——耿新豫《高天厚土》審美價值初探

在祖國的大西北，有一支永不退役的部隊——新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。在過去的漫長歲月里，一代又一代兵團(tuán)人無私奉獻(xiàn)屯墾戍邊，他們可歌可泣的人生軌跡被記錄在各種各樣的文學(xué)藝術(shù)作品里。耿新豫的《高天厚土》（一個兵團(tuán)子弟的圖文自述）（以下簡稱《高天厚土》）是兵團(tuán)第一部以圖文自述的形式出版發(fā)行的攝影文集，也是兵團(tuán)第一部以圖文自述的形式出版的文學(xué)著作。對兵團(tuán)攝影史來說，它無疑具有里程碑意義；對兵團(tuán)文學(xué)史來說，它也留下了新穎和珍貴的一筆。《高天厚土》是一首愛與美的頌歌，更是一部崇高理想的史詩。在軍墾文化研究方興未艾的當(dāng)下，解讀它卓越的美學(xué)審美價值，探究它優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)手法，對揭示兵團(tuán)文學(xué)藝術(shù)的高層次本質(zhì)具有積極意義。

《高天厚土》是一首愛與美的頌歌。溫克爾曼評價古希臘藝術(shù)時認(rèn)為古典藝術(shù)的最高理想是“靜穆的偉大，高貴的單純?！边@一美學(xué)論述同樣契合《高天厚土》對兵團(tuán)人靈魂的刻畫、形象的塑造所闡釋的美學(xué)內(nèi)涵：《高天厚土》把對愛與美的深切觀照蘊(yùn)含在詩意的語言和藝術(shù)化的攝影圖片之中，如果說兵團(tuán)人的建設(shè)奇跡是一座靜穆的高山，那么兵團(tuán)人的純粹生活則是明凈的流水圍繞著山峰歌唱纏綿不息。

《高天厚土》的上篇是“我?我的父輩和兄弟姐妹”，是兵團(tuán)第一代人形銷骨立的悲壯創(chuàng)業(yè)史?！陡咛旌裢痢返南缕恰拔?我的兵團(tuán)和美麗家園”，是兵團(tuán)第二代人眷戀熱愛的故鄉(xiāng)禮贊。在《高天厚土》中，紅柳，梭梭，胡楊、駱駝、地窩子、奎屯河上的打冰戰(zhàn)士、挺進(jìn)新疆的女兵、在土坯墻頭完成文化啟蒙的孩子們、家、父親、母親、站在老連部門前的兒時的攝影家自己、坐在大柳條筐里稱體重的女兒、在高塔上作業(yè)的電力工人、系著紅絲帶的白樺樹、可愛的煤礦工人……故鄉(xiāng)是那么美！這片土地上的每一種事物在攝影家眼里都是歷史變換的特定鏡頭，被剪輯成時空獨(dú)特的視角，流淌成生命鮮活的文字。在《高天厚土》里，你看不到悲傷的肆意傾述，也看不到生離死別的捶胸頓足，攝影家把對兵團(tuán)歷史的藝術(shù)化表達(dá)放在歌頌勞動者建設(shè)者的主題之中，把一切苦難都放在靈魂深處咀嚼和消化，而呈現(xiàn)給讀者的是一個勞動者一個建設(shè)者在時代變遷中貫徹始終地堅定的信念、自豪與自信?！耙粋€深刻的靈魂，即使痛苦，也是美的。”（黑格爾）《高天厚土》告訴我們：無論在什么樣的生命形態(tài)下，如果我們沒有失去理想，沒有失去對美的敬畏和渴望，我們就不會失去生活。

《高天厚土》是一部崇高理想的史詩。真正的崇高能夠穿越時光，歷久彌新。兵團(tuán)人是建設(shè)者，他們肩負(fù)責(zé)任和使命，無私奉獻(xiàn)，英勇犧牲；兵團(tuán)人是創(chuàng)造者，他們開天辟地，俯瞰大地也仰望星空。他們把創(chuàng)世紀(jì)般的故鄉(xiāng)開創(chuàng)和中華民族的優(yōu)秀文化賦予了廣袤兵團(tuán)的每一條河流，每一座山脈，每一片荒漠，每一片草原——兵團(tuán)人為崇高理想奮斗而拼搏的無限勇氣，創(chuàng)造了哲學(xué)能賦予人的最高理性。

