茶馬古道之歌

羅松生

現(xiàn)代人的生活方式，除了吃住之外，還有一個(gè)關(guān)鍵詞：旅游。此舉不但可以放松心情，消除工作壓力以及開拓眼界增長(zhǎng)知識(shí)，若能進(jìn)一步去觀察和體驗(yàn)，還可以了解到其中的歷史文化和風(fēng)土人情。我現(xiàn)在來(lái)到的就是一個(gè)充滿傳奇的地方，它叫束河古鎮(zhèn)，是茶馬古道上一個(gè)著名的驛站。說(shuō)到滇川接壤這個(gè)地方，可能有許多人還不太熟悉，可它風(fēng)光奇異，是塊得天獨(dú)厚的土地，束河也就在這里。早在南詔時(shí)期，普洱、思茅的茶已經(jīng)芳名遠(yuǎn)播，為了銷售轉(zhuǎn)運(yùn)的方便，四方茶商紛紛云集于束河，從此，這一原來(lái)不起眼小地方，頓時(shí)人歡馬叫，隨之便商鋪林立。經(jīng)過(guò)600多年的變遷，已經(jīng)成為了一個(gè)商貿(mào)重鎮(zhèn)?？上г诙嗄昵暗囊淮螐?qiáng)烈地震中，這里的茶樓客棧遭到嚴(yán)重破壞，如今，在這些仿古建筑中，許多人到處在尋找著那些殘墻斷壁，去解讀當(dāng)年的歷史傳奇，并且靜聽茶馬古道上那悲愴的驪歌。由于年代久遠(yuǎn)，故事又紛繁復(fù)雜，那歌聲更是隱隱約約，似有似無(wú)，我也只能靜下心來(lái)，仔細(xì)傾聽，并用漫筆的形式記錄下來(lái)。

遠(yuǎn)在數(shù)千萬(wàn)年前，印度和歐亞板塊了發(fā)生劇烈的碰撞，于是，在中國(guó)的西南部，便隆起了一道道山脈，形成了奔騰的河流和斧劈般的絕壁。實(shí)在讓人難以置信的是，就在這虎吼狼嚎，咫尺天涯之地，居然有條千年古道，它綿延數(shù)千公里，無(wú)論春夏秋冬，一隊(duì)隊(duì)的騾馬，滿馱著茶葉及各種貸物，時(shí)而行走在僅能容足的絕壁上，時(shí)而又打竹纜上滑溜過(guò)江，這原始的運(yùn)輸工具，這條有著千難萬(wàn)險(xiǎn)的古道，仿佛是根長(zhǎng)長(zhǎng)的獨(dú)弦琴，由那些衣衫襤褸、疲憊不堪的趕馬人，用雙腳一步一步地彈奏出一曲曲悲愴的命運(yùn)之歌。

在旅途中，我一般是不讀書的，因?yàn)槲业难劬σ魜?lái)讀山讀水讀殘墻斷壁，但我總會(huì)隨身帶本有關(guān)地理方面的小冊(cè)子，不明白的地方便翻開來(lái)看看，如今這個(gè)地方對(duì)我來(lái)說(shuō)，確實(shí)存在太多的疑團(tuán)，如果不認(rèn)真查閱，很多細(xì)節(jié)便會(huì)忽略過(guò)去，也就不會(huì)知道，在一千年前，這一帶尚屬南蠻之地，因其氣候濕潤(rùn)，土地肥沃，那時(shí)人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了野生茶樹，并將它的枝和葉，用來(lái)制作生津解渴的飲品。到了唐代，這里的茶葉，作為一種商品已得到蓬勃發(fā)展，人們便開始把它制成茶磚茶餅，受到廣泛歡迎。其時(shí)的西藏牧民，所缺的恰恰就是這種茶，他們的主食是牛肉羊肉，唯有飲茶可以幫助消化，在他們看來(lái)，茶，實(shí)屬神品，藏民們因大量放牧牛羊，自己又食用不完，正好用來(lái)以物易物，互通有無(wú)，各取所需，再帶些皮毛、胎膠、麝香、鹿茸、雪蓮、蟲草等等，就可以把那些茶磚茶餅以及各種生活用品，源源不斷地運(yùn)回到藏區(qū)各地。

