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七絕·嵌名陳柯平題詩(shī)

2017-11-07 13:50 作者:上官親民  | 8條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

嵌名陳柯平題詩(shī)

2016年7月21日

新涼陳巷蔽梧桐,

舊樹柯條振漢風(fēng)。

掌葉平時(shí)幽翠色,

于今經(jīng)更青蔥。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

注:

梧桐,即“中國(guó)梧桐”植物,別名蒼桐、青桐、桐麻、碧梧、青玉、庭梧;梧桐屬落葉喬木,樹干挺直,光潔,分枝高;高達(dá)15到20米,胸徑可達(dá)50厘米;樹皮綠色或灰綠色,平滑,常不裂;老枝光滑,紅褐色;小枝粗壯,綠色,芽鱗被銹色柔毛;葉大,基部呈心形,寬 10~22 厘米,長(zhǎng)15~30厘米,掌狀3~5裂,裂片是三角形,頂端漸尖,邊緣有數(shù)個(gè)粗大鋸齒,兩面均無(wú)毛或略披短柔毛,基生脈7條,葉柄與葉片等長(zhǎng);圓錐花序長(zhǎng)約20~50厘米,被短絨毛;花單性,無(wú)花瓣;萼管,條狀披針形,外面密生淡黃色短絨毛;雄花的雄蕊柱約與萼裂片等長(zhǎng),花藥約15生雄蕊柱頂端;雌花的雌蕊具柄5,心皮的子房部分離生,子房基部有退化雄蕊;花淡紫色,花冠白色或帶粉紅色;果枝有球形蓇葖果;蓇葖,紙質(zhì),長(zhǎng)7~9.5厘米,通長(zhǎng) 2 個(gè),常下垂;種子球形,分為5個(gè)分果,分果成熟前裂開呈小艇狀,種子生在邊緣,基部有長(zhǎng)毛,未成熟期時(shí)成球成青色,成熟后橙紅色?;ㄆ?5 月,果期 9~10 月。梧桐樹是喜光植物,但季樹皮不耐烈日;喜溫暖濕潤(rùn)氣候,耐寒性不強(qiáng);喜肥沃、濕潤(rùn)、深厚而排水良好的土壤,在酸性、中性及鈣質(zhì)土上均能生長(zhǎng),但不宜在積水洼地或鹽堿地栽種,又不耐草荒;根肉質(zhì),不耐水漬,深根性,植根粗壯;積水易爛根,受澇五天即可致死;通常在平原、丘陵及山溝,砂質(zhì)土壤生長(zhǎng)較好;對(duì)多種有毒氣體都有較強(qiáng)抗性。怕病毒病,怕大袋蛾,怕強(qiáng)風(fēng);萌芽力弱,一般不宜修剪;生長(zhǎng)尚快,壽命較長(zhǎng),能活百年以上;發(fā)葉較晚,而秋天落葉早。梧桐為普通的行道樹及庭園綠化觀賞樹,常栽植于小區(qū)、園林、學(xué)校、事業(yè)單位、工廠、山坡、庭院、路邊、建筑物前。梧桐木材紋理直,質(zhì)地輕而韌,少翹裂;為琴瑟樂器、家具、箱板等用材。古亦為棺木用材?!蹲髠鳌匪^:桐棺三寸是矣?!薄度悍甲V》稱:“其木無(wú)節(jié),直生,理細(xì)而性緊?!崩顣r(shí)珍《本草綱目》云:“可為棺,梧桐木含大量粘液質(zhì);刨成薄片,可浸出粘液,作為刨花(水),供澤發(fā)用?!蔽嗤淦だw維潔白,可用以造紙和編繩等用。古籍另載有用梧桐華績(jī)布,是“桐華”還是樹皮纖維未詳考?!逗鬂h書·南蠻西南夷列傳》記:“哀牢(今云南盈江縣一帶)……土地沃美,宜五谷、蠶桑。知染采文繡,罽碨帛疊,蘭干細(xì)布,織成文章如綾錦。有梧桐木華,績(jī)以為布,幅廣五尺,潔白不受垢污?!