忠 誠(chéng)

——當(dāng)代榜書家馮祥順書法點(diǎn)評(píng)

趙光耀

“忠誠(chéng)盛於內(nèi)，賁於外，形於四海。”是站在荀子的立場(chǎng)，以“堯問(wèn)”的名義，道破了兩千年前的忠誠(chéng)本意。而漢荀悅?《漢紀(jì)·文帝紀(jì)下》中指出，周勃質(zhì)樸忠誠(chéng)，高祖以為安劉氏者必勃也。唐柳宗元 《吊屈原文》:“忠誠(chéng)之既內(nèi)激兮，抑銜忍而不長(zhǎng)?！泵骱鷳?yīng)麟?《少室山房筆叢·史書占畢四》:“漢末諸葛氏分處三國(guó)，并著忠誠(chéng)。”穿越歷史數(shù)千年風(fēng)云，忠誠(chéng)二字始終不渝。直到今日，當(dāng)代榜書家馮祥順將之上升到對(duì)黨、國(guó)家、人民絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠的政治本色和政治品質(zhì)，其思想上始終保持與習(xí)近平為核心的黨中央高度一致，對(duì)事業(yè)和昔日戰(zhàn)友的忠誠(chéng)忠實(shí)，代表了一位書法家為人誠(chéng)信、盡職盡責(zé)和敢于擔(dān)當(dāng)。

出身于楚國(guó)方城今日葉縣的書法世家，馮祥順父親書法相傳，以其一筆好字驕傲于家族門楣，而得真?zhèn)鞯姆炊皇邱T祥順本人，而是他的家族中的其他人。遠(yuǎn)在云南工作，近在葉縣政協(xié)工作，他的本家在書法上出類拔萃的有兩人。父親的早逝，傷不起，對(duì)于內(nèi)心，是思念，是痛心。書法則是停留在記憶的東西，依稀記得，父親筆走龍蛇，力透紙背。但影響是毋庸置疑的。這體現(xiàn)在小學(xué)時(shí)練字的開端，父親手握雞蛋，攥住筆管。老師教的方法不二法門，和父親身體力行，以身示范如出一轍。但也有不同，父親的慈祥，老師的嚴(yán)厲，更在同學(xué)們比學(xué)趕超中得以感知。中學(xué)時(shí)代書法為繼，漸入佳境，初出茅廬，就獲得全縣青少年書畫展畫的繪畫一等獎(jiǎng)。或許是喜愛(ài)書法就是最大的動(dòng)力，獲獎(jiǎng)無(wú)疑是火箭加入了助推劑，連葉縣高中的空氣都催著他勤學(xué)苦練書法。從隸書入手，行楷草兼?zhèn)?，最是喜?ài)歐體，再乃個(gè)時(shí)期，書法胖體，字如貴妃楊玉環(huán)，豐滿玉體。

藍(lán)天翱翔的空軍戰(zhàn)士，多么令人羨慕。但在江西泰和縣的空軍基地，馮祥順實(shí)際做的事是空軍地勤機(jī)械師的工作，繁忙而有技術(shù)。一天到晚，他筆耕不輟，練字成了他業(yè)余時(shí)間最多的事情。我的心在飛翔，在書法的殿堂，字順筆從，結(jié)合空軍思想政治工作，書法是宣傳的工具，他派上了用場(chǎng)。一直到提干，做政委，他的字寫得好，在干部戰(zhàn)士眼中，就是個(gè)寶，大家伙服氣他。這也是他對(duì)黨忠誠(chéng)和書法結(jié)緣，在書法中飽含了忠誠(chéng)的信念。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

