榜書名家馮祥順?biāo)囆g(shù)賞析

天庭高懸，垂簾掛帆。所謂榜書，古稱“署書”，又稱“擘窠大字”。初多為摩崖石刻，建筑宮殿廊柱、匾額的題寫，后逐漸成為一種紙端書法體。早在秦統(tǒng)一文字以前榜書就出現(xiàn)了，但論榜書大家，當(dāng)始于秦代李斯，平地高樓，獨(dú)樹一幟。其作品有《泰山》《瑯邪》《嶧山》《會稽》等刻石。除卻為人，若以宋朝不殺士為論，李斯書法成就堪稱高山，高山仰止，源遠(yuǎn)流長?？缭角?，傳承至今，榜書名家人才輩出，當(dāng)代以來，出自昆陽的馮祥順百城千轉(zhuǎn)，苦修精研，終成一代榜書名家。憑欄觀看，馮祥順乾坤至誠，初心恒載，采得天地精華，舒順門楣高閣，榜書熠熠生輝。

榜書不乏寫家，但榜書非常人能寫，聰穎知世，善達(dá)通界之人，猶有不足。非有數(shù)九寒天、暑天熱地、日月更替；非有童子功夫、中年壯志，人生滿勤；非有外練筋骨，內(nèi)修慧心，兼收并蓄之人，方才成者。馮祥順的榜書起乎中原黃河之水悠悠，近乎則大浪淘沙，入乎則騰空排浪，君不見黃河之水，天上來。水潤化格，沁人心脾，是為馮祥順榜書底蘊(yùn)。這底蘊(yùn)，來自楚地方城，汪一灣細(xì)水如汝墳神女那柳葉眉目，沙河為左，醴河為右，還有4條河流，如眉毛芊芊，涵養(yǎng)水汽，為葉縣人杰地凜而營造氛圍。這氛圍千年等一回，天青色等煙云一般，等來馮府門庭若市，父母初心，取孩提的祥順之名，便得馮家有吉祥順和之意。而古人認(rèn)為，云從祥者是為祥云，水汽上升，是為云根。這祥云出處就沾染了葉縣的文脈水氣。二者風(fēng)行水上，一順百順。由此看來，馮祥順之名，亦非常人可比，其明翰千古，帶來的筆墨之水，晶瑩剔透，盈盈欲滴，滋潤著馮氏榜書高天流云一般，在天成象，與地般配，也映襯著馮祥順的內(nèi)心充滿著陽光雨露，這雨露滋潤禾苗，這雨露薈萃花蕊。境界高遠(yuǎn)，光明磊落，非常人者，乃書家馮祥順是也。

暑去寒來，歲月不居，馮祥順一路走來，漸漸悟道，書法如人生，點(diǎn)滴筆墨成。而他也不是一開始就悟出這書法道道，而是童年伊始，初心剛有，從遍臨諸帖中習(xí)得，修道行遠(yuǎn)后，再在各體兼?zhèn)涞幕A(chǔ)上，綜合收益。最后階段，出帖之精要，在于專注一點(diǎn)，不及其余。則其榜書卓有成效。日起日落，年月日時四柱，都在藝術(shù)的沉思與遐想中，突出一門心思，把對漢字的理解，對書法的認(rèn)識上升到一定高度，乃至人生的高度。爬坡過坎，不辭辛勞；夜點(diǎn)明燈，通宵達(dá)旦，以時間的尺度丈量這么多年，馮祥順不僅潛心研習(xí)書法，而且潛心研習(xí)國畫等。更為喜人的是，他多年研究易經(jīng)，達(dá)到了爐火純青、登峰造極的地步。遍尋中原眾家，唯有他以實(shí)戰(zhàn)出類拔萃，勝人一籌。

榜書名家，耐得住葉縣歷史的打磨，經(jīng)得起葉縣文化的推敲。在李白客居葉縣的唐朝，左丹邱隱居在葉縣天門山，李白尋友而來，《將進(jìn)酒》寫自葉縣；在黃庭堅(jiān)做官葉縣縣尉的宋代，舞鋼螞蟻山遇到同科后，詩歌放樣，書法名品《幽蘭賦》搖曳風(fēng)中；在明代天官牛鳳的葉縣，抬棺繩斷，落地為墓。所有的歷史集攥起來，使身在葉縣的馮祥順早年虹吸了葉縣根脈文化的養(yǎng)分。東夷族的鳥圖騰，鳳凰涅槃，出神入化，進(jìn)入到他的內(nèi)心世界。幾度風(fēng)雨，幾度春秋，日臻精熟的書法提升使他藝不壓身，終成大器。日常作書:行、草、隸、篆，筆走龍蛇，似那蚩尤疾行如風(fēng)，攜云興雨；專以為書：榜書，筆酣墨飽、鐵畫銀鉤、力透紙背;間以作畫:人物、花鳥不多，而亦山水見多、見長，醉墨生風(fēng)、起舞弄影、涉筆成趣、活色生香;擅長京房:青囊洗練、藏經(jīng)聚惠、眼力跳風(fēng)、易力探穴。

