樂毅。他不是自大，他后來顯示的才能，實際還要超過管仲、樂毅。晚清參與剿滅太平天國的左宗棠，自號“今亮”，即今世之諸葛亮。左宗棠雖有些才能，卻不及諸葛亮遠甚，這樣自比名不副實。至于國民黨的草包司令、逃跑將軍湯恩伯，竟自比曹操，則顯得頗為滑稽可笑，所以蔣介石訓(xùn)斥他道：“你不是曹操，我也不是漢獻帝。”

毛澤東一生自信，他年輕時曾說：“自信人生二百年，會當擊水三千里?！彼男坌拇笾荆怯伤男鄄糯舐宰鳛樾酆窕A(chǔ)的。在中國革命前期，換過幾任領(lǐng)導(dǎo)人，都屢遭失敗，但到他領(lǐng)導(dǎo)之時，就不斷從勝利走向更大的勝利。他只要一遭排擠，被罷兵權(quán)，革命就遭受挫折、失敗，一被起用，重掌兵權(quán)，革命就立即轉(zhuǎn)危為安。所以，紅太陽、大救星，這絕不是他自己封的，是他自身發(fā)出的光芒，讓群眾對他產(chǎn)生崇拜、迷信，將他神化。而小青年、新黨員王明、博古，在蘇聯(lián)讀了幾本馬列著作，倚仗共產(chǎn)國際的勢力，背著一麻袋教條回國來領(lǐng)導(dǎo)中國革命。盲目照搬蘇聯(lián)十月革命模式，推行極左路線，使中國革命遭受慘重損失，白區(qū)損失百分之百，紅區(qū)損失百分之九十。中央在上海立不住腳，跑到江西蘇區(qū)，又像一股禍水，將朱毛開創(chuàng)的如火如荼的江西蘇區(qū)淹滅。被迫長征，而長征之初的湘江一戰(zhàn)，八萬五千紅軍就傷亡過半，血染紅了湘江水。抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，革命形勢一片大好，王明又從蘇聯(lián)跑回國來爭權(quán)。這一次他從極左又跳到極右，推行投降路線，宣稱“一切通過國民黨，一切服從國民黨”，像個窯姐，涂脂抹粉，打扮了送給國民黨。他自命不凡，自封領(lǐng)袖，夸夸其談，牛皮哄哄。他的一套蘇聯(lián)的馬列主義，和他的嘴皮功夫，在當時的延安，還真的唬住了一些人。但他毫無革命斗爭經(jīng)驗，差點又斷送中國革命。劉少奇就指責(zé)他：“領(lǐng)袖不是封的，領(lǐng)袖是要由群眾認可的?！钡搅宋母锲陂g，又一個自命不凡的人物江青跳了出來，以“中國革命新文化運動的旗手”自居，禍亂天下，后又自比則天武后，想當女皇，還請一個美國人寫了一個《紅都女皇》的傳記，竟說解放戰(zhàn)爭是她在延安和毛澤東共同指揮的。這些跳梁式人物，當時固一世之雄，如今又安在哉。

小平是繼毛澤東后，群眾公認的又一位杰出領(lǐng)袖，其治國的精髓，就是實事求是。他當政時，提出的國策是“不當頭”，就是不當世界老大，搞好自己的經(jīng)濟建設(shè)。這個策略是很對的，既然不是世界老大，又何必要妄自尊大，今天在這里管“閑事”，發(fā)揮一個大國的作用，明天到那里去援助其實比我們還要富裕得多的國家，以顯示我們經(jīng)濟建設(shè)的成就，使外國紛紛放下架子，來向我們討利益，或制造“中國威脅”的神話，使我們成為“眾矢之的”，使我們勞命傷財，窮于應(yīng)付。毛澤東在當時的國際形勢下，成為世界反帝反殖民主義革命的領(lǐng)袖，也就是第三世界的領(lǐng)袖，后來他也改變了策略，提出“不稱霸”；小平的“不當頭”就是對毛澤東這個國策的繼承。在江澤民時代，有一個外國人寫了一個江澤民傳記，叫《他改變了中國》。這用于毛澤東和鄧小平是很恰當?shù)?。但沒有說江澤民改變世界，而且在江時代，甚至當美國炮擊了我國駐南聯(lián)盟大使館，也還勸學(xué)生不要上街游行，關(guān)起門來先發(fā)展經(jīng)濟，這總還沒有算是“自大”。以后中國又有了發(fā)展：港澳回歸了，奧運會開過了，建了很多房子，買了一艘航母、又造了一艘航母，現(xiàn)在又搞“一帶一路”，要帶領(lǐng)世界各國共同走致富之路......那是不是就有能力改變世界了呢？我們還要有自知之明。

《小品集》

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