君回河南有書緣。轉(zhuǎn)業(yè)分配到河南平頂山，葉縣隸書于這個(gè)城市。城市文化中，自然少不了書法精品葉縣黃庭堅(jiān)《幽蘭賦》，還有平頂山的摩崖石刻、香山寺蔡襄書丹碑、魯山顏真卿題寫的元結(jié)墓碑，還有很多很多。工作是積極向上的，書法是火爐添香的，在瀚海揚(yáng)波，書藝蕩舟，馮祥順筆法老道，早已褪去青澀，以帖當(dāng)車，行遍五千年書法帖林。也許是在杭州書法短訓(xùn)班的提升，他對(duì)書法理論有了《書法雅言》托底。其時(shí)的書協(xié)主席沈鵬是名號(hào)，書法班里不曾露面，但杭州西泠印社的沙孟海耳提面命，得到了些許點(diǎn)播，開悟了，書道崇簡(jiǎn)。繼而想到了博不如專。于是，選擇，在各體間游走、徘徊，接觸到榜書后，靈光咋現(xiàn)，何不就此術(shù)有專攻？因此，忠誠(chéng)之心又在其專注書法一體上顯現(xiàn)。

官拜審計(jì)局辦公室主任，再到局領(lǐng)導(dǎo)，馮祥順以其忠誠(chéng)之志，贏得了組織的信賴，事業(yè)風(fēng)生水起，業(yè)績(jī)更在人們心目中。但于書法持之不易，在榜書，從默默無(wú)聞到名聲大起，期間艱辛，唯有自知，但始終忠誠(chéng)于榜書。工作之余，習(xí)練書法、切磋技藝，馮祥順樂(lè)此不疲。為了再得真?zhèn)?，他四處拜師，參加各類書法的賽，先后在《求是》《辦公室》等國(guó)家級(jí)媒體，在《河南日?qǐng)?bào)》等省級(jí)媒體發(fā)表書法作品。其作品屢屢獲獎(jiǎng)，登得大雅之堂。國(guó)內(nèi)外收藏，已是春潮帶水晚來(lái)急。馮祥順名起中原，榜書善于題寫門匾，山海關(guān)、太和殿，榜書大放光芒。而遍布鷹城的大街小巷，門匾題寫比比皆是，馮祥順榜書自然香飄萬(wàn)里。金山煲典是著名星級(jí)飯店的主廚創(chuàng)辦的，以其湯鮮譽(yù)滿全城，由馮祥順執(zhí)筆題寫的匾額更是贏得了舉世公認(rèn)。

繼而退休后，榜書家馮祥順如今華麗轉(zhuǎn)身，只身前往深圳，來(lái)在粵地發(fā)展。十九大勝利召開后，他用自己對(duì)黨的忠誠(chéng)，書寫了一幅碩大的忠誠(chéng)條幅。正如唐李白感慨的一樣，“皇穹竊恐不照余之忠誠(chéng)”，馮祥順和著唐代詩(shī)人李適“忠誠(chéng)在方寸”韻律，用自己的忠誠(chéng)之心，飽蘸著人生純正的五色墨汁，庶昭忠誠(chéng)。唯有忠誠(chéng)動(dòng)天地，再遇馮祥順，聽到、看到他的這幅書法作品時(shí)，我脫口而出“一字定乾坤，馮書宣忠誠(chéng)”。

曹操《善哉行 其二》“雖欲竭忠誠(chéng)”，卻始終因?yàn)椤度龂?guó)演義》中的白臉角色，不能以表忠誠(chéng)。因之，對(duì)于書寫者而言，忠誠(chéng)二字早已挺立于天地之間，非有大忠大誠(chéng)之人，不可褻瀆。這就剖肝瀝膽，從馮祥順的內(nèi)心找尋出同樣的俠肝義膽、赤膽忠心。最有說(shuō)服力的是，馮祥順身著空軍服，受益于空軍的思想政治工作。記得，兩岸對(duì)峙階段，臺(tái)灣隔空喊話，引誘大陸飛行員駕駛飛機(jī)投奔臺(tái)灣。而彼時(shí)大陸防范，就體現(xiàn)在對(duì)飛行員的忠誠(chéng)培養(yǎng)上，駕駛員待遇好得不得了，出身也要又紅又專，馮祥順的底子就是這樣，成為一名堅(jiān)定的空軍戰(zhàn)士。因此，可以說(shuō)融入血脈的是忠誠(chéng)。因此，人生的體驗(yàn)，對(duì)忠誠(chéng)二字的堅(jiān)守，源于道德品質(zhì)，源于黨的教育。唐代詩(shī)人李白還用詩(shī)歌道出“忠誠(chéng)難可宣”況味，對(duì)于馮祥順，如果說(shuō)難可宣的話，寫就忠誠(chéng)的是筆墨，更是心的境界。那一定是忠誠(chéng)之心，在時(shí)空中不斷地膨展，放樣出大美的忠誠(chéng)。