在《高天厚土》中，父輩的奮斗史、生活的一切折磨和苦難都渡上了藝術(shù)超然的光輝，擁有了一份冷峻的自省的力量?，F(xiàn)實(shí)生活在攝影家獨(dú)特審美的觀照下是一個浪漫與現(xiàn)實(shí)渾然一體的存在，也是一個神性與人性纏繞交織的存在，生活在高天厚土間的兵團(tuán)人，像希臘神話中的西西弗斯，頑強(qiáng)地推動命運(yùn)的巨石，充滿英雄的父性氣質(zhì)；也像煉泥丸成星辰補(bǔ)天的女媧，充滿悲憫的母性情懷。現(xiàn)代兵團(tuán)創(chuàng)世紀(jì)般的家園開發(fā)和故鄉(xiāng)創(chuàng)造，賦予了每一個生活在這里的兵團(tuán)人形象異乎尋常的藝術(shù)光彩，屯墾群像里的每一個審美個體都栩栩如生，神我與本我交相輝映，藝術(shù)為他們流光溢彩，藝術(shù)的根深深植根于人性的土壤上神性的覺醒，被喚醒的神性反過來主宰了藝術(shù)審美本身的有限自我和無限世界。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“藝術(shù)的本質(zhì)在于它的以一類千，因?yàn)樗鼘€體的精心、細(xì)致的個別描繪，其目的就是揭示這一個體的總類的理念?！保ㄊ灞救A）真正的藝術(shù)創(chuàng)作必不囿于時，不囿于人，不囿于人性，源于時代且能不囿于時代。對藝術(shù)審美而言，對生命來處的自然追溯是一個藝術(shù)家最本真的創(chuàng)作動機(jī)，而當(dāng)這一個人動機(jī)演變成一個群體的主觀愿望，就具有了普遍的審美力量。在這個意義上，《高天厚土》對生活的藝術(shù)表達(dá)"我?我的父輩和兄弟姐妹"延伸成了“我們?我們的父輩和兄弟姐妹”，“我?我的兵團(tuán)和美麗家園”延伸成了“我們?我們的兵團(tuán)和美麗家園”，“我”的內(nèi)涵擁有了覆蓋所有兵團(tuán)人的廣闊外延：“我”和“我們”、個人和故鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)和兵團(tuán)、兵團(tuán)和祖國渾然一體，每一個人心中都有一個“我?我的父輩和兄弟姐妹”，“我?我的兵團(tuán)和美麗家園”，它們以各種各樣的藝術(shù)形象活在我們自身靈魂深處，水乳交融，情深似海?！陡咛旌裢痢芬詧D文自述的方式完整地把“我?我的父輩和兄弟姐妹”、“我?我的兵團(tuán)和美麗家園”做為藝術(shù)創(chuàng)作的主體和藝術(shù)審美的基本形象，是對兵團(tuán)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的審美貢獻(xiàn)!

兵團(tuán)人奮斗的腳步不會停息，對自身生命價值的思考也不會停止?！陡咛旌裢痢罚ㄒ粋€兵團(tuán)子弟的圖文自述），就是一個兵團(tuán)子弟對生養(yǎng)我們的父母最發(fā)自肺腑的愛和感恩！就是一代代兵團(tuán)子弟站在故鄉(xiāng)的土地上仰望星空，為這塊土地苦苦思索殫精竭慮，接替父輩肩起兵團(tuán)未來的責(zé)任和使命！

“一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望?！保ê诟駹枺陡咛旌裢痢犯嬖V我們：土地是神圣的，生活永遠(yuǎn)在繼續(xù)，每一天升起的太陽和星辰也都是新的，對故鄉(xiāng)最崇高的致敬不僅是銘記和懷念，還要開創(chuàng)她美好的未來！

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