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鄉(xiāng)吟(十六)——我所認(rèn)識的天津青年作家段家軍

2018-02-26 16:31 作者:周靜華  | 13條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

白馬河,是家軍的“根據(jù)地”。

其實,舉凡鄉(xiāng)土作家,無論是中國的,還是外國的,都有一片屬于自己文學(xué)“根據(jù)地”。這個“根據(jù)地”,便是自己的故鄉(xiāng)。因為在這里,留有作家最幸福、最快樂童年記憶,最值得回憶和咀嚼的苦樂年華。譬如,老舍的北京,魯迅的江浙,沈從文的湘西,賈平凹的商州,托馬斯?哈代的多塞特郡,都是他們各自的文學(xué)“根據(jù)地”。

家軍故鄉(xiāng)的那條白馬河,雖沒有長江、黃河那樣的磅礴氣勢和歷史風(fēng)云,但是也有屬于她自己的萬種風(fēng)情和鄉(xiāng)土記憶。家軍曾說,我從沒有離開過我的故鄉(xiāng),沒有離開哺育我的白馬河,我始終是白馬河的兒女,白馬河從來就沒有離開我的視線,我枕著她的濤聲如……。

廣袤而厚實的鄉(xiāng)土,不僅僅生長綠色的森林與莊稼,而且生長世人最質(zhì)樸的情感與最深邃的文學(xué)。鄉(xiāng)土,能勾起人們純美的夢幻,點燃文學(xué)作者火一般的激情,爆發(fā)出他們驚人的創(chuàng)造力和想象力。

鄉(xiāng)土散文是完全可以避開瑣屑、困頓和冷漠的,月光照耀著鄉(xiāng)村,便有了詩意的流淌,有了溫暖的涌動,大平原上的村莊雖黑暗而富含浪漫,雖秋涼天闊卻升起皎白的蓮花。皆因于此,家軍對其生長于斯、生活于斯的白馬河,始終保留著那份血濃于水的情感和記憶,為她書寫著屬于她自己的歷史記憶。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

家軍以白馬河為中心,用樸實自然、清新明凈的文字,為我們勾勒了一幅幅極具白馬河特色的鄉(xiāng)土風(fēng)情,講述著一個個或幸福、或滄桑的鄉(xiāng)村故事,同時也記錄下了發(fā)生在這片傳奇土地上的重大歷史事件。他用詩意的筆觸將鄉(xiāng)村的涂抹的搖曳生輝,生機(jī)盎然。用寓言的講述,在月光的白紙上暈染出美妙的圖畫,使鄉(xiāng)土小村彰顯著人性的光芒。

散文的別名也叫“美文”。

既為“美文”,就要擁有美的文字、美的體式與美的品格,也就是散文寫作者要用心來經(jīng)營,而不是隨隨便便與馬馬虎虎。即使“清水出芙蓉,天然去雕飾”這種極致的散文境界,雖說是天地間神契與妙應(yīng)的結(jié)果,也無不體現(xiàn)著寫作者的良苦用心。

蘇軾先生曾言:“吾文如萬斛泉涌,不擇地而出,在平地滔滔汩汩,雖一日千里無難;及其與山石曲折,隨物賦形而不可知也。可知者,常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,如是而已矣?!?/p>

許多散文作者似乎誤讀了蘇老先生的這句名言,以為散文就是自由自在,就是隨隨便便,想怎么寫就怎么寫,其實這恰恰是個錯誤。散文需要講究文體的經(jīng)營,以適應(yīng)其情思表達(dá)的需求。

然而,我在閱讀過許多散文作家的散文后,卻發(fā)現(xiàn)他們散文基本上是“信馬由韁”式的寫作,即走到什么地方,看到什么景物,有了什么感受。這種走馬觀花、浮光掠影、蜻蜓點水式的觀景散文,基本上是一個模子里克隆出來的,呈現(xiàn)出明顯的模式化傾向,往往不能給人以深刻的印象。

家軍則不然,他在自我散文的寫作中,往往著力尋求行文的新異性,給人以耳目一新的感覺。他的鄉(xiāng)土散文,一直選取了諸如此類鄉(xiāng)間習(xí)見的物事,并賦予這些物事以更豐富的人文信息。

據(jù)家軍自己透露,寫作《尋夢之旅》是“緣于一次不經(jīng)意的回鄉(xiāng)”。而他的紙上回鄉(xiāng),就是讓靈魂駐足故土。我想,或許正因為有著這種清醒的“還鄉(xiāng)”意識與多年的“迷失”,才使得家軍筆下的鄉(xiāng)土顯得不那么輕浮,也不僅僅滿足于書寫唯美與詩意。

在散文《故鄉(xiāng)的月》中,家軍如此傾訴自己的鄉(xiāng)情:一大片土地開始吐紅。靜極了,是月在誕生。它的光,先染了故鄉(xiāng)那片黃土,又染了那片荷塘,再染了那一荷塘的葉根莖蕊,從葉到根,染了所有的聲籟。

這些文字讓我覺得踏實,讓我覺得真切。

雖然家軍很少寫故鄉(xiāng)農(nóng)人的艱辛,很少寫潛伏著的傷痛,他可能更愿意觀照,而不愿、或許是不忍于正視。這是撫慰心靈的另一種方式,至于這種撫慰到底有多高的水準(zhǔn),在我看來,已經(jīng)不那么重要了。重要的是,他已經(jīng)透過自己苦澀的沉思、淡淡的憂郁,寫出了家園潛伏著的真相。

