立冬時節(jié)一場小雨的夜里到達杭州。希冀還能找到秋天的味道和對那個城市的諸多記憶。

西湖西南面，下滿覺隴252號“若芷幽蘭”下榻。一個有溫度有溫情的客棧。距離西湖40分鐘步行。住在這里安靜極了，白晝四處漫游，晚上一覺深眠。

早晚可以去往上滿覺隴的楊梅嶺，翁家山漫步于山道古亭龍井茶園，一路直上茶葉博物館。還可以通過客棧門前小路，跨過水花跳動在八仙橋下那潺潺甘溪，走向客棧對面的茶山。走出去向右手大約三五百米處過了小馬路，上石階走向茶園。

路徑越窄了，沿著更窄的石徑緩緩而上，九十度左轉(zhuǎn)，手邊一個咖啡廳，繼續(xù)前行向上，身邊茶樹間朵朵白色的茶花或少量含苞，開在枝頭；或散落，落在地上茶樹間。遠處很少有紅葉幾枝，石階上散落少許松針和落葉，反倒是遠近一片片綠色圓圓茶樹和高大古老的楓楊，樟樹。走到第二個九十度轉(zhuǎn)彎時，轉(zhuǎn)身可俯攬西湖全景，偌大西湖頓時變小了許多。

其實上下滿覺隴村地處浙江省杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)，位于西湖西南方向的南高峰與白鶴峰夾峙之間。杭州十景之“滿隴桂雨”就在這里?！皾M覺隴亦稱滿家弄，是南高峰南麓的一條山谷，吳越時這里多有小型佛寺，其中有一座“圓興院”，后改“滿覺院”，地以寺傳”。

滿覺隴自明朝以來以其桂花聞名，據(jù)說有7000多株桂花樹。農(nóng)歷8月桂花飄香，家家戶戶一整個村子成了桂花香村桂花香舍。故小街里多有桂花制品，桂花糕桂花蜜桂花酒桂花干桂花，精橋包裝向游人出售。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

另有一更大名氣。那就是大名鼎鼎的龍井茶產(chǎn)區(qū)。種植炒制品茗就是此地一大特點。

當然，所謂九溪十八澗，漫步其間野趣盎然。以及杭州天下景亭之多本是觀景之余歇腳閑聊品茶之用。但其中許多或圍繞西湖或依山而建，因其名人軼事而流傳至今。儼然成了一道靚麗的人文景觀。

來杭州幾日便自由徜徉消停歇息，雖陰雨霧朦朧，但絲毫不影響我與友人漫步于山湖洞亭，相聊于茶水美食。

好一個西湖秋末冬初的愜意！

自然此行江南又進深宅老院古樹之境。難免贊嘆國人中古來貴族氣息。

恰逢手邊帶著一本由柳鳴九先生主編，肖明翰先生編選的世界散文八大家之培根散文精選，讀到“論貴族”一篇。“論及貴族筆者將首先談其作為國家的一個階層，然后再談其作為一種個人身份。”實際上，作為貴族階層在中國，現(xiàn)今多暴發(fā)戶有錢人富二代等等諸如此類，但還真談不上貴族身份，更無所謂貴族階層。相對于有酒有肉有滋有味的瓦礫上的生活人群而言，只是吃喝的場合有了更為貼金沾銀排場罷了。

貴族之所以是貴族，并不在完全于財富有多少，也不在于權(quán)力有多大，而在于具有一種高貴的精神，史書上稱之為貴族精神。但一貧如洗無尊無權(quán)也絕不能成為貴族。??貴族精神代表人類文明的高端。?“貴族精神有三種高貴的內(nèi)涵：一是誠信，二是道義，三是使命感?！?/p>

“事實上，中國從唐朝以后就再沒有貴族了，不光是現(xiàn)在。貴族最開始是秦漢以前，這個時候的貴族無論子弟什么德行都要當高官，不過，事實上貴族子弟當時基本上都比平民素質(zhì)要高，因為當時經(jīng)常打仗，貴族壓力大，還有就是那時只有貴族才有能力讀書。漢代開始，傳統(tǒng)意義上的貴族開始衰落，取而代之的就是門閥，三國時的袁紹就是門閥出身。”很難概括出中國的貴族精神，更談不上形成一個階層。因為中國的經(jīng)濟文化政體在歷史的長河中不停地衰退盛鼎變換，很難界定哪一個時代的哪一部分歷史，貴族可以代表中國的貴族階層，以形成風(fēng)范與精神。但就單純的貴族精神生活而言。我以為追溯可以是這么“三位貴族的典范人物作代表，來表述中國貴族精神的特質(zhì)。

第一個典范是屈原。出身楚王本家，羋姓。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。他參政主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，文學(xué)上是中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。

第二個典范是陶淵明?！白杂仔蘖?xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。

第三個典范是曾國藩。曾國藩出生地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。他的一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。其理學(xué)文學(xué)書法家教家訓(xùn)等諸多方面也成為高遠楷模。

這三個典范所具有的三種精神特質(zhì)”，可以概括出中國貴族精神的階段和變遷。

但江南才子文化風(fēng)韻古建無疑是中華瑰寶中的一筆色彩。如今的杭州人在畫中走，景在人身邊就是匯入了自古到今的文化川流的見證。

借用培根“論貴族”文中的一段話，作為我的期待。“當看見一座尚未破敗的城堡或古宅，或是看見看見一棵依然枝繁葉茂的參天古樹，誰都免不了會肅然起敬。而當目睹一個曾經(jīng)歷經(jīng)歲月滄桑的貴族家世，這種恭敬之情當然會更深更甚！因為新封的貴族不過是權(quán)力所致，但古老的貴族卻是時間早就?！钡竾鴥?nèi)如今的富家子孫有一天會“只記得祖先的長處”，三世之后出貴族！

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3949969/