比龂?guó)時(shí)陸璣謂:“今云南牂牁人(今貴州甕安縣一帶)績(jī)以為布,似毛布。”東晉王璩(346年前后在世)撰《華陽(yáng)國(guó)志》,記述古代巴蜀地區(qū)歷史、地理、風(fēng)俗狀況。稱:“益州(今四川成都)梧桐木,其華采如絲,人績(jī)?yōu)椴?,名曰華布?!蔽嗤┓N子炒熟可食或榨油。后魏賈思勰云:“子于葉上生(注---此處之葉應(yīng)指果皮),多者五六,少者二三也。炒食甚美。味似菱芡,多啖亦無(wú)妨也?!泵骼顣r(shí)珍曰:“人收炒食。味如菱芡?!蓖跸髸x曰:“桐子微炒,布包少許,磚地上輕輕板之,簡(jiǎn)出仁,未破者再板,陸續(xù)收取?!蔽嗤└?、莖、葉、花、果、種子均可入藥;油中分離出蘋婆酸,用于治療胃痛、腹脹、小兒口瘡、無(wú)名腫毒等癥,還可治療白發(fā);葉用于治療高血壓、風(fēng)濕痛、跌打骨折、哮喘及外傷出血等癥;花用于治療燙傷、頭癬、無(wú)名腫毒、水腫、小便不利等癥;皮中含有粗蛋白、粗脂肪、粗纖維、半乳聚糖、糖糠醛、甘八醇、羽扇烯酮等,用于治療風(fēng)濕痹痛、肢體麻木,樹皮煎濃汁溫洗治脫肛;根用于治療肢體麻木、腰膝疼痛、萎弱無(wú)力、跌打損傷、閉經(jīng)、月經(jīng)不調(diào)、行經(jīng)腹痛、咳嗽以及各種皮膚無(wú)名腫毒等。種子含脂肪、灰分、粗纖維、蛋白質(zhì)、非氮物質(zhì)、咖啡堿等,《本草經(jīng)集注》云,梧桐子具有順氣和胃、健脾消食,以及止血之功效。明·李時(shí)珍《本草綱目》云:“木白皮,治腸痔,葉治發(fā)背,子治白發(fā),小兒口瘡?!惫湃顺:靡怨锱c茶葉同用沸水泡飲,稱為“注茶”或“沏茶”,也稱“點(diǎn)茶”。明·文震享《長(zhǎng)物志》謂:梧桐“其子亦可點(diǎn)茶”。嫩葉煎湯代茶治高血壓。梧桐科梧桐屬的植物,世界約有15種,中國(guó)原產(chǎn)3種,除梧桐外,還有海南梧桐與云南梧桐。清·吳應(yīng)枚(康熙時(shí)在世)撰《滇南雜記》描述了云南梧桐的特征。稱:“永昌(今云南保山縣)有梧桐子,比中州者形頗長(zhǎng),大者幾可當(dāng)蓮實(shí),過永昌亦不可得。”一般梧桐種子直徑為6-7毫米,云南梧桐種子直徑達(dá)8毫米。梧桐原產(chǎn)中國(guó)。主要分布在黃河流域以南地區(qū),尤以長(zhǎng)江流域?yàn)槎?;北起河北,南至廣東、廣西,東至臺(tái)灣,西至四川、貴州、云南等省區(qū)均有梧桐;中國(guó)梧桐主產(chǎn)于浙江、福建、江蘇、安徽、江西、廣東、南京、湖北等地省份。梧桐也分布于日本、朝鮮、韓國(guó)?,F(xiàn)已被引種到歐洲、美洲各地作為觀賞樹種。梧桐一詞的植物名稱,最早見于文字記載,約是在秋中葉匯編成集的《詩(shī)經(jīng)》中,《詩(shī)經(jīng)》反映了公元前11世紀(jì)到前6世紀(jì)約500多年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?!洞笱拧ど裰病ぞ戆ⅰ菲唬骸傍P凰鳴矣,于彼高崗,梧桐生矣,于彼朝陽(yáng)?!蔽鳚h淮南王劉安(前179—前122)著的《淮南子》中,也提到過梧桐,《淮南子·說山訓(xùn)》中比喻剛?cè)嶂頃r(shí)謂:“梧桐斷角,馬牦截玉?!弊詽h以后,許多文學(xué)作品中都有關(guān)于梧桐的描述。古藉中除提到梧桐這個(gè)名詞外,還有關(guān)于“桐”的記述。