如今，馮祥順剛剛退休2年時間，人到老年，但其身體健康，行動自由，來往于大江南北，以榜書研究、交流、展覽、拍賣等為基本模式，攜一技之長，仗劍走天涯。踏破鐵船無覓處，馮祥順榜書名家的名號得來全不費(fèi)工夫。作為書家，他真正是一位集書、畫、易于一身的奇人全才，他筆力遒勁，刀槍入木，琴心劍膽，大氣磅礴。多年前空軍的經(jīng)歷，使得他有凌云之志，上天入地，他的心在飛翔，飛向藍(lán)天。因此，職業(yè)素質(zhì)的歷練，體悟在榜書中，同樣藍(lán)天高在，天宇翹翹，成南方嘉木，立于榜書的點(diǎn)畫之間，亭亭玉立。他之所以能攝取天空的真髓，在于自己致良知，知行合一。按馮祥順自己的邏輯，經(jīng)歷是墨分五色，職業(yè)卻色階分明，用于榜書全憑高懸濃墨，點(diǎn)滴精神，造化匾額。人生境界和辨證，決不能是順眉低眼，小家子氣;而應(yīng)是胸有成竹，胸有大海，胸有世界，榜書個人技巧大抵如此，人生哲理亦然成趣。大同世界，也有百態(tài)紛爭，人有高低、胖瘦之分，天地一理，作書就應(yīng)感同身受。豈有此理，不作天地立心，萬世開太平的氣概嗎？因此，知大局，用心用意，順應(yīng)大道規(guī)律，又要有膽有識敢立于高臺高梯，平視覺，俯瞰遠(yuǎn)山近水，不戰(zhàn)栗，大筆揮動天地新。在發(fā)掘內(nèi)心沉穩(wěn)、和合機(jī)理中，不忘初心，破題而入，著筆吐瑞，整整志氣，寫就萬世磊磊之提梁匾額，貫通以期，天滋銘明。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人生通達(dá)，馮祥順在行走中，已不是一般年輕，但活力所在，洋洋大觀，開眼界，長見識。榜書不能閉門造車，

他就借行走呼吸五湖四海之真氣，氣納丹田，運(yùn)至血脈，化為腕力，催動如椽大筆，在空中獵獵迎風(fēng)。旁觀者清，有清風(fēng)明月，有清氣上揚(yáng)，有清影楚楚，角度造就了千百個馮祥順，而他只有一個，凝神聚力，清華執(zhí)意。同在，字如其人。在孜孜不倦追求榜書藝術(shù)的征途上，馮祥順運(yùn)籌帷幄，其精心揣摩、用心拿捏、傾心著墨中的黑、濃、濕、干、淡、宿、焦、退、埃，獨(dú)具匠心地運(yùn)用和創(chuàng)造著榜書的書風(fēng)和發(fā)揮著引領(lǐng)作用。篤定藝術(shù)，矢志不移，于潑墨揮毫中看取，是那么游刃有余，那么運(yùn)用自如。在中國古代書法史上，一如南朝大書法家王僧虔所言：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。而今，馮祥順的榜書作品則有其結(jié)體龐大，個體飽滿，四象獨(dú)到，水韻流暢的特點(diǎn)，骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、傳移模寫，又嶄露頭角、栩栩如生、風(fēng)姿綽約，其作品同樣展示出了以形寫神、形神兼?zhèn)涞陌駮馈Ｗ匀欢坏?，融其正直人品、簡約內(nèi)容、優(yōu)美線條、突出間架、顯現(xiàn)結(jié)構(gòu)、敘述章法、厚實(shí)風(fēng)格在其作品上一覽無遺地展示出來。一字千金，在鄭州招商會上，馮祥順的榜書作品價值得以完美呈現(xiàn)。

“不忘初心，方得始終”這句話是解讀自《華嚴(yán)經(jīng)》的部分經(jīng)文，借以引用。用來評價榜書名家馮祥順，活著，即是一種修行，初心易得，始終難守；若忘初心，幻湮迷滅；不拒本心，是謂自在；若忘初心，有始無終。多年來，馮祥順正是不忘初心，砥礪前行，成就了一個榜書名家今世風(fēng)流。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vnrjskqf.html