各位朋友，歡迎參觀藕塘村。我是***，現(xiàn)由我?guī)ьI(lǐng)大家瀏覽村中17個景點，首先由我來介紹藕塘概況。

藕塘村，又稱唐妃村，距離南豐縣城60余公里，目前有88戶，337口（數(shù)據(jù)截至2021年1月）。

據(jù)《唐氏族譜》記載，明洪熙元年（1425年）唐氏十九世祖鯉公遷入藕塘建村。1984年版《南豐縣地名志》載藕塘有池塘99口，池塘相連，如節(jié)節(jié)白藕。20世紀(jì)80年代古建筑有拾青園、嶺仔上（唐妃屋）、井頭、司馬第、新屋、大廳堂、新廳堂、老廳堂、巨大公廳堂、八家老廳堂、大佛號、廟下節(jié)孝牌坊、土樓等，記載和見證了中國農(nóng)村發(fā)展歷史的滄桑。外加兩幢唐氏祠堂、八廟一寺。20世紀(jì)60年代之前，整個村落，青磚灰瓦，耳門相連，深巷宅第，露天天井，敞開胸懷與天地對話。

藕塘自建村以來，明代有名人唐妃、唐興，崇禎皇帝恩賜李氏的節(jié)孝牌坊；清代有進(jìn)士唐之岳、咸豐皇帝恩賜世三婆的貞節(jié)牌坊；近代有歷經(jīng)滄桑的甘大女（土匪鄒富成四姨太），以及反面教材人物土匪出身唐萬孫。據(jù)記載，貞節(jié)牌坊建于清咸豐五年（1855年），皇帝為表彰貞潔婦李氏而建，牌坊由正額和側(cè)坊組成，通高5米有余，寬8.5米，麻石鑿制。牌坊正面刻“唐氏乳姑”，背面上書“妻盼夫歸”。李氏未婚夫唐云生在一次征戰(zhàn)中戰(zhàn)死，只留下年輕貌美的李氏在家守寡。因其貌若天仙，吸引了方圓幾十里的男人垂涎。有些男人為了追求她，主動到她家為之劈柴挑水，但都被她拒絕。為此，村里至今還流傳著她拒絕種種誘惑的事跡。直到有一天，她遭遇了土匪的強暴殺害，她的事跡傳播得越來越廣泛，后經(jīng)當(dāng)?shù)毓賳T請示，咸豐皇帝為表揚她的堅貞，恩準(zhǔn)為其建造貞節(jié)牌坊。遺憾的是該貞節(jié)牌坊在“文革”已毀。

2011年4月11日，南豐縣長許中偉在對話全國網(wǎng)絡(luò)媒體記者時說：“曾布之妻魏玩擅長詩詞，堪稱南豐第一才慧美女。明代有一位唐貴妃也出自南豐藕塘?！?017年6月由南豐縣博物館王永明撰寫的《藕塘村里有唐妃》一文對唐妃作了進(jìn)一步考證。唐妃生于1438年，卒于1457年，年僅20歲。2017年6月，時任縣委書記吳自勝帶領(lǐng)縣文廣局、縣博物館來藕塘調(diào)研，政府認(rèn)為藕塘是一個有文化、有故事的古村。

1．拾青園（古宅）：回歸自然，如蓮藕出淤泥而不染。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

門額上“拾青園”三字，“拾”指從地上撿起東西；“青”指深綠色或淺藍(lán)色，天然純樸之物，指上天賜予的一塊土地。據(jù)說主人經(jīng)商榮歸故居后，見這兒生長了很多青竹與亂石，于是，他帶領(lǐng)家人通宵達(dá)旦修整一番，取名拾青園。寓意后人像竹子一樣在此地生根發(fā)芽，傳宗接代，世代繁衍。這里指主人告誡后人，人就算取得成就，了卻心愿，但不能忘記自己的初心，忘記宗祖。

古宅主人唐清訓(xùn)以耕起家，以讀養(yǎng)生，以商發(fā)家，青年科考不順，遂以經(jīng)商，中年發(fā)家，于乾隆五十四年（1789年）修建拾青園。宅名引于拾青紫，典出《漢書》卷七十五〈眭兩夏侯京翼李列傳·夏侯勝〉。漢夏侯勝講課時常對學(xué)生說：“士病不明經(jīng)術(shù)，經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫如俯拾地芥耳。”意思是說“儒者最怕不懂經(jīng)術(shù)，經(jīng)術(shù)如果能通曉了，要取得高官就像撿起地上的小草一樣簡單?！焙笏煲浴笆扒嘧稀敝敢詫W(xué)問求富貴，獲取高官顯位。

拾青園未破壞前，建筑面積超600平方米，所有門坊、窗戶、庭院均按魯班尺寸建造。20世紀(jì)60年代為知青居住點。

2．唐氏宗祠（明代建筑）：傳承宗祖文脈，與天地對話。

唐氏宗祠，坐東向西，占地面積近千平方，建筑面積610多平方米，三進(jìn)一院，兩邊有廂房；房屋寬18.1米，進(jìn)深34米，分上下三進(jìn)。正廳高6.8米，寢廳高6.3米。