西漢初,記錄上古史料的《尚書》載:“徐州厥貢,嶧陽(yáng)孤桐。”《詩(shī)經(jīng)》云:“樹之榛栗,椅桐梓漆?!?,“其桐其椅,其實(shí)離離?!蔽鳚h戴圣編《禮記》,在《月令》篇中謂:季春之月“桐始華”。關(guān)于古藉中所指的“桐”,是否即為今稱之梧桐,還是包括另有名為“桐”的其他樹木?后人有許多詮釋。東漢許慎(約58—約147)撰《說文解字》在《說文·木部》釋“梧”字時(shí),注釋為“梧桐木”;同時(shí)又釋“桐,榮也?!薄皹s,桐也?!睋?jù)此似在東漢時(shí),桐與梧桐已被區(qū)分為兩個(gè)不同的樹種。但西晉郭璞(276—324)注《爾雅》,稱:“榮,桐也,即梧桐。”東漢高誘(205年在世)注《呂氏春秋》的“桐始華”時(shí)云:“桐,梧桐也,是月生葉,故曰始華?!惫迸c高誘當(dāng)時(shí)都認(rèn)為“桐”即“梧桐”。而三國(guó)(220-265)時(shí)陸璣撰《毛詩(shī)草木獸蟲魚疏》疏“梓椅梧桐”條目時(shí),則云:“椅今人云梧桐也,則大類同而小別也。桐有青桐、白桐、赪桐?!睍x以后,對(duì)“桐”的更多注釋,認(rèn)為古稱之“桐”,其實(shí)包含了梧桐及其他名為“桐”的植物。南北朝陶弘景(字隱居,452-536),云:“桐有四種”,即“青桐、梧桐、白桐、崗?fù)??!蹦媳背笪嘿Z思勰《齊民要術(shù)》(533-544年成書)中,在梧桐種植的條目下,記有青桐、白桐。北宋蘇頌(1020-1101)修《圖經(jīng)本草》在敘《桐》一項(xiàng)時(shí),稱“其類有四種”,即青桐、梧桐、白桐(又名椅桐、黃桐)、崗?fù)M瑫r(shí)又?jǐn)⑹隽恕?a target="_blank">江南有赤桐”、“紫桐”、“嶺南有刺桐”。北宋陳翥(1009-1061)于宋皇佑二年(1050)成書的世界最早論述桐樹的專著《桐譜》,記述桐樹有六種,分為白花桐、紫花桐、油桐、刺桐、梧桐、赪桐,并在《類屬第二》卷,開卷明言曰:“桐之類非一也?!标P(guān)于“桐”名的考證,自晉以后,已根據(jù)植物性狀將梧桐與其他稱桐的植物有了區(qū)分。賈思勰《齊民要術(shù)》卷五有《種槐、柳、楸、梓、梧、柞》的章節(jié),在梧桐條目下明確記實(shí)了青桐即梧桐,云:“實(shí)而皮青者曰梧桐,按今人以其皮青號(hào)曰‘青桐’也。”明·李時(shí)珍(1518-1593)的《本草綱目》。將梧桐與桐分別列為二個(gè)獨(dú)立的條目。李時(shí)珍除了明確敘述了梧桐的形態(tài)特征,醫(yī)用藥性外,對(duì)“桐”也作了較詳細(xì)的詮釋。李時(shí)珍曰:“桐華成筒,故謂之桐,其材輕虛,色白而有綺文,故謂之白桐?!庇衷唬骸鞍淄?a target="_blank">冬結(jié)似子者,乃是明年之華房?!辈⑨尅巴泵^:即故稱之“白桐、黃桐、椅桐、榮桐”,同時(shí)還首次提出了“桐”即俗謂泡桐的釋名。同時(shí)糾正了古人以榮、椅為梧桐的錯(cuò)誤。曰:“陸璣以椅為梧桐,郭璞以榮為梧桐,并誤”。此后,明·王象晉的《二如亭群芳譜》在梧桐條目的附錄中稱:“白桐,一名華桐,一名泡桐”。明·方以智(1611-1671)的《通雅》亦注釋“椅桐、榮桐、白桐,即泡桐也?!鼻濉瞧淇#?789-1847)的《植物名實(shí)圖考》亦將桐與梧桐分別在卷33,卷35列為二個(gè)條目。