無(wú)奈路途遙遠(yuǎn)，彼此又相隔千山萬(wàn)水，要用貨物互易，談何容易，只能依靠騾馬幫忙，馬和騾不僅能走善馱，且任勞任怨，一向都是牧民的好幫手，既可身負(fù)重物，又能長(zhǎng)途跋涉，除馬騾之外，還有誰(shuí)能夠勝此重任？于是，這里便出現(xiàn)了一支特殊的運(yùn)輸隊(duì)伍——馬幫。試想想，背上馱滿貨物的馬隊(duì)，由普洱、麗江、束河、林芝，直到圣城拉薩，得經(jīng)過(guò)多少高山，跨過(guò)多少急流，走過(guò)多少戈壁？途中還會(huì)遇到多少兇險(xiǎn)，傳來(lái)多少噩耗？每走一趟，多則一年，少則十月，據(jù)從這條路上回來(lái)的人說(shuō)，不論哪片叢林，哪條溝壑，哪片沙丘，都能聽到嗚咽的悲風(fēng)，看到累累的白骨。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那種悲慘的歷史，那些沉痛的哀歌，隨著時(shí)代的更迭，早已消失得無(wú)蹤無(wú)影。然而，這里的一塊塊石頭，一方方青磚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的馬踏人踩，依然光亮無(wú)比，如同一軸攤開的歷史長(zhǎng)卷，唯有風(fēng)沙來(lái)瀏覽，唯有細(xì)雨在閱讀。如今，茶馬古道又漸漸地?zé)狒[起來(lái)了，這回可不是馬幫，而是一批又一批朝氣蓬勃，挎著相機(jī)的背包客，他們來(lái)到茶馬古道，不是為了普洱的茶，也不是為了拉薩的蟲草及鹿茸皮毛，他們遠(yuǎn)道而來(lái)，目的是想一睹這絕地風(fēng)光和塞外風(fēng)情，并在荒灘戈壁及崎嶇山道上，追尋那馬幫留下的一串串長(zhǎng)長(zhǎng)的蹄印。

茶馬古道，不同于李白放歌的蜀道，也沒有那么詩(shī)情畫意，這是一條古驛道，是滇、川、藏地區(qū)的交通要道，也是各族人民的生命之道，想要真正了解它，首先就要了解馬幫，在馬幫停留歇息的地方，也叫做驛站，無(wú)論是中途歇息，還是茶馬互市，都是其它地方所不能代替的，當(dāng)時(shí)最著名的地方，就是我現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)名叫束河的古鎮(zhèn)。這鎮(zhèn)子不大，它緊鄰著麗江，我走了進(jìn)來(lái)，立即就能感覺到它古老純樸的氣息，街道兩邊，盡是古香古色的客棧、酒家和飯莊，漾溢著濃郁的納西民族風(fēng)情，這里也有四方街，開始我覺得奇怪，以為是克隆了麗江的城貌，后來(lái)才知道，原來(lái)麗江不過(guò)是束河的翻版。因?yàn)樗臍v史，比麗江還要古老，在元末明初，這里的生意也最為興隆，那時(shí)滇西的茶，經(jīng)由大理、麗江，再?gòu)牡蠎c運(yùn)往拉薩，束河便是一個(gè)最重要的中轉(zhuǎn)點(diǎn)，每當(dāng)黃昏時(shí)分，一隊(duì)隊(duì)的馬幫以及肩扛背馱的行客，便會(huì)陸續(xù)來(lái)此投宿，一到入夜，滿街滿巷，燈火通明，飯菜與酒香，頓時(shí)彌漫著整個(gè)古鎮(zhèn)。

我在街上轉(zhuǎn)了一圈，這鎮(zhèn)子不算大，不能與麗江相比，但它的特色也是很明顯的，最大不同點(diǎn)是到處有走馬，騎馬者有男有女，一般都不是單槍匹馬，多為長(zhǎng)長(zhǎng)的馬隊(duì)，前面有個(gè)帶路的牽馬人，牽馬者身穿鮮艷的民族服裝，讓人處處都感受得到一種奇特的異域風(fēng)情。這古鎮(zhèn)的位置依山臨河，故名束河，河岸綠樹成蔭，有小橋有棧道，河水清澈見底，各種鵝卵石歷歷在目，有游魚穿梭其中，耳畔盡是蟬鳴鳥唱，蟬噪林愈靜，鳥鳴古鎮(zhèn)幽，此情此景，不僅讓人心曠神怡，還會(huì)讓人流連忘返。

我正漫無(wú)目的地走著，不覺來(lái)到一條古香古色的小巷中，發(fā)現(xiàn)有一塊長(zhǎng)長(zhǎng)的木牌，上面寫著“茶馬古道博物館”，我便好奇的走了進(jìn)去，一踏入門就見到一個(gè)闊大的園子，園中有不少人物塑像，里面就是展覽室，室內(nèi)展出馬幫用過(guò)的各種各樣實(shí)物和圖片，除了各個(gè)時(shí)期保存下來(lái)的諸多樣式的茶磚茶餅外，還有馬鞍、蹄鐵、皮衣、皮袋及各種各樣的錢幣票證等，由于時(shí)間的侵蝕，上面已覆蓋著一層斑斑駁駁的痕跡。在展館中我還看到了天神壁畫以及各種唐卡，從前的馬幫，每次啟程，家人不僅要擔(dān)心半路上有土匪劫掠，同時(shí)還可能遭遇各種不測(cè)，因此，祈求天上諸神，保佑一路平安，便成了這里最為隆重的起程儀式。

走出博物館，不一會(huì)便來(lái)到一處風(fēng)景點(diǎn)，名為九鼎龍?zhí)叮吨芯G波蕩漾，深不見底，岸邊曲徑通幽，紅亭隱約，有人正在觀景，有人正在小憩，山邊立著一座寺廟，臨水映影，景致獨(dú)特。我進(jìn)入里面合掌參拜，除了觀音菩薩，其他都是納西族的神。束河古鎮(zhèn)的景點(diǎn)并不算多，但與其它地方不同，這是個(gè)清靜安然之福地，可以來(lái)這里觀花賞草，也可以來(lái)這里尋幽探秘，即使什么也不想，單單游手好閑也行，來(lái)這里打下坐，發(fā)下呆，當(dāng)回明清時(shí)代的隱士與閑人。

我離開寺廟后，繼續(xù)溯流而上，不知不覺間便到了水源頭，山邊懸掛著一道瀑布，真是行到水窮處，坐看云起時(shí)，可惜我沒有詩(shī)人王維的那種灑脫，正欲返回，偶然看見前面立著一塊牌子，上寫“茶馬古道”，我真的不相信自己的眼睛，對(duì)于茶馬古道，我曾經(jīng)千百次地想象過(guò)，也夢(mèng)見過(guò)，相信終有一天，我會(huì)與它相遇，甚至連什么時(shí)間地點(diǎn)，用什么方式遇見，也曾想到過(guò)，可萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，會(huì)在這樣的情況下遇見的。更出乎我意料之外的，這茶馬古道，實(shí)在是太不起眼了，這條寬不過(guò)二三尋，邊坡亂草蓬蓬，雜樹叢生，中間用些不規(guī)則的石塊鋪成，凹凸不平，因?yàn)榻?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人踩馬踏和風(fēng)雨洗刷，看去依然光亮照人，不用說(shuō)，這里經(jīng)常還有人走過(guò)，要不然，早就被那瘋長(zhǎng)的野草所吞沒。我急忙抬起腳步，終于踏上真正的茶馬古道，此時(shí)，我不由的百感交集，在我的想象中，這條被馬幫踩了千百年的古道，這條經(jīng)由滇川輾轉(zhuǎn)到達(dá)尼泊爾印度的交通要道，是直接聯(lián)結(jié)絲綢之路的國(guó)際通道。不僅行商巨賈販夫走卒等，也有朝庭官吏，不僅西南各民族，也有藏族回族穆斯林以及漢族人走在這一條道路之上，在過(guò)去的歲月里，可謂車水馬龍，絡(luò)繹不絕，可惜我來(lái)晚了，當(dāng)時(shí)的馬幫，已經(jīng)一去不復(fù)返，當(dāng)年的盛況，也早已煙消云散，真叫我深感遺憾。就象早年約好的一個(gè)女子，待相見時(shí)，卻已經(jīng)老了，這不能不讓人唏噓不已。

人老了，經(jīng)驗(yàn)就會(huì)豐富，若是路老了，就會(huì)形成積淀，這就是歷史。一朝一代，一代帝王或一代王爺，與一條道比起來(lái)，也只不過(guò)是匆匆過(guò)客。茶馬古道，也可以說(shuō)是一條時(shí)空隧道，只要靜靜地傾聽，那頭就會(huì)傳來(lái)馬幫的蹄聲，仿佛是一曲無(wú)盡的長(zhǎng)調(diào)，一首漫長(zhǎng)的悲歌，那馬幫已經(jīng)唱了近千年，從唐、宋、元、明、清一路唱來(lái)，雖曾幾起幾落，幾度興衰，但從沒停息過(guò)，也沒沉寂過(guò)，直到祖國(guó)解放，公路鐵路，已經(jīng)穿山過(guò)河，那悲涼的長(zhǎng)調(diào)，才宣告結(jié)束。

現(xiàn)在的我，已經(jīng)放開所有官能，包括視覺聽覺觸覺，目的就是想捕捉到那些微弱的音符，去修復(fù)那首長(zhǎng)調(diào)，它就是茶馬古道之歌，雖然它已經(jīng)失傳了，現(xiàn)在也無(wú)人會(huì)唱，但這首記載著各民族艱辛歷程的曲調(diào)，是有永久生命力的，我堅(jiān)信這里的高山還記得，這里的深谷已收藏，因?yàn)轳R幫的鐵蹄，已經(jīng)把一個(gè)音符一個(gè)音符的寫在了無(wú)數(shù)的石板之上，只要用心去觀察，用心去感受，用心去發(fā)現(xiàn)，就能傾聽到，并且還原出那首原汁原味的茶馬古道之歌。（作者：羅松生,在全國(guó)、省、市級(jí)報(bào)刊發(fā)表過(guò)散文詩(shī)歌并獲獎(jiǎng)。）

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