（站在圍墻外）青磚灰瓦，宏大精湛，粗中有細(xì)，原汁原味，滴水屋檐均用長石塊壓制，耐用性強。當(dāng)年，砌墻時不用泥土，均使用小木塊墊砌。目前，祠內(nèi)左邊墻嵌三塊古碑記僅存其一，碑記介紹了祠堂于明萬歷三十八年（1610年）及建設(shè)之始末，至今400多年的歷史。明代建筑指1368—1644年間建造的，以規(guī)模宏大、氣象雄偉、古樸雄渾、風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)而著稱。

儀門石牌坊正面題“派衍源流”四字?！芭伞?，表示支系?！把堋敝杆魅牒?，引申為富足，乃衍生，這里指藕塘唐氏先祖，即江西第二世世衍公?！霸戳鳌蹦吮驹春椭Я?，指事物起源和發(fā)展。四字意思是：藕塘唐氏族人乃世衍公后代，以此修建宗祠緬懷先祖，使后人世代在此繁衍發(fā)展，生生不息。

（站在庭院，又名坵場）庭院兩邊原來為擺放旗桿石與碑刻的地方，當(dāng)年兩邊放滿了舉人與狀元石。至今右門口還擺放有碑文石底座一塊，據(jù)說上面原有的碑文乃皇帝親御。

上懸“唐氏宗祠”四字為黃輝宇書。黃輝宇為江西樟樹人，1926年生，江西師院畢業(yè)，清江中學(xué)退休教師，曾為世界藝術(shù)家協(xié)會會員、世界文化藝術(shù)研究中心理事、中國書畫名家名作研究院高級研究員等。他在書法上有很高的造詣，有人把他與啟功提名并論。2018戊戌年夏，他為藕塘題字時，已經(jīng)是93歲的高齡。我們找他題字完全遵循了老人的意愿，題寫此匾的人應(yīng)具備高壽、品德高尚兩個基本條件。

（準(zhǔn)備進(jìn)入宗祠第一進(jìn)）宗祠三門原來只開左右兩門，中間大門一般不打開，只有村里有人中了狀元，或重要領(lǐng)導(dǎo)人才可以打開。在這里，三門起到文廟欞星門之作用，據(jù)說欞星是天上主管文教的神靈，通過此門可以得到神靈的保佑，讀書人可以考個好成績，生意人財源廣進(jìn)，從政人仕途順利，其他人永保平安。

（站在第二進(jìn)）宗祠里的戲臺原搭建在第二進(jìn)，倒塌后改在第一進(jìn)，主要是因為村里自清代末期以來，村民做事不大順利，人才外流。族人為了保留村中的文脈，不讓村里的人才與財富外流，故在宗祠第一進(jìn)搭建戲臺，確保文宗延續(xù)。

20世紀(jì)80年代之前，村里的戲班以唱京戲為主，詮釋著仁義禮智信文化，故事情節(jié)則是歷史名段，真人真功夫的表演贏得了方圓百里村民喜歡。據(jù)說每到冬季，村里戲班自然忙開了，曾經(jīng)有些地方因相互爭搶村里戲班前去助演而發(fā)生械斗。因為藕塘村有如此龐大的戲班，才引發(fā)了很多的愛情故事，成全了許多有情人。

（進(jìn)入第三進(jìn)）廳堂上方當(dāng)年有匾額“大宗來燕”一塊，為明末崇禎年間（1643年）南豐知縣劉日珽落款，早年遺失，現(xiàn)藏于洛陽匾額博物館。此匾應(yīng)與唐妃有間接的關(guān)系，但在坊間多誤傳為明崇禎皇帝的妃子，其實是明景帝代宗朱祁鈺的妃子。為什么會有誤傳？大概是對“大宗來燕”這塊匾的誤讀，誤讀原因之一，不明白“大宗來燕”的意思，認(rèn)為“燕”字極具女性色彩，就把它和唐妃扯上關(guān)系；之二，匾上款：文林郎知南豐縣事劉日珽為藕溪唐氏宗祠立。下款：崇禎十六年（1643年）歲次癸未季春谷旦。同治《南豐縣志?秩官》（卷十九）記載劉日珽是江浦（今屬南京）人，舉人，崇禎年間任南豐縣令，因而認(rèn)為這塊匾是劉日珽送給唐妃父母的，當(dāng)然就把唐妃的時間定位在崇禎年間。而其實“大宗來燕”這塊匾產(chǎn)生在唐妃180年之后。總之，唐妃與該匾存在著間接關(guān)系，而不是直接關(guān)系。

