家人說話金子經(jīng)，外人說話才是耳旁風 □ 牧群

農(nóng)村有句俗話，“家人說話耳旁風，外人說話金子經(jīng)”。此話的意思是，一事當前，家里人、親人、身邊的人、自己人出面開導、勸說，說的話盡管出于好意，盡管忠言逆耳，難能可貴，聽者卻聽不進去，也不會認真對待、適時采納。好話被當成了當成耳邊風，好心當了驢肝肺。

而同樣一件事，外人出面勸導，意見不但能被認真對待，而且容易被采納，外人的話似乎句句千金，聽者言聽必從，盡管外人并非真情實意，并非設身處地為對方著想。好多人認為，這句話詮釋了國人的一種通病，對家里人好心好意的勸說，不屑一顧。對外人的建議卻不分青紅皂白，盲目聽從。

為什么會有如此似是而非，不合情理的現(xiàn)象？

最顯而易見的緣故，我想，一，家里人說話的態(tài)度常常不夠檢點，“依仗”忠言逆耳利于行，苦口良藥利于病，不考慮語言的可接受度。常常直來直去，直言不諱，直截了當，有時甚至不考慮交際的時間、地點、角色，不顧及聽者的面子，甚至態(tài)度“杵倔橫喪”，這樣自然容易引起對方的反感或抵觸情緒。結(jié)果好心不得好報，事與愿違“好心不得好報”的事兒時有發(fā)生。

然而“外人”說活時，言者首先考慮交際的場合、情景、環(huán)境效應。通常顧及對方的面子，不傷害對方的自尊心，外人注重語言的婉轉(zhuǎn)，讓話語聽起來悅耳，遣詞造句讓對方聽起來舒服，連體語看起來也賞心悅目。這樣“外人”的話可接受度自然比“家人”的高?！凹胰苏f話耳旁風，外人說話金子經(jīng)”這一不合情理的現(xiàn)象不能只歸罪于聽話人。說話人交際的方式方法起了不小的負面作用。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在西方發(fā)達國家，孩子給爸媽遞過一杯茶，爸媽接過來，一定要說“謝謝”。爸爸媽媽讓孩子為他們做點事情，也要“請”字當頭。仔細想想這并不是不是虛偽，而是是一種互相尊重，是在詮釋人與人之間的平等關系，是在強調(diào)人們維護彼此尊嚴的必要性。這是西方文化中值得借鑒的方面。實際在新加坡、香港、澳門等地區(qū)，及發(fā)達國家的華人社區(qū)，受過教育的華人已經(jīng)同化了這類習慣。

國人在自己家里交際，特別是新文化運動以后、文化大革命以后，傾向于不拘禮節(jié)，敬語謙辭被視為糟粕，仿佛以此標榜人與人之間的平等關系，以此可以抵制封建遺風。實際上在語言交際方面，特別是在農(nóng)村地區(qū)，封建文化中的男尊女卑，男性沙文主義，性別歧視的思想并沒有肅清，男性在家里語言粗俗，女性針鋒相對，出言不遜，不乏其例。

家人之間缺乏尊重，還有一例，有些已婚女性在家里幾天不洗臉，蓬頭赤腳，衣衫不整，然而一旦出門，即便買點菜，少不了一通梳洗打扮，濃妝艷抹，弄得衣冠楚楚。俗話說“女為悅己者容”，女人為了喜歡自己的人而精心打扮。悅己者，是欣賞自己的人，首先應該是自己的家里人，愛人、戀人、父母、子女、丈夫、妻子等。其次才是家外的人，朋友、上司、下屬、同事等等（不排除那些自戀者）。

如此說來，那些在家里蓬頭垢面，出門容光煥發(fā)者的行為是本末倒置了，對親人的感受不屑一顧，對外人評說視為圣旨，是對家里人不夠尊重的表現(xiàn)。

其實，家人語言交際也要強調(diào)方式方法。互敬才能互愛，互敬必然要通過話語、體語體現(xiàn)出來。語言是了解人心理活動的窗口，相互尊重是父愛、母愛、戀愛、等等愛情的紐帶。對家里人的關懷滿不在乎，對家里人的忠告不屑一顧，長期以往，勢必傷害彼此感情，造成家庭成員之間相互缺乏信任感。

多數(shù)情況下，親人的愛是最貼心的，親人的忠告是最無私的，盡管有時疏于語言表達藝術(shù)，所以“忠言逆耳利于行，苦口良藥利于病”。此時，如果挑剔字眼、態(tài)度，怠慢了家里人，傷了家人的心，實乃因小失大。外人的話常常包裝的悅耳動聽，容易被吸納，有時卻摻雜著個人利益關系，所以千萬不要被外人的花言巧語所誤導。

另外為什么要把“忠言”弄得“逆耳”呢？我們完全有能力把“忠言”也包裝得悅耳動聽，把“忠言”說得委婉一點，提高其可接受度。此時只需要多傾注一點耐心、愛心。

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