嵌名祁人題詩

2016年8月25日

祁祁海水漸紅開，

人及松山也赤哉。

黑夜到頭終退出，

子城還照日光來。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

注：

華頂觀日，華頂山位于浙江省天臺縣。華頂山，亦稱拜經(jīng)臺，相傳智者大師曾在此面西朝天竺，拜讀《嚴楞經(jīng)》，故名。華頂山，是天臺山最高峰海拔1098米，呈東北-西南走向。西南連仙霞嶺，東北遙接舟山群島。為曹娥江與甬江的分水嶺。浙江省東部名山。華頂是觀日出優(yōu)選之處，華頂日出，觀看須選擇3月至10月的晴日，三更早起，登上華頂望海尖，在此觀日出，不僅可看到清代齊周華《臺岳天臺山游記》中所描寫的“金霞縷縷，間以青氣，日輪欲起，如金在熔，摩蕩再三，始升天際”的壯麗景色，還可東望溟渤，看到水天一色，銀波涌日，霞光萬道的晨海奇觀。若恰逢雨后初晴之日，更可見到紅日在云海中探身而出，浮而又沉，沉而又浮，踏波踩浪一番后再一躍而起發(fā)出萬道金光的奇觀。太陽，別稱日、烏、陽、炎、羲、赤烏、金烏、赤幟、大明、丹曦、東曦、紅輪、火精、火輪、皦日、金輪、金鴉、烏陽、日車、玄暉、火鏡、陽精、炎精、金鉦、羲和、三足烏太陽爺太陽星日頭公等等很多。太陽是銀河系的一顆普通恒星，太陽系中唯一會發(fā)光的天體，是太陽系的中心天體，太陽系質(zhì)量的99.86%都集中在太陽；太陽與地球平均距離萬千米，直徑139萬千米，平均密度1.409克/立方厘米，質(zhì)量1.989×10^33克，表面溫度5770開，中心溫度1500萬開。太陽是一顆黃矮星（光譜為G2V），黃矮星的壽命大致為100億年，目前太陽大約45.7億歲。從化學組成來看，現(xiàn)在太陽質(zhì)量的大約四分之三是氫，剩下的幾乎都是氦，包括氧、碳、氖、鐵和其他的重元素質(zhì)量少于2%，采用核聚變的方式向太空釋放光和熱。人類對于太陽的觀測可以追溯到公元前2000年，在中國古代的典籍《尚書》中記載了發(fā)生在夏代的一次日食。中國古代漢字中用⊙代表太陽，表明中國很早以前就已看到了太陽黑子?！稘h書·五行志》中記載了人類最早的黑子記錄：“日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。”公元前400年，希臘人曾經(jīng)看到過太陽黑子，但在歐洲被遺忘，直到1605年伽利略通過望遠鏡重新發(fā)現(xiàn)了它。1239年，俄羅斯的編年史中曾提到過日珥，稱其為“火舌”，1842年在一次日食中重新發(fā)現(xiàn)了日珥。1843年，Schwabe發(fā)現(xiàn)了太陽活動的11年周期，1851年在一次日食中拍攝到了第一張日冕的照片。1859年人們發(fā)現(xiàn)了太陽耀斑。英國物理學家牛頓使用三棱鏡將太陽光分解為光譜，發(fā)現(xiàn)太陽光是由七種顏色的光混合而成的。英國天文學家威廉·赫歇爾在太陽光中發(fā)現(xiàn)了紅外線。1824年，夫瑯禾費發(fā)現(xiàn)了太陽光譜中的譜線，1868年又在太陽光譜中發(fā)現(xiàn)了一種新的元素，取名為氦（helium，意為太陽神），次年又發(fā)現(xiàn)了新的譜線，認為是另外一種元素，定名為coronium，后證明這只是普通元素的高電離態(tài)譜線。1908年，美國天文學家海耳發(fā)現(xiàn)黑子具有很強的磁場。1930年發(fā)明了日冕儀，使得隨時觀測日冕成為可能。1938年，漢斯·貝特提出了恒星內(nèi)部質(zhì)子-質(zhì)子鏈反應和碳氮氧循環(huán)兩種核反應過程，闡明了太陽的能源機制。20世紀70年代以來，空間天文的迅速發(fā)展大大促進了太陽的研究。1971年，OSO-7衛(wèi)星觀測到了日冕物質(zhì)拋射，1975年Deubner奠定了日震學的基礎。美國的天空實驗室搭載的X射線望遠鏡觀測了太陽的X射線輻射。1980年代SMM衛(wèi)星首次在硬X射線波段對耀斑進行了成像。1990年，美國發(fā)射了尤里西斯號探測器觀測太陽的極區(qū)。其他太陽觀測衛(wèi)星還有美國1995年發(fā)射的SOHO衛(wèi)星、1998年發(fā)射的TRACE衛(wèi)星、2002年發(fā)射的RHESSI衛(wèi)星、2006年發(fā)射的STEREO衛(wèi)星，日本1991年發(fā)射的陽光衛(wèi)星（Solar-A）、2006年發(fā)射的日出衛(wèi)星（Solar-B）等。對于人類來說，太陽無疑是宇宙中最重要的天體。萬物生長靠太陽，沒有太陽，地球上就不可能有姿態(tài)萬千的生命現(xiàn)象，當然也不會孕育出作為智能生物的人類。太陽給人們以光明和溫暖，它帶來了日夜和季節(jié)的輪回，左右著地球冷暖的變化，為地球生命提供了各種形式的能源。