一位民間女子，怎么能成為皇上的妃子？

這和明代皇帝選妃的觀念有關(guān)?！睹魇贰ず箦鷤鳌份d：“凡天子、親王之后、妃、宮嬪，慎選良家女為之，進(jìn)者弗受，故妃、后多采之民間?！敝煸敖⒋竺鞒r，于洪武元年修纂《女訓(xùn)》亦以此作為管理后妃的“家法”，其目的在于吸取歷朝后宮亂政的教訓(xùn)，而選擇良家女子為妃（官宦人家女子往往聯(lián)合家族亂政）。在這一歷史背景下，南豐藕塘唐氏一民間女子才成為皇妃。

藕塘唐氏女子是如何成為妃子的？

明景帝代宗（1428—1457年）即朱祁鈺，明宣宗朱瞻基的次子，生于宣德三年（1428年），卒于天順元年（1457年）。明英宗（朱祁鎮(zhèn)，朱祁鈺的兄長）即位后，封朱祁鈺為郕王。正統(tǒng)十四年（1449年）秋八月，土木堡之?dāng)?，英宗被瓦剌擄去，朱祁鈺受太后之命監(jiān)國，九月即皇位。代宗大肆選妃就是發(fā)生在這個時候，即景泰五年（1454年）。藕塘唐妃就是這一年被選送進(jìn)宮。唐妃之父名唐興，字宗柯，號守經(jīng)公，唐鯉之孫，為藕塘唐氏三世祖。生下女兒后，唐興就外出謀生，最后進(jìn)入朝廷錦衣衛(wèi)。也就是說，其女被選時，唐興并不在家。當(dāng)時縣衙派人到藕塘選美女，她被選中入宮成為代宗的妃子。

唐氏入宮后，極受代宗寵愛?！秳俪肥斑z記》（六卷，清毛奇齡著）云：“（唐妃）嘗乘馬隨帝游西苑，馬驚妃墮。帝乃命中官劉茂，選御廄之最良者，時空習(xí)以待?！币馑际钦f：唐妃曾經(jīng)騎馬和皇上游西苑，馬受驚嚇，唐妃墜落馬下?；噬厦钪泄賱⒚?，選擇皇家馬廄中最好的馬，時時馴服、訓(xùn)練以等待唐妃再次到來?！睹饔⒆趯嶄洝分姓f：“景泰七年八月（1456年）戊戌朔，遣旗手衛(wèi)官祭旗纛之神。命武清侯石亨為正史、禮部尚書胡濙為副使，持節(jié)冊封妃唐氏為皇貴妃?！敝盎叔挥匈F妃這一封號，皇貴妃封號是從唐妃開始的，是個創(chuàng)舉，表明由于代宗的寵愛，唐妃地位高于其他貴妃?？梢娞剖嫌诰疤┪迥耆雽m后，被代宗寵幸極深，并且恩澤其父唐興。

那么，唐妃的結(jié)局如何呢？

代宗在杭皇后去世后，更肆無忌憚地獵艷，把目光由宮女轉(zhuǎn)向了妓女。此時以李惜兒為代表的一批妓女被召進(jìn)宮中，代宗喜新厭舊，又開始寵幸李惜兒，唐妃失寵。景泰八年（1457年），“奪門之變”后的代宗病逐漸沉重，終不治身亡?！秶丁泛汀秳俪肥斑z記》記載相同：“天順元年二月革封號。郕王（景帝）死，群臣議殉葬。及妃（唐氏），妃無言，遂殉之，葬金山?！薄睹魇芳o(jì)事本末（代宗篇）》：“郕王薨（hōng），祭葬禮悉如親王，謚曰戾（lì）。妃嬪唐氏等賜帛自盡，以殉葬?！币虼颂剖蠘O可能是明朝最后一位殉葬的妃子。

（介紹第三進(jìn)昭堂、穆堂）右側(cè)橫額為“昭堂”兩字。日明為昭，白玉為堂，唐氏族人乃頂天立地的漢子。左側(cè)橫額為“穆堂”兩字。穆堂是清人李紱（fú）所創(chuàng)立的學(xué)派。李紱（1673—1750年），字巨來，號穆堂，清臨川人（今江西撫州），學(xué)派因其號而名。他認(rèn)為“心學(xué)肇自唐虞堯舜授受，止曰人心道心，莫及所謂性” 。

（介紹鎮(zhèn)村之匾）正中懸掛“勁節(jié)膺榮”四字大匾，右文：經(jīng)筵講官議政大臣東閣大學(xué)士禮部尚書加五德寶（德寶這里指人名“德?！保?；左文：江右琴城節(jié)婦唐母趙氏孺人立，皇清乾隆四十八年（1783年）歲在癸卯壬孟冬吉旦。至今237年。匾額內(nèi)容贊譽其以堅貞的節(jié)操為自己和家族獲得榮耀。整個匾額長283厘米，寬84厘米，材質(zhì)為杉木。牌匾能保存下來，得益于匾額主人及后人的努力。在“文革”期間，村里很多匾額被毀壞，主人知道到該輪到他家的時候，晚上他把牌匾卸下來，在上面系上繩索，然后吊起幾塊鐵板，把牌匾放在池塘里，等過了風(fēng)頭才將它取出。