在釋“桐”時(shí),稱:“桐,本經(jīng)下品,俗呼泡桐”。至此,可以確定古稱之“桐”,是包括梧桐在內(nèi)的多種名為桐之植物的泛稱,但從古籍對(duì)“桐”的性狀、用途等描述看,古稱之“桐”大都是指玄參科的泡桐。陳翥《桐譜》,雖未提到泡桐一詞,但實(shí)際介紹的內(nèi)容乃以泡桐為主。今人曾雄生為《桐譜》寫《桐譜提要》中稱:“《桐譜》是中國(guó),也是世界上最早專門論述桐樹(泡桐)的著作。中國(guó)有著悠久的植桐經(jīng)驗(yàn),早在《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》中就多次提到桐?!绷硗夤偶刑岬降膷?fù)?,《群芳譜》釋謂:“崗?fù)?,一名油桐,一名茬桐,一名罌子桐,一名虎子桐”,則應(yīng)是大戟科的油桐。刺桐、赪桐在《桐譜》、《圖經(jīng)本草》與嵇含《南方草木狀》等書籍中都提及,刺桐,又名山芙蓉為豆科植物。赪桐,又名貞桐、百日紅為馬鞭草科植物。梧桐的異名:1、梧:西漢《禮記》載:“暢,臼以掬,杵以梧”,東漢《說文解字》釋梧為“梧桐木”。明·毛晉《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏廣要》釋:“梧者東方之草,春木也”,“梧桐春榮,陽(yáng)木也”。2、櫬:《爾雅》釋木謂:“櫬,梧”。郭璞注“今梧桐”。古稱空棺為櫬,李時(shí)珍《本草綱目》對(duì)梧桐釋名曰:“《爾雅》謂之櫬,因其可為棺”。明·徐光啟(1562-1633)《農(nóng)政全書》云:“梧桐,又曰櫬梧”,又名“櫬皮”。3、青桐:《齊民要術(shù)》云:梧桐“按今人以其皮青,號(hào)曰青桐也”。北宋陸佃(1042-1102)《埤雅》釋:“今以梧桐皮青,號(hào)曰青桐也”。4、青玉:梧桐皮青如玉。唐·白居易(772-846)《云居寺孤桐》詩(shī)曰:“一株青玉立,千葉綠云委,亭亭五丈余,高意猶未已。”北宋司馬光(1019-1086)詩(shī)《桐軒》云:“朝陽(yáng)升東隅,照此庭下桐?!薄笆杩虑嘤衤枺苋~翠羽蒙?!?、碧梧:唐·杜甫(712-770)詩(shī)《暮歸》“霜黃碧梧白鶴棲?!薄氨涛鄺哮P凰枝?!?、翠梧:杜甫詩(shī)“凄凄把翠梧,”。上官儀(?-664)《奉和過舊宅應(yīng)制》詩(shī):“翠梧臨鳳邸。”7、鳳條:傳說鳳棲梧桐而稱梧桐枝為“鳳條”。晉·陸機(jī)(261-303)《吳王郎中時(shí)從梁陳作》詩(shī)曰:“假翼鳴鳳條,濯足升龍淵?!蹦媳背准缥幔s520年前后)詩(shī):“桐橫棲鳳條?!碧啤ざ纬墒剑ǎ?863)《酉陽(yáng)雜俎》記:“歷城房家園,齊博陵君豹之山池,其中雜樹森竦,曾有人折其桐枝者,公曰:何為傷吾鳳條,自后人不復(fù)敢折?!?、風(fēng)梧:庭植梧桐,秋風(fēng)吹,索索有聲,報(bào)入秋矣。宋·陳師道(號(hào)后山1053-1101)詩(shī):“風(fēng)梧有先聲?!?、高梧:唐·韋應(yīng)物(737-791)《新秋寄諸弟》詩(shī)“高梧一葉下,空齋歸思多。”李中(約947年左右)《新秋有感》詩(shī):“門巷涼秋至,高梧一葉驚?!蔽嗤┰谠缜镒钕嚷淙~,高聳的梧葉漂落,知秋至也。宋蘇東坡亦稱梧桐為“高梧”詩(shī)曰:“露葉耿高梧?!?0、庭梧:唐·羅鄴(約877年前后在世)《秋怨》詩(shī):“夢(mèng)斷南窗啼曉烏,新霜昨夜下庭梧?!