也正因此，太陽成為永恒的象征，也就成在人類歷史上，一直頂禮膜拜的對象。《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》寫道：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘淵?！薄渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》：湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝?！洞蠡臇|經(jīng)》：湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏?！痘茨献印ぬ煳挠枴罚喝粘鲇跍龋∮谙坛?，拂于扶桑，是謂晨明。太陽神崇拜與華夏族的起源：太陽神的崇拜，夏族認為自己是太陽神的后代，華夏帝王的炎帝、黃帝、太昊、少昊等，都是太陽或太陽酋長的不同稱謂。華夏族是太陽之族，華夏領袖是太陽之子，即“天子”；華族即太陽之族，華族自伏羲氏起，夏族則自夏鯀始，夏出于華，太陽族源自燧人、伏羲時代；《尚書大傳》稱：燧人稱燧皇，伏羲稱羲皇，神農(nóng)稱農(nóng)皇。太昊伏羲氏，《帝王世紀》稱太昊“象日之明”；《拾遺記》云：“其明睿于八區(qū)，是謂太昊。昊者明也”。炎帝神農(nóng)氏，《白虎通·五行》云：“炎帝者，太陽也?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍贩Q炎帝氏以火紀?！盎稹?，據(jù)《淮南子·天文訓》“積陽熱氣者生火，火氣之精者為日”看，并非水火之火，而是太陽神之火。黃帝，許慎《說文》:“黃，地之色也。從田從炗，炗亦聲。炗，古文光。”《書·呂刑》中：黃帝又作皇帝。皇帝亦太陽之帝也。王國維認為：皇字像日光放射之形。顓頊，又稱高陽；意為高高在上的太陽。帝嚳，《山海經(jīng)》中，帝嚳稱帝??；據(jù)《大荒東經(jīng)》：帝俊妻羲和，生十日。十日者，即十個以日為名的氏族。堯，《史記·五帝本紀》稱堯“就之如日”；《易通卦驗》云：“堯之精陽，萬物莫不從者?！薄?a target="_blank">孝經(jīng)援神契》云：“堯，火精，鳥廷?！彼?，《春秋感精符》云：舜為“斗星之精”。《帝王世紀》稱：其母握登感大虹而生舜，星、虹皆天象，與日甚近。另《史記·五帝本紀》正義引《尚書》云：舜又名重華。夏，《水經(jīng)·若水注》引古本《淮南子·地形訓》稱：“若木在建木西，末有十華，其光照下地?！钡诮癖局袇s改為：“末有十日，其光照下地?！笔侵髞淼氖赵Q十華，十華即十日；《尚書·湯誓》云：夏桀無道，民眾說：“是日曷喪，予及女偕亡！”說明華夏帝自稱為太陽之君。商，商人以日為名已成學界共識?！吧倘思醇娣Q天神及商王為日或帝；”“殷人有祭日之祀，且于日之出入，朝夕祭之?！敝?，周人稱后稷為“皇祖”（見《詩·魯頌·閟宮》）。稱女祖大姜曰“皇妣”（見《國語·周語》）。皇祖、皇妣即太陽之祖、太陽之母也。秦人稱其祖曰“皇且（祖）”；《史記·楚世家》稱：楚族亦出自顓頊，楚之大姓屈、景、昭皆為太陽光義，屈或作昢?！冻o·離騷》中，屈原稱他是“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！备哧柵c皇皆太陽也。戰(zhàn)國·列御寇《列子·湯問·兩小兒辯日》：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”詠日詩從古至今雖然不多，但優(yōu)秀作品還是有的！南朝·梁·蕭綱《詠朝日》：“團團出天外，煜煜上層峰。光隨浪高下，影逐樹輕濃。”唐·曹鄴《東郎山》：“東郎屹立向東方，翹首朝朝候太陽。一片丹心存萬古，誰云坐處是遐荒？”唐·李嶠《詠日》：“日出扶桑路，遙升若木枝。云間五色滿，霞際九光披。東陸蒼龍駕，南郊赤羽馳。傾心比葵藿，朝夕奉堯曦。”宋·陳傅良《登祝融峰觀日出》：“星月凋零萬象昏，誰能先我見朝暾。東南已得乾坤正，蠻貊方知夜旦分。但覺滄溟浮佛屋，卻忘衡岳近天閽。迢迢下憩山腰寺，人世煙云尚吐吞?！彼巍钊f里《日出》：“散云作霧恰昏昏，收霧依前復作云。一面紅金大圓鏡，盡銷云霧照乾坤。”《舟過城門村清曉雨止日出》：“五日銀絲織一籠，金烏捉取送籠中。知誰放在扶桑樹，祗怪滿溪煙浪紅。”宋·趙匡胤《詠初日》：“太陽初出光赫赫，千山萬山如火發(fā)。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月?！泵鳌り惞б端蘖_浮飛云峰候日出》：“仙山終古少行蹤，絕頂良宵不易逢。暗積落花歸上界，倒懸明月照西峰。江潮應瀑聲千里，海氣成霞色萬重。一線日輪天已曉，遠雞才報下方鐘?！?/p>