（介紹新匾）新掛匾額內(nèi)容以唐氏家譜為藍(lán)本，邀請了全國100多位知名的書法家題寫，旨在恢復(fù)原來懸掛祠堂中的九十九塊匾額。2018年，由村民捐資5萬元在蘇州制作了第一批88幅99塊聯(lián)匾。

（介紹中柱聯(lián)）廳堂梁柱長聯(lián)：“先世祐生寧寬寵行宏賓衍繁漢湘濱滾汴湖淮，藕塘鯉公創(chuàng)村生秉領(lǐng)紀(jì)綱經(jīng)綸報本報堂幸福”。上聯(lián)指緬懷卓有成就的先世祐公（曾任潭州刺史，今長沙一帶），“寧、寬、寵、行、宏、賓、衍”乃祐公七子，世衍又生漢、湘、濱、滾、汴、湖、淮七子（整個上聯(lián)最后一字為先祖雅號，緊接著的兒子均為最后一公所生）；下聯(lián)緬懷藕塘創(chuàng)村鯉公與兒子秉禮公所生紀(jì)、綱、經(jīng)（唐興）、綸四子，告訴后人知恩圖報，幸福安康乃為人之本。

3．響祠（明清建筑）：不忘初心，方得始終。

響祠，位于江西南豐縣紫霄鎮(zhèn)藕塘村（又稱唐妃村），坐北朝南面，建筑面積268平方米，房屋進(jìn)深為20.6米，寬13米，廳高7米。正門上懸“響祠”二字牌匾，為濟南書法家馬建華手書。兩側(cè)有“人生天地，共秉正氣”楹聯(lián)，為四川書法家趙鵬程手書，聯(lián)意指“人在天地之間，要活得一身正氣，這樣才不枉此生”。西側(cè)門上方，可以辨認(rèn)出“餌膳燕華堂”五個字?！梆D膳”意為飲食（唐崔融 《嵩山啟母廟碑》：鼎俎則麟胎鳳卵，烝蕙燃蓂；餌膳則木蜜金膏，玉漿瓊酒）；“燕華”指燕雀相賀吉語；“堂”指正房，高大的房子。

響祠，乃江西唐氏第二世祖世衍公后裔、淮公第十二代鯉公房孫唐訓(xùn)書（字蘭芳，例授登仕郎，復(fù)補修職郎），始建于康熙二十七年（1688年），200多年后遭破壞倒塌，后由其子孫建宅。值得注意的是村中古宅多為坐東向西朝向，為何此宅為坐北向南呢？第一個是村中祠堂不夠用，1958年村民響應(yīng)先祖號召，自發(fā)捐宅、捐款擴建而得名響祠，旨在傳承文脈、篤宗族、和族黨、修宗譜、不忘本。第二個是唐妃故居原來是坐東朝西的方向，后因其殉葬，寓意不好，村民特別把門改成坐北向南的方位，以求平安。

20世紀(jì)60年代，村民在祠堂吃“大鍋飯”，至今保留著“社員之家”四個大字，還有紅色標(biāo)語，但難以辨認(rèn)。80年代廚房倒塌。90年代村民在響祠內(nèi)放電影。鑒于祠堂經(jīng)歷坎坷，凝聚著唐氏族人十幾代人的心血，修繕有利于彰顯唐氏族人抱團(tuán)辦事、傳承宗祠文脈。在2019年，經(jīng)藕塘唐妃村理事會同意修復(fù)本祠，村民們踴躍捐款。這筆資金被用于重建廚房，拆建改造戲臺墻壁，重鑿7個窗戶，確保光線充足。如今，修繕后的響祠主要用于村鎮(zhèn)集會、宴請賓客，以及文化娛樂活動中心。在廳堂正面上懸“仁壽可風(fēng)”匾額一方。匾上款：民國壬戌十一年（1922年）仲冬月一日浣吉旦敬頒，眾仙臨壇飛鸞送明翁壽誕贈。匾下款：彭明宗頓拜感謝。匾額長258厘米，寬75厘米，材質(zhì)為杉木。墻壁上掛的為現(xiàn)代匾額與工藝品。

戲臺于2020年1月22日完成兩根中柱，左柱高3.2米，柱尾部直徑26厘米，寬大扁平，象征男性；右柱高3.5米，柱尾部直徑24厘米，高挑修長，象征女性。兩棵杉木為村民黃水貴栽種于1998年，生長19年后，即2017年春季，在一個閃電雷鳴的日子，兩棵樹不幸雙雙遭雷擊，樹葉枯黃，卻堅強地活了一年。在閃電擊中的一年中，兩棵樹生長速度特別快，并于2018年完全枯死。隨后，經(jīng)過他妻子的同意下，兩棵樹被用作戲臺中柱。

不忘初心，方得始終。在恢復(fù)了古宅文化后，唐妃村又添上了一道亮麗的風(fēng)景。

4．鎮(zhèn)村石（清磨盤風(fēng)水石）：結(jié)緣龍虎山，保一方安寧。

風(fēng)水是古代特有的一種術(shù)數(shù)（神秘文化的主干內(nèi)容），旨在對人的居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理，尋求生理上和心理上的安慰。