彼巍り悗煹涝?shī):“庭梧自黃殞,風(fēng)過成夜語(yǔ)?!?1、井梧:唐宋時(shí)以梧桐為嘉木,植于庭院,庭中有井故有井梧、井桐之稱。唐·杜甫(712-770)詩(shī):“清秋幕府井梧寒?!蹦纤巍り愒仯ㄌ?hào)景沂)《全芳備祖》(約1225年完稿)載古詩(shī):“井梧棲靈鳳”,洪適(1117-1184)詩(shī):“井梧搖落先霜盡,衣杵凄涼帶月聞?!蔽淘獜V(生卒年代不詳)詩(shī):“才破繁華海棠夢(mèng),又驚搖落井梧時(shí)?!?2、井桐、金井梧桐:唐·王昌齡(698-756)詩(shī):“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜?!崩畎祝?01-762)詩(shī):“梧桐落金井,一葉飛銀床。”白居易(772-846)詩(shī):“郁郁井上桐?!彼螝W陽(yáng)修(1007-1072)詩(shī)《桐花》:“猗猗井上桐,花葉何衰衰?!卞X惟演(1022年前后左右)詩(shī):“秋意先侵玉井桐”,陸游(1125-1210)詩(shī):“桐引新枝出粉墻,金井梧桐辭故枝?!?3、胡同:《漢書·西域傳》載:西域鄯善國(guó)(樓蘭)“國(guó)出玉,多葭葦、檉柳、胡同、白草”。朱起鳳撰《辭通》釋謂:“胡與梧同音、借用。同乃桐字之省。14、白鐵樹:北齊·顏之推(531-591)之《顏氏家訓(xùn)》載:“或有諱桐者,呼梧桐為白鐵樹,便以戲笑耳?!?5、琴材:唐雍陶(約846年前后在世)詩(shī)《孤桐》:“疏桐余一干,風(fēng)雨日蕭條,歲晚琴材老,天寒桂葉凋?!?6、焦桐:梧桐因焦尾琴故事而得名。唐·陳標(biāo)(831年前后在世)七言律詩(shī)《焦桐樹》:“江上烹魚采野樵,鸞枝摧折半曾燒。未經(jīng)良匠材雖散,但得知音尾已焦。”梧桐是中國(guó)傳統(tǒng)庭院樹種,已經(jīng)有3000余年栽培史。梧桐引鳳凰的傳說,最早文字記述見于三千年前《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的《生民之什·卷阿》篇。詩(shī)曰:“鳳凰鳴矣,于彼高崗。梧桐生矣,于彼朝陽(yáng)。菶菶萋萋,雍雍喈喈?!薄对?shī)經(jīng)》的《生民之什》是西周時(shí)期,王室貴族歌頌周朝始祖后稷與早期帝皇功績(jī)的作品。其中《卷阿》篇是周成王三十三年(公元前1082年),成王游弋卷阿(指蜿蜓曲折的山崗)時(shí),隨臣對(duì)成王的頌美詩(shī)。詩(shī)寓有規(guī)勸成王求賢、用賢之意,亦以鳳凰棲梧桐,喻為賢人匯集。以后又見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊周(莊子)(約前369-前286)所著《莊子》(《南華經(jīng)》)的《外篇·秋水》,其中有一段記述莊子之友惠子(惠施,約前370-310)在魏國(guó)為相,當(dāng)時(shí)莊子從宋國(guó)來到魏國(guó)都城大梁(今開封),惠施恐莊周欲代惠相位,在國(guó)內(nèi)搜查三日三夜。后莊子往見之,曰:“南方有鳥,其名宛鳥雛(鳳凰類),子知之乎?宛鳥 雛發(fā)于南海,而飛于北海,非梧桐不止,非練實(shí)(竹實(shí))不食,非禮泉不飲”。東漢鄭玄(127-200)為《詩(shī)經(jīng)·卷阿》作箋。亦曰:“鳳凰之性,非梧桐不棲,非竹實(shí)不食?!