家軍的心靈是敏感的,也是美好的。

這種敏感與美好,是一個作家所特有的。仔細(xì)閱讀家軍的散文作品,你可以發(fā)現(xiàn)他那顆敏感而富有同情心的心靈,能夠迅速捕捉與感應(yīng)到社會生活的些許細(xì)微暗示,從而表現(xiàn)出對于社會生活的真切思考,對于社會底層弱勢群體的高度關(guān)注,對于自我心靈世界的縱深性開掘。

當(dāng)然,家軍敏銳的心靈、真誠的情感、深沉的情感傳達(dá),都是通過其語言的組織體系和有效調(diào)動來保障的。因為,任何散文寫作,除了作者豐富的情思之外,更需要詩性的語言來實施。所以,散文的語言倘若沒有美感、沒有滋味,那所謂的情感與思考只能是無水之魚。

換句話說,優(yōu)美而詩性的語言就是滋養(yǎng)散文之魚的活水,有了或明澈、或流動、或澄凈、或磅礴、或宏大的語言之水,散文作者無論賦予怎樣的情思都是鮮活的。

一篇好散文是情思與語言的完美結(jié)合體,可以是一泓清粼粼的甘泉,也能如同輕靈的飛瀑、大浪淘沙的長江,還能像巍峨與蒼峻的高山、胸懷開闊的海洋??傊?,散文就像大自然鬼斧神工創(chuàng)造出的形形色色的事物一樣,只要是美的,就是好的。

家軍的散文《故鄉(xiāng)的回憶》就是這樣獨辟蹊徑的一篇美文,他用月光輕輕地籠罩了鄉(xiāng)村,實際為鄉(xiāng)村涂抹上了詩意的工筆重彩,鄉(xiāng)村搖身一變,抖落了嘆息與哀傷,變得楚楚動人起來,變得美輪美奐起來。如同在面前徐徐展開一幅美妙的鄉(xiāng)村畫卷:月下的村莊,秋涼天闊了,看那鄉(xiāng)月,看出了皎白,看出了蓮花,看出了一幅幅山水流轉(zhuǎn)的中國水墨畫,竟然,是大紛飛時的一絲靜。

命運是風(fēng)向不定的,生活是日新月異的,生命是稍縱即逝的,但總有一些一成不變的東西留在這個世界里,它們構(gòu)成了“永恒”,而這個“永恒”就是我們永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng),是我們?nèi)课ㄒ坏淖诮?。唯有抓住這些東西,我們的生命才有了“根本”,生和死、新與舊才不會太多地困擾我們。

鄉(xiāng)土散文的主流是懷舊情節(jié),無非離不開貧困中的親情,困難中的溫情,艱難中的弘毅,多以遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的文化回望姿態(tài)出現(xiàn)。散文的鄉(xiāng)土氣息要通過作家的鄉(xiāng)土情結(jié)去表達(dá),散文的鄉(xiāng)土氣息的靈魂則是作家的鄉(xiāng)土情結(jié)。

家軍從事寫作已三十余載,成果豐碩。他寫過曾獲得孫犁文學(xué)作品一等獎的散文《那根白發(fā)》,以及《日看?!返纫淮笈紊慵训纳⑽淖髌?。在他的眾多散文人物的描寫上,家軍更加注重對鄉(xiāng)民的描繪,使一批白馬河水鄉(xiāng)的農(nóng)人躍然紙上

樸素是一種情感態(tài)度,是一種生活方式。

家軍擁有深刻的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗,而其“農(nóng)裔城籍”的人生經(jīng)歷,使其在處世與寫作的方式上,更多地以大地母親的樸素生活姿態(tài)為其參照系。他的散文特色就在于他將白馬河地區(qū)的風(fēng)俗民情與自己的親情鄉(xiāng)情有意識地揉合在一起,從而給我們生動形象地描繪了一幅有血有肉的里下河地區(qū)“清明上河圖”。

在白馬河的歷史記憶中,有天真爛漫的童年趣事,如《捉蜻蜓》、《阿三偷瓜記》等,有吃有玩,無憂無慮;也有詩意無窮的賞心事,如《子牙夜釣》、《白馬河畔響漁歌》等,鄉(xiāng)村風(fēng)情,如詩如畫;也有屬于農(nóng)村特有的勞動舊事,《眷戀鄉(xiāng)土》、《故鄉(xiāng)的回憶》等。

這一件件往事、一幅幅畫卷,時而令人歡欣激動,時而令人扼腕沉思。每一個喝著白馬河水長大的人,都能夠在這歡欣激動和扼腕沉思中,感受到作家對于家鄉(xiāng)的那一片赤誠之心和熱之情,并為之所感動

家軍的散文用白馬河水鄉(xiāng)獨特風(fēng)情給我們創(chuàng)造了鄉(xiāng)村土燒酒一般濃烈的風(fēng)格;通過民間風(fēng)俗意象的描繪和農(nóng)村人物形象的描摹,給我們創(chuàng)造了一個屬于他自己的散文審美世界,讓我們在這個世界里和他一起陶醉。家軍有這樣風(fēng)情萬種的白馬河,是他的福分。白馬河有家軍這樣的才氣兒女,是她的驕傲。

清末大學(xué)者王國維先生曾說過:“散文易學(xué)而難工”,其核心意思是指散文寫作的門檻低,會寫并不難,可是要寫好、寫出精品卻真不容易。我想,隨著歲月的推移,家軍在堅持讀書、堅持思考、堅持表達(dá)的過程中,一定會寫出更多的精美散文奉獻(xiàn)給這個我們所真誠熱愛著的社會的。

對此,我深信不疑。

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