磨盤風(fēng)水石，位于村之東南角，寓意白虎，據(jù)說是為了鎮(zhèn)壓村中騰飛的巨龍。目前，石塊圓周長180厘米，直徑58厘米，離地面高40厘米。石頭上的符號與文字未能辨認(rèn)。據(jù)老人說：清朝末年，村中發(fā)生了許多不吉利的事，數(shù)名壯年人無故得病去世，科舉考試屢屢不中，村民便集資60塊銀元，請來風(fēng)水師勘測地形后，從鷹潭龍虎山運來這塊石頭，放置在青山、神龍出沒處，以此鎮(zhèn)邪，保佑村民安康。

藕塘村的風(fēng)水涉及住宅、墓葬、寺廟各方面，其中有關(guān)墓葬的部分稱為“陰宅”，其它方面則統(tǒng)稱“陽宅”。村民把自身和諧與自然聯(lián)系起來，稱之為古典的建筑環(huán)境工程學(xué)。

5．嶺仔上（明代石階）：唐妃從這里走向?qū)m廷。

（站在宗祠后嶺仔上的石臺階下）現(xiàn)在我們所站位置是唐妃當(dāng)年選妃時摔跤的地方，現(xiàn)存九級石階，寬150厘米。

話說唐氏三世祖唐興就住在嶺仔上（地名，同時是一幢古建筑的名字，現(xiàn)已廢），于明英宗正統(tǒng)三年（1438年）生一女，取名云燕。因為唐興外出謀生，留在家中的母親很少讓云燕出來，故村里很少人看到她的美貌，明景泰五年（1454年），被人推薦去選妃，且選妃成功后才知道她的美貌。據(jù)歷史記載：“景帝選秀天下，得了一個麗姝，體態(tài)輕盈，身材裊娜，性情容止，惹得景帝越瞧越愛，越愛越寵，春風(fēng)一度，無限歡娛，封為唐貴妃。”當(dāng)然，唐妃有幸被選進(jìn)宮，不僅僅是因為她的外表，更多的是源于她母親甘氏的言傳身教。甘氏不但人長得漂亮，且上過幾年私塾，琴棋書畫均能擺弄。芳齡十八嫁給習(xí)武之人唐興，驗證了美女愛英雄說法。唐興自生下女兒云燕幾年后外出謀生，最后進(jìn)入朝廷錦衣衛(wèi)，官至二品。賢惠的甘氏非常注重女兒培養(yǎng)，嚴(yán)格按照唐氏家訓(xùn)教育女兒，勤學(xué)禮知，書先睦族，禮重敬宗，感恩戴德，良緣素締，佳偶天成。

景泰七年（1456年）七月（杭皇后二月去世，六月下葬）開始，因為李惜兒的出現(xiàn)，唐妃失寵。景泰八年（1457年），代宗死后葬于北京金山口，明朝藩王墓地。《國榷》和《勝朝彤史拾遺記》記載相同：“天順元年二月革封號。郕王（景帝）死，群臣議殉葬。及妃（唐氏），妃無言，遂殉之，葬金山。”年僅20歲的唐妃，就此結(jié)束了短暫一生。因此，她成為明朝最后一位殉葬的妃子。

一位山間的美麗女子，有這么一段奇遇，又以這樣一種殘酷的方式香消玉殞，豈不令人唏噓！

6．唐妃故居遺址：往事不堪回首，昔情莫再流連。

唐妃故居，本是最值得保存和憑吊的地方，如今只是殘石裸露的菜地。唐妃死后20多年，因其房子長年失修倒塌，為確保安全，村民把她的住宅徹底拆除，說是改變改變風(fēng)水。當(dāng)年，這幢古宅因位置所限，為坐東朝西的方位，加上背靠陡峭的馬鞍山，寓意不好。有村民認(rèn)為，若唐妃家的房子為坐北朝南，即靠村后的后龍山，也許就不會淪落到殉葬的結(jié)局。

唐妃盡管有過一段受寵的時光，但終究好景不長，二十歲就被殉葬，成為鄉(xiāng)親們心中永遠(yuǎn)的淚點！隨著該村芳華漸逝，現(xiàn)代的村民更注重打造九十九口池塘、九十九塊匾額，旨在從九九歸一中查找原因。

7．唐妃井（明古井）：像母親哺育村民。

麻石苔痕繞井沿，明眸鑒影兩相憐。青鬟尚有唐妃色，化作清流入此泉。

唐妃井，位于村之東南側(cè)，后龍山腳，為虎踞龍盤之地。水井由藕塘鼻祖鯉公帶人，挖掘于明洪熙元年（1425年），取名“后龍井”，后因唐妃而改名“唐妃井”。老一輩村民的說法，古井正好處于龍之左爪的位置。