被嵌名題詩的詩人簡介：祁人，筆名黑子、海松，男，1965年6月生，四川省榮縣人。四川師大政教系行政管理本科畢業(yè)，現(xiàn)為中國詩歌萬里行總策劃、組委會秘書長，中詩網(wǎng)首席執(zhí)行官，《中國詩人報》主編，北京大學中日詩歌比較研究會顧問、中國作家協(xié)會會員。歷任榮縣成佳區(qū)就業(yè)管理站副站長、中國詩人培訓中心主任、人民日報《市場報》“文化廣場”副刊編輯、中國詩歌學會理事、編輯出版部主任、副秘書長。曾創(chuàng)辦主編《流火詩報》，先后主持“陸游杯”全國詩歌賽、“中國首屆女性詩歌研討會”、“北戴河全國詩歌創(chuàng)作研討會”、“長白山詩會”、“中國詩人創(chuàng)作筆會”、“首屆美島杯全國網(wǎng)絡詩歌大獎賽”、“2001·北京詩會”等全國性學術(shù)活動。先后擔任中國作家協(xié)會第三屆“魯迅文學獎”(詩歌獎)、第七屆、第八屆少數(shù)民族“駿馬獎”初評審讀組評委、“徐志摩詩歌獎”第一、第二屆評委會評委。詩人、評論家，1985年開始發(fā)表作品，作品散見《詩潮》、《詩歌報》、《中國青年報》、《星星》、《詩刊》、《詩林》、《光明日報》、《人民日報》、《南方日報》、《人民公安報》、《人民文學》、臺灣《秋水》、《中華讀書報》、《中國藝術(shù)報》、《詩歌月刊》、《紅巖》、《中詩網(wǎng)》等百余家刊物與網(wǎng)站；作品常被推薦；個人事跡與作品在多個音視頻媒介有報道。主要作品《窗外---寫給第29屆奧運會》、《天上的寶石》、《名詞·動詞》、《鼓樓上空的鳥兒》、《寄自西絳胡同13號西門》、《方向》、《不是愛你，也不是不愛你---致L》、《遺書》、《永遠的天使---獻給5·12國際護士節(jié)》、《我的太陽》、《瘦瘦的愛情》、《梅》、《春》、《從什么看到黑夜---答S兼致顧城》、《世上再沒有更輕松的事了》、《誰翻開這一天的日歷》、《命運之門》、《門》、《泥土綻開的芬芳---讀杜署波<瑞雪紛飛時>》、《沒有標記的天空---讀呢喃詩集<白馬>》、《麗江一沙蠡》、《紅霞爛漫好題詩---讀<寐熊新聲>有感》、《勾欄瓦肆中的文人救贖---讀朵生春<花臺弟子>》、《飛翔的痕跡---序<活著的花朵>》、《初戀，牽不到你的手》、《一塊“冰心表”---懷念冰心》、《我的成名作<命運之門>》、《文化的高貴》、《挺住就意味著一切》、《時間深處的燭光---讀<難忘情懷那杯酒>》、《人性、靈性與詩性和諧合奏的一部古典詩劇》等。出版著作詩集《忘卻是一種美麗》、《命運之門》、《鮮花與墓地》、《掌心的風景》等，散文隨筆集《內(nèi)心的版圖》，報告文學集《跨世紀的風采》(三卷本)；主編有《大陸愛情詩百家》、《中國詩人文庫》、《21世紀中國詩人大辭典》、《汶川大地震詩歌經(jīng)典》、《同一首詩吟詠蒼溪》等。榮獲1989年“中國杯”全國詩歌大獎賽三等獎；榮獲1990年全國“北樺林”詩歌大獎賽一等獎；榮獲1991年全國第三屆“青春杯”詩歌大獎賽一等獎；榮獲1992年“首屆詩國獎”；榮獲2007年《詩歌月刊》年度獎；2008年祁人精英博客被評為“中國十大詩人博客”；被評為2009年首屆網(wǎng)民文化節(jié)·中國博客大賽“中國十佳博客”；被評為2010中國純文學作家年度人物；2010年《現(xiàn)代青年》最受讀者喜愛的當代十大青年詩人。榮獲“津巴布韋詩歌獎”；榮獲《中國夢文學網(wǎng)》“中國新詩百年”全球華語詩人詩作評選“新詩百年最具實力詩人”獎；在2016年《中國夢文學網(wǎng)》“大好河山”中華全國詩文聯(lián)賦大賽暨徐霞客文學獎征文中為“相聚天臺山”首屆全國詩文大會特邀嘉賓。

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