蔽鳚h韓嬰(前157年前后左右)撰《韓詩(shī)外傳》謂:“黃帝即位,鳳乃止于東園梧樹上,食竹實(shí),沒身不去?!薄逗鬂h書·蔡邕傳》載:“吳人有燒桐以爨(Cuān,燒火做飯)者,邕聞火裂之聲,知其良木,因而裁為琴,果有美音,而其尾猶焦,故時(shí)人名曰‘焦尾琴”焉。”后人以梧桐為琴材,遂用“焦尾琴、焦尾、焦琴、焦桐”等指美琴或比喻良才未被賞識(shí)。這里喻指遇到知音。晉郭璞《梧桐贊》云:“爰伐琴瑟,八音克諧。歌以永言,雍雍喈喈。”蔡邕所述能作琴材之桐可能為泡桐,后魏賈思勰《齊民要術(shù)》已作注釋,云:白桐(泡桐),“成樹之后,任為樂器。青桐則不中用。”晉·郭璞(276-324)《梧桐贊》:“桐實(shí)嘉木,鳳凰所棲?!背鲎晕嗤┮P凰的典故之后,皇家宮苑,民間院落,都以梧桐為吉祥嘉木,普遍種植之。春秋吳王夫差建梧桐園于園中植梧桐樹,南北朝時(shí)梁代任防《述異記》載:“梧桐園在吳宮,本吳王夫差舊園也,一名琴川?!敝茉跞辏ü?74年)越滅吳,后人有《梧桐園》詩(shī)詠道:“桐花香,桐花冷。生宮園,覆宮井。雨滴夜,風(fēng)涼秋。鳳不來,吳王愁。”此即南宋范成大(1126-1193)著《吳郡志》所云:“梧宮秋,吳王愁也?!逼浜蟮摹渡袝?、《呂氏春秋》等先秦文獻(xiàn)均提及梧桐樹。漢代梧桐樹被植于皇家宮苑,《西京雜記》載:“上林苑桐三,椅桐、梧桐、荊桐?!薄拔遄鯇m西有青梧觀,觀前有三梧桐樹?!蔽簳x時(shí)種植梧桐樹開始增多,晉·夏侯湛《桐賦》日:“有南國(guó)之陋寢,植嘉桐乎前庭。”大規(guī)模種植梧桐樹則是東晉十六國(guó)時(shí)先秦皇帝苻堅(jiān)(338-385)據(jù)長(zhǎng)安(今西安)阿房城,時(shí)長(zhǎng)安民謠曰:“鳳凰鳳凰止阿房”?!稌x書·苻堅(jiān)載記》載:“堅(jiān)以鳳凰非梧桐不棲,非竹實(shí)不食,乃植桐竹數(shù)十萬(wàn)株于阿房城以待之?!睍x·傅咸(239-294)《梧桐賦》記述了門前列行植桐引鳳之盛觀,賦曰:“美詩(shī)人之攸貴兮,覽梧桐乎朝陽(yáng),蔚菶菶以萋萋兮,郁株列而成行,夾二門以駢羅,作館寓之表章,停公子之龍駕,息旅人之肩行。瞻華實(shí)之離離,想儀鳳之來翔?!蹦铣?a target="_blank">文人謝眺《游東堂詠桐》詩(shī)有“孤桐北窗外,高枝百尺余;葉生既婀娜,落葉更扶疏。”句,是在庭院中植桐。北魏·賈思勰《齊民要術(shù)》對(duì)種植梧桐有“明年三月中,移植于廳齋之前,華凈妍雅,極為可”之論。南北朝時(shí)齊·王融(468-494)《桐樹賦》“梧桐生矣,于邸岫之曾隈,儀龍門而插干,佇鳳羽以抽枝。”梁·沈約(441-513)《桐賦》:“龍門之桐,遠(yuǎn)望青蔥?!碧拼N植梧桐樹極為普遍。唐·劉餗(742年前后左右),撰《隋唐嘉話》記“唐初宮中少樹,仁后命種白楊,謂何力曰,此樹易長(zhǎng),三數(shù)年間宮中可得陰映,何力一無(wú)所應(yīng),但誦古詩(shī)云:‘白楊多悲風(fēng),蕭蕭愁殺人’,意謂此是塚墓間木,非宮中所宜種。孝仁逐令拔去,更樹梧桐也?!笔怯诨蕦m中種植梧桐樹。李白有詩(shī)句曰:“寧知鸞鳳意,遠(yuǎn)托椅桐前?!睂?shí)際上,這只是人們對(duì)美好生活的一種希望。段成式《酉陽(yáng)雜俎》稱:“歷城(今濟(jì)南)房家園,齊博陵君豹之山池,其中雜樹森?,曾有人折其桐枝者,公日:何為傷吾鳳條,自后人不復(fù)敢折?!