水井蓋由兩塊完整的麻石鑿成的半圓形拼接而成。一米見方，井壁均用麻石砌筑，深2.4米。井中涌泉，冬暖夏涼，氣霧騰升，水質(zhì)清澈，口味甘甜，適合泡茶、煲湯、煮飯等。一方水土養(yǎng)一方人，她就像一個溫和的母親，養(yǎng)育著村民，其中有明代朱祁鈺的妃子唐妃、明錦衣衛(wèi)唐興，以及清乾隆年間的進(jìn)士唐之岳等名人。

今日，駐足凝思，仿佛看見了唐妃婉麗優(yōu)雅，婀娜多姿的容顏。

8．龍眼池（村中大池塘）：龍脈之地。

龍眼池乃龍的眼睛，下方小池塘為龍嘴，龍尾在司馬第老宅后面山坡。當(dāng)年，池塘里多以鯉魚、鰱魚居多，平時不給打撈，要等到過年才能打撈。每到年底，全村人會把村中的兩口池塘抽干（現(xiàn)已重新打造），把魚打撈起來分給村民，然后全村人在村中廣場上擺上近50桌（每桌為8人），規(guī)?？涨皦延^，這一風(fēng)俗到80年代初中斷。

龍眼池中間是一條長約50米、寬約2.5米卵石鋪就的道路。說起村中道路，非常值得村里人驕傲，整個村路均用麻石與卵石鋪就，不論刮風(fēng)下雨都能保持路面干凈，在古臨川一帶，當(dāng)年的藕塘石板路榜上有名。

9．新廳堂（清古宅）：新宅好兆頭。

新廳堂，位于村中龍眼池東側(cè)，原屋建筑面積為120多平方，現(xiàn)存60平方米，由唐漢壽于清光緒二十二年（1896年）建造。當(dāng)年，主人差錢，加上房子年久失修，即將倒塌，便賣了一半給唐水泉。唐水泉買來后用于建造天主教堂。

10．巨大公廳堂（清古宅）：耕讀人家。

廳堂位于龍眼池交匯處，坐東向西，磚木瓦房結(jié)構(gòu)，分上下兩進(jìn)一天井，現(xiàn)有房屋8間，面積約170平方米，乃唐訓(xùn)巨（人稱“巨大公”）始建于乾隆五十五年（1790年），擴建于清宣宗道光二年（1822年），于民國二十七年（1938年）重修。

巨大公，乃藕塘始祖鯉公次子守綱公之孫，上過一年私塾，因長得人高馬大，力氣特大，每頓能吃三四大碗飯，田里的事均由他包攬。他雖是種田人，但很重視培養(yǎng)下一代，為了更好地教育孩子，他把私塾先生請到家里并在廳堂中設(shè)立書堂。值得一提的是他家貼的對聯(lián)（均為私塾先生題字），內(nèi)容多數(shù)與日常生活息息相關(guān)，如大門兩側(cè)“五谷豐登、倉滿屯溢”的對聯(lián)、廳堂兩側(cè)的“遠(yuǎn)景近景不如今宵美景，前看后看怎及自有良田”對聯(lián)，均表達(dá)主人向往田園生活、豐衣足食的美好愿望，是一戶典型的耕讀人家。

11．忠第（紅屋/清古宅）：集楚漢與吳越文化的井式民居房。

大家眼前看到是一座典型的清代懸山式建筑，屋面分前后兩坡，建筑梢間的檁木挑出山墻外為“出梢”，這是它區(qū)別于硬山的主要標(biāo)志。屋外檐角采用各種石材、白灰等材料裝飾。古宅由唐家明，始建于清光緒二十一年（1895年）。“忠”是人對天地、真理、信仰、職守的公德，生活中指盡心竭力地負(fù)責(zé)完成分內(nèi)義務(wù)的美德。

（進(jìn)入屋里）這是一座集楚漢與吳越文化的井式民居，主要表現(xiàn)在敞開式廳堂與小天井，即組成庭院的四面房屋皆相互聯(lián)屬，緊緊包圍著中間小院落。院落與天井內(nèi)設(shè)有排水渠，目的是不受雨季影響。廳井式民居是長江流域及其以南地區(qū)的通用形式，尤以江浙、兩湖為典型。

清代建筑為擺脫斗拱束縛，梁柱直接榫接，形成整體框架，提高了建筑物的剛度。房內(nèi)裝修采用了木雕，眼前看到的為變異的獅子或龍之造型。其中，門板采用一大一小拼接，門環(huán)精致靈巧。房門采用倒掛開鎖，人站在門外，可以用梢子撥開房門。