但尋歷史，第一位書寫榜書的書家是秦丞相李斯。其出生在新蔡，距離葉縣不過(guò)百里之遙。但要承襲其榜書，馮祥順卻摸索了大半輩子。從田字格入手，遵循長(zhǎng)輩教誨，童子功練了許久。古時(shí)候洗筆池，而其手中所拿，沒(méi)有如椽大筆，而是狼毫、小楷。字如斗，也只有仰望星空中，比擬北斗七星。少小離家，在軍營(yíng)里成長(zhǎng)，圖書室里，有字帖，其中，摩崖石刻，先是驚鴻一瞥，于書中翩翩而來(lái)，繼而，眼見(jiàn)為實(shí)，在巍巍井岡山上俯瞰大地，田野、河流、山峰，道路如織，似那偏旁部首?，F(xiàn)場(chǎng)巨大無(wú)比的字，天字第一號(hào)的成語(yǔ)借來(lái)比喻。再進(jìn)一層，到全國(guó)各地登臨，觀榜書真跡，悟天地造化，字者象形，走時(shí)畫空，于心悉知。

明代費(fèi)灜《大書長(zhǎng)語(yǔ)》曰:“秦廢古文，書存八體，其曰署書者，以大字題署宮殿匾額也。漢高帝未央宮前殿成，命蕭何題額……此署書之始也?！崩钏怪螅袧h以來(lái)，丞相蕭何是第一位榜書書家。千里之行，已經(jīng)切入秦脈，再到漢風(fēng)，馮祥順對(duì)標(biāo)蕭何，以其大智慧，尤其是大忠臣，成就蕭何，也啟迪了馮祥順，對(duì)于忠誠(chéng)有了進(jìn)一步的認(rèn)知和感同身受。蕭何功德圓滿，顯示忠誠(chéng)。馮祥順遵從書道，聊表忠誠(chéng)，以其書法真經(jīng)中揉有傳統(tǒng)和低筋。因此，出道以來(lái)，書法天成一格，恣肆情飚，而又臨池入境，收放自如，把個(gè)字經(jīng)揣摩得淋漓盡致。一字定乾坤，其書寫的佛、福、壽、龍等單個(gè)字，字字鏗鏘有力，大氣磅礴，極盡力道之厚之美，至純?nèi)缫弧?a target="_blank">曾經(jīng)在去年上海、廣州拍賣，馮祥順每一個(gè)字都拍出了萬(wàn)元以上。粵地動(dòng)，馮書名，榜書風(fēng)在五嶺南。

而今書道唯艱，對(duì)于客居南國(guó)的馮祥順，心情是一種什么體驗(yàn)?zāi)?？宋代黃庭堅(jiān)曾在葉縣任縣尉，其書法精品《幽蘭賦》孰能手追，但唯有心境相同，“忠誠(chéng)照屋漏”，把南國(guó)出榜的馮祥順?biāo)幼〉姆可?，用以忠誠(chéng)，是對(duì)書法的忠誠(chéng)，是不移此志的忠誠(chéng)人品，照應(yīng)闖天涯的書法家，于屋簡(jiǎn)陋，何其壯哉，在乎榜書替天行道，書寫大一的人生。不為君王唱贊歌，更何況南國(guó)的商人，當(dāng)一個(gè)老板提出寫幾十幅佛字時(shí)，馮祥順沒(méi)有順從，祥云之下，佛是有靈的。為正能量的人請(qǐng)佛，自在情理之中。但豈有此理，幾十幅的佛是有福報(bào)的，沒(méi)有大德大善，有的人請(qǐng)也未必從命。作為忠誠(chéng)之人，馮祥順是決計(jì)不敢褻瀆的。因之，他斷然拒絕了。

