“油菜花殘麥穗長，家家浸種辦栽秧；社會會后汪公會，又備龍舟送大王?！?這是清人方士庹在《新安竹枝詞》中，對徽州迎神廟會盛況所作的描述。在全國很多地方，每年的春節(jié)前后迎神廟會上，定有“徽州太陽神”汪公大帝（汪華）的祭祀活動。

農(nóng)歷正月十八，春意盎然，大戲開場了，為紀(jì)念越國公汪華誕辰1430周年，在“文化之鄉(xiāng)”胡適故里—安徽績溪上莊余川村，舉行了“抬汪公”大型民俗祭祀活動（村民自發(fā)舉辦），以求風(fēng)調(diào)雨順，年豐人壽，國泰民安。周邊四村八鄉(xiāng)傾家而出，人山人海，熱鬧非凡。

徽州紀(jì)念“汪公”的活動很多，正月十八余川村“抬汪公”是眾多活動中影響教大的一種。這一源遠(yuǎn)流長的活動，對徽州文化的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響?！叭姝h(huán)山展畫景,一條綠水奏琴音”。余川并非余姓村，恰恰是汪姓單一姓氏村，建村有700多年歷史，這里是湖畔詩人汪靜之、著名徽商汪立政和汪自新等的故里，歷史、文化底蘊(yùn)深厚，詩香裊裊。

“抬汪公”前,有一公祭儀式，按照傳統(tǒng)禮儀，有條不紊進(jìn)行。值得一提的是，與以往抬汪公活動不同，此次祭祀儀式加進(jìn)了“祭甲酒”這一重頭戲，更富情趣。甲酒是徽州一個古老的酒種，有“徽派黃酒之源”的美譽(yù)，用古徽州最好的黃酒祭獻(xiàn)古徽州第一偉人，相映成輝，相得益彰，表達(dá)了村民一種遠(yuǎn)古質(zhì)樸的敬意，使得祭拜活動更加古樸而原始，古韻盎然，充滿濃郁的徽州風(fēng)情。

但見汪公端坐在敞轎里，面前擺滿香燭供果，禮生手捧茶、酒、三牲及香、帛等供儀，司儀主持，引導(dǎo)公祭人、汪氏后人和村民輪番叩拜。公祭人身著長袍馬褂，頭戴西式呢帽，喊著悠長的聲調(diào)，分次用甲酒敬天、地、汪公，撲鼻的酒香氤氳了凜冽的寒氣，也醉了汪公大帝。接著公祭人用抑揚(yáng)頓挫的績溪方言宣讀祭文，讀畢，宣告禮成。尤為稱道的是,公祭人是經(jīng)過村民嚴(yán)格遴選產(chǎn)生的, 不僅要本人德高望重,堪為表率，還須其家庭和睦，長慈幼孝。遴選公祭人蘊(yùn)含了績溪人對世代恪守的忠孝仁義、倫常道德的堅守和傳承。

面對這徽州文化生態(tài)的奇珍，一時間，長槍短炮閃爍不停，“咔嚓”之聲不絕于耳，攝影師們從各個角度，把內(nèi)心的興奮和熱愛聚焦成詩意的影像，讓鄉(xiāng)愁鮮活起來。一幅幅賞心悅目、別開生面的民俗風(fēng)情畫卷定格在駘蕩的東風(fēng)里，讓人流連忘返。鄉(xiāng)愁從未走遠(yuǎn)，就在我們身邊，歷久彌香。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

隨后的紀(jì)念活動還有“六月六”的“安苗節(jié)”，屆時“汪公看稻” 是經(jīng)典節(jié)目，人們籍此期盼“汪公” 體察民情，庇佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、安寧祥和。所有這些活動，不僅極大地豐富了村民的精神生活，演繹成家園熱戀，更激活了徽州文化生態(tài)保護(hù)，從而有力地帶動鄉(xiāng)村休閑文化旅游……

如今，徽州人把 “抬汪公” 這項民俗活動推陳出新、做大做活了，逐漸演變成各類徽州特色的民間戲曲藝術(shù)（徽?。⒚耖g飲食文化（徽菜與徽酒），成為徽州文化中最為生動、最有特色的活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

風(fēng)走過，陽光正好，點燃生活的燦爛與憧憬。在時光的琴鍵上，鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)不會老。雖然春寒料峭，但人們心里都熱乎乎的。因為每個徽州子民的心中都有一個“太陽神”，“抬汪公”寄托了績溪人崇仁向善、祈福祛災(zāi)的美好愿望……

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