此外，房屋還與紅軍有過一段故事天。1929年，時值秋季，彭德懷元帥率領(lǐng)的紅軍路過村前土樓小橋，他們當(dāng)中有一位戰(zhàn)士被土樓里射出來的子彈打死。因此，彭德懷才下令戰(zhàn)士攻打土樓。經(jīng)過戰(zhàn)士們?nèi)烊?a target="_blank">夜的奮戰(zhàn)，終于在第4天攻破土樓，除了打死和跳井自殺的10多人外，未見其他東西。自土樓被攻破后，再也沒人去管理維修，終于在20世紀(jì)90年代末徹底夷為平地，后被油榨村民建了煙房。據(jù)說當(dāng)年的土樓就建在油榨村，即視線開闊的地方，是一幢三層樓高擁有30多個房間的城堡樓。主要用來保護(hù)村民不受外界侵害。整個城樓采用整塊的四方石壘起來，結(jié)構(gòu)結(jié)實，城樓里面挖有水井，藏有糧食。當(dāng)村民遇到侵害或其他危險時，城樓里可以躲藏整個村的村民，因此，在土樓里長期住著名叫唐萬孫的人，是他領(lǐng)著一個由10多人組成的保衛(wèi)班駐扎于此。

12．司馬第（明清古宅）：清乾隆丁丑科殿試金榜唐之岳宅第。

司馬第，坐東向西，房屋前墻寬23.6米、后墻寬15.6米，進(jìn)深28.7米，建筑面積666平方米。

司馬第分為上、下司馬兩棟、四進(jìn)廳堂。第一進(jìn)高6.55米，第二進(jìn)高6.65米，第三進(jìn)高6.19米，第四進(jìn)高5.88米。房屋為清進(jìn)士唐之岳于乾隆三十年（1765年）所建。值得一提的是司馬第雖是清代建造，但地面、石柱、門坊多為明代風(fēng)格，據(jù)說主人根據(jù)父輩遺囑，專門挑選明代古宅用過的地磚、石柱，以及明代磚窯燒制的材料建造。時至今日，明代磚窯就在村前西邊，即光腦嶾（yǐn）靠田塝的地方。古窯門面對東邊。

目前司馬第有大小房間30多間，青麻石砌基，青磚為墻，屋柱粗壯，斗拱、窗欞、門樓雕刻較為精美，是當(dāng)年村里最氣派、最宏偉的民居。據(jù)同治《南豐縣志?選舉》卷二十：唐之岳，乾隆二十二年蔡以臺榜，殿試三甲。據(jù)記載，乾隆二十三至二十六年（1758—1761年）任四川成都府知縣、什邡知縣（四川德陽市下屬的縣級市）。后調(diào)署蒲江縣（成都市下轄縣，成都、眉山、雅安三市交匯處），士民立善政碑勒石于縣治頭門及呈送萬民傘回里。乾隆二十七年（1762年）在直隸階州（今甘肅省隴南市武都區(qū)）擔(dān)任官職。從保留下來的匾額“貳守第”分析，為州府長官太守副手，謂任同知之職。

唐之岳之孫唐元愷，號虞門，居贛州，道光乙未恩科舉人甲辰科大挑二等，選授南康府都昌縣教諭。唐之岳曾孫唐寅亮，字沐宸，號訓(xùn)迪，居南豐縣三溪鄉(xiāng)黃連山，同治甲子科舉人大挑一等，任四川樂至縣知縣，蒞任有循聲奉政大夫。

13．井頭（明古宅）：習(xí)武主人更愛琴棋書畫。

聽村民講述：李白線（音），常常站在藕塘村（江西南豐縣紫霄鎮(zhèn)），西邊的三登石上練習(xí)射箭，只見他手持百斤重的弓弩，向田邊村的后山射去，弓箭直抵795米馬鞍寨山頂跑馬場，令在場之人目瞪口呆。據(jù)縣《地名志》載，李白線，名省元，宋太平興國年間(976－983年)，由田邊遷入黃龍坑。他是宋代朝廷的武將，常年鎮(zhèn)守福建、江西，后升為輔相。死后被皇帝賜予金身，送往家鄉(xiāng)安葬，這一說尚待考證，但宋朝詩人員興宗作的《送李省元周輔》就提及此人。

李白線后人一直保留有練武的習(xí)慣，教的徒弟很多，最為得意的是藕塘村唐明訓(xùn)（1563—1632年），師父為感謝他，還把先輩李白線當(dāng)年使用過的井圈贈給了他。明訓(xùn)得到這個井圈后，特意在門口挖了一口古井，并把井圈放在上面。每天早上，他就會用雙手將300余斤的井圈舉起來，一上一下，來來回回幾十次，操練武藝，強身健體。身經(jīng)百戰(zhàn)的他，性格剛直，敢于諫言，特別討厭那些不忠不義的命官。對他來說，皇帝代表的是國家，因此，忠于皇帝就是忠于國家。有一次，他因看不慣頂頭上司拿著朝廷的俸祿，卻發(fā)表著對朝廷不滿的言論，還與其發(fā)生了激烈的爭執(zhí)，一氣之下，辭掉忠靖校尉官職（正七品）回鄉(xiāng)?；剜l(xiāng)后，琴棋相伴的他，愛畫梅蘭竹菊，其畫作筆墨超脫，詩意淡雅。