榜書登高望遠(yuǎn)。是一種雄健、一種胸襟，一種情懷，馮祥順行走在南國(guó)四時(shí)風(fēng)景中，以一種大智慧、大氣魄，寫榜書，且又不隨便寫榜書的態(tài)度，贏得了尊重。天心書院院長(zhǎng)覃海瀾接納了他的人品、忠誠(chéng)和書道精進(jìn)，為馮祥順再搭架子，高屋建瓴，用榜書贊頌當(dāng)今這個(gè)新時(shí)代吧。

功夫在書外，榜書之忠誠(chéng)二字含混天地，旁征博引，但最終還體現(xiàn)在字上。而字字目見(jiàn)，高手過(guò)招，天馬行空，一遭盤點(diǎn)，便落在實(shí)處。且看忠字，起筆意在先，王羲之的開鏡，有陽(yáng)光心頭初升，接住須彌山的來(lái)意，停當(dāng)?shù)轿唬硭匀?，又接一劃，橫折處，天韻盡數(shù)，化力道三重碧霄，意志成泰，穩(wěn)中左下行筆，墨寒帶熱，封口暖意，成口中天地。著那如意金箍棒化為一豎，短則飛沫，光影白蘊(yùn)。下乘心字，如動(dòng)態(tài)中，扛鼎中字，上應(yīng)力頂，中字下回口格中，于沈煉筆意中，立馬忠心。結(jié)體巧妙，又字如其人，忠誠(chéng)可靠。

再看誠(chéng)字，與眾不同，言字旁寫得有紫薇丁香氣象，《舌華錄》講究言字，妙語(yǔ)連珠、巧舌如簧，言從心生，就有意象萬(wàn)千，接續(xù)上面忠字之心，猶如心經(jīng)說(shuō)法，天花亂墜于誠(chéng)心正意處。于是，成字不求規(guī)矩，一字馬的姿勢(shì)，如馬蹄上揚(yáng)，定性一豎，短得精致，毫不拖泥帶水，而接著橫折豎橫折豎變成連續(xù)的左下，猛虎路勁，豹尾一收，上抖落一點(diǎn)筆墨，如天空凝云，奇石變成美玉的摩爾硬度，只收一小點(diǎn)，屋外星斗，頓時(shí)照進(jìn)心中，志成之感，感乎內(nèi)心，誠(chéng)心成因，忠誠(chéng)二字瞬間躍然紙上。

書家構(gòu)思奇特，妙法蓮華經(jīng)的般若，寫在字符里，留在這個(gè)世界，器具文化的有形，在乎無(wú)形萬(wàn)千集聚成形，說(shuō)忠誠(chéng)，榜書大寫，快意人生。馮祥順做到關(guān)乎天庭地落，落筆如有神助，扛鼎之作，忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。唐代武則天“奉國(guó)忠誠(chéng)每竭”，馮祥順竭盡全力，把對(duì)黨的真情實(shí)意，坦露出來(lái)。宋代劉學(xué)箕“守忠誠(chéng)、不替天意”，馮祥順忠誠(chéng)二字同樣不替天意，卻有著“忠誠(chéng)貫白日”的道白，喚來(lái)唐代李紳，取那《賀新郎·往事何堪說(shuō)》中的這一句，再書忠誠(chéng)，敬仰天地。

忠誠(chéng)向來(lái)金石貫。榜書大家馮祥順的真?zhèn)?、真學(xué)問(wèn)、真性情，一以貫之。

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