笔撬饺藞@林中種植。李賀《天上謠》詩(shī)“秦妃卷簾北窗曉,窗前植桐青鳳小?!笔峭ピ褐蟹N植梧桐樹的寫照。唐·羊士諤詩(shī)“蕭條梧竹下,秋物映園廬。”唐·李頻(約860年前后在世)《題長(zhǎng)孫桐樹》“一去龍門側(cè),千年鳳影移?!碧啤だ畈~《桐竹贈(zèng)張燕公》詩(shī)曰:“北竹青桐北,南桐綠竹南。竹林君早愛,桐樹我初貪。鳳棲桐不愧,鳳食竹何漸。棲食更如此,余非鳳所堪?!辈粌H表明了古人庭院喜桐竹配植的景色外,還寄托著引鳳棲梧食竹的祥端。宋代種植梧桐樹也很多。北宋朱長(zhǎng)文于蘇州建樂圃,其作《樂圃記》稱其園中植有梧桐、松柏等樹:“柯葉相幡,與風(fēng)飄颶,高或參天?!北彼巍だ罡穹恰堵尻?yáng)名園記》載北宋洛陽(yáng)名園十九處,多植有梧桐樹,最著名是叢春園,“桐梓檜柏,皆就行列?!彼巍琴樱?125-1183)詩(shī):“庭前兩梧桐,濃綠涵清輝?!彼巍ば旆e(1028-1072)《華州太守花園》詩(shī)曰:“南園花謝北園開,紅拂欄干翠拂苔。卻是梧桐且栽取,丹山相次鳳凰來?!泵枋鲫P(guān)中華州城官家園林中種植梧桐造景之況。關(guān)于梧桐“一葉知秋”,宋·司馬光《梧桐》詩(shī)曰:“紫極宮庭闊,扶疏四五栽。初聞一葉落,知是九秋來”。元代庭院種植梧桐造景,元詩(shī)詞可證。元·丁鶴年(1335-1424)《題鳳浦方氏梧竹軒》詩(shī)云:“鳳鳥曾聞此地過,至今梧竹滿丘阿。”元·鄭允端(1327-1356)《梧桐》詩(shī)曰:“梧桐葉上秋先到,索索蕭蕭向樹鳴。為報(bào)西風(fēng)莫吹卻,夜深留取聽秋聲?!痹ほ吧兀?341年前后在世)吳興人(今浙江湖州)善畫,詩(shī)《碧梧翠竹堂》云:“去年種桐樹,綠葉高云涼。今年種新竹,已與梧樹長(zhǎng)。幽人讀書生高堂,夜聞天籟鳴笙簧。下堂仰視明月光,照見鳥啼金井傍。鳥啼在何處,雙飛向桐樹。枝頭啞啞傳好語(yǔ),明年結(jié)巢鳳來住?!蓖擞诹⒄J(rèn)為郯韶重梧而略竹,又作《梧竹謠》曰:“鳳來住高梧,枝高梧葉老,秋風(fēng)明月吹,夜夜棲啼鳥。不如池邊竹千尺,露葉霜筠照寒碧。今年結(jié)實(shí)苦未多,明年實(shí)多鳳來食?!倍际菍?duì)元代梧桐樹造景的描述。明代梧桐樹常栽植在庭前、窗前、門側(cè)、行道旁。明·高啟(1336-1374)《梧桐》詩(shī)曰:“井邊雙玉樹,高潔自生涼。影散秋云薄,聲喧夜雨長(zhǎng)。疏英飄碧簟,亂葉響銀床。綠綺誰(shuí)能斫,持將奏鳳凰?!北硎隽嗣耖g庭院內(nèi)井旁植桐的習(xí)俗。明·王象晉《群芳譜》云:梧桐“皮青如翠,葉缺如花,妍雅華凈,賞心悅目,人家齋閣多種之”?!度悍甲V》還載:“遁甲書云:梧桐可知月正閏,歲生十二葉,從下數(shù)一葉為一月,有閏則十三葉。視葉之處,則知閏何月。立秋之日,如某時(shí)立秋,至期一葉先墜,故云梧桐一葉落,天下盡知秋?!泵鳌り惱^儒(1558-1639)《小窗幽記》對(duì)庭院梧竹配景又謂:“凡靜室,前栽碧梧,后栽翠竹。前檐放步,北用暗窗,春冬閉之,以避風(fēng)雨,夏秋可以開通涼爽。然碧梧之趣:春冬落葉,以舒負(fù)暄融和之樂;夏秋交蔭,以蔽炎爍蒸烈之威?!标惱^儒又有四言詩(shī)曰:“高梧修竹,靜者之居。風(fēng)飄不鳴,夢(mèng)亦清虛??椭劣芯?,客去有書。披裘種花,躡屐采疏?!