回首再看唐明訓(xùn)的古宅——井頭，坐東向西，分上下兩進(jìn)，建筑面積167.55平方米，與司馬第握手相擁，唇齒相依，融為一體。據(jù)唐氏族譜記載：這座古宅始建于明萬歷四十年（1613年），重修于清乾隆五十三年（1788年）。青磚灰瓦，多柱落地，梁枋門窗均采用原色木板鑲崁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工麗明快。地面、石磚，厚實雅致，據(jù)說可以抵抗八級地震。

現(xiàn)在的古井已毀，但井圈還在。據(jù)老一輩的村民回憶，袁世凱軍閥統(tǒng)治時期（1912—1928年），明訓(xùn)子孫因卷入一場政治斗爭，全家十幾口被殺害拋尸于古井中，造成井水污染，后人遂用灰土填造。從此，古井被蒙上了一層拋尸的陰影，加上村民居住安康，認(rèn)為枯井是一種吉祥的象征，不愿再去開挖這口古井。

隨著時間的推移，古井故事重新燃起那段不堪回首的歷史，讓主人坎坷的一生再次浮現(xiàn)在我們面前。

14．上閣明池塘群：九九歸一，巨龍戲水。

據(jù)縣志記載：分布在村落四周的池塘大小共計99口。其中，村正中有兩口大池塘，又稱龍眼池。20世紀(jì)90年代之前的元宵舞橋板燈（也叫橋龍燈），起點是在村中兩口大池塘的路中間，按輩分排序，排好長龍的橋板燈光倒映在池塘的水面極其好看。

橋板燈由一塊長約1.5米和寬約30厘米、厚約5厘米的木板組成。每塊木板平面兩頭打有兩個約3厘米的圓孔，正好能放進(jìn)一根圓木棍，用木棍插進(jìn)圓孔，采用木板接龍的方式疊加，再用竹栓把木板連串起來。并在木板上安裝兩個燈籠，燈籠里插上蠟燭，一個富有民間藝術(shù)的橋板燈做成了。橋板燈要求村里每戶出1塊，最長時達(dá)100多塊，然后由每戶出一個壯年人，在吃完晚飯后開始舞燈。

15．大佛號（明清古宅）：主人虔誠信佛，行善一生。

大門上懸“大佛號”三字匾額。乃本村始祖鯉公次子守綱公房下子孫唐義傳建于乾隆五十四年（1789年）。據(jù)說主人當(dāng)年信佛，村中八廟一寺的香火均由其供奉。

義傳是位心地善良的人，據(jù)說他當(dāng)年常給村里的寺廟供糧食，寺廟里把他捐來的糧食儲藏在后山山洞，供僧侶、香客食用。后來有一個貪心和尚，在一個月黑風(fēng)高的晚上偷米，被毒蛇咬死。

16．唐妃江：情歸故里，遠(yuǎn)方思念。

唐妃江，水源來自本村的石皮坑、王坑，以及丁橋村870.8米王家尖等青山，水源不大，但看上去嫻靜、溫順。

江水由清泉匯流而下，在狹長的山谷間蜿蜒穿梭，靜靜地流向盱江入撫河。每天清晨，河堤岸邊的洗衣臺梯上（最早為鵝卵石塊壘砌，現(xiàn)為水泥臺階），早已蹲滿了提桶挎籃的人，有滿臉滄桑的大媽，有容貌艷麗的媳婦，還有亮麗清純的姑娘，她們一邊搗衣，一邊拉著家常。據(jù)說當(dāng)年唐妃的母親甘氏時常會蹲在江邊，臨水照影，時而攏一攏散亂的頭發(fā)，時而掬一把水，把頭發(fā)梳理得光溜溜。

一到開春，雷聲陣陣，春雨綿綿，小白條、鯽魚、鯉魚等逆流而上，引得村民下河抓魚撈蝦，愜意連連。

17．唐妃橋：藕塘明石拱橋。

唐妃橋，位于村之西南，橫跨唐妃江。古橋由藕塘二世祖秉禮公牽頭，村民集資建造于明宣德五年（1430年），原名叫“卷橋”，后因唐妃而得名。老一輩村民的說法，古橋正好處于龍嘴出水口。后因村中女子云燕成為明代景帝代宗朱祁鈺之妃而得名。

靈巧輕盈的石拱橋，用條形麻石建造，長13米，寬4米，厚50厘米，橋側(cè)無欄桿，橋身無裝飾，古跡斑斑，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。橋之反面，嚴(yán)絲合縫，渾然一體；正面堅固實用，便于人畜通行，故被人稱為藕塘“小趙州橋”。

站在橋上俯瞰，阡陌縱橫，田野稻粟，山里人家，處處皆景；橋下溪水潺潺，亦幻亦真，水墨丹青，英姿颯爽，如癡如醉，仿如唐妃款款而來。

結(jié)束語：

翻開藕塘歷史，人杰地靈，久遠(yuǎn)的古宅，不老的傳說，古色的巷道，家族人才輩出，無不彰顯藕塘村深厚的文化積淀。如果想要了解藕塘唐妃古村更多的歷史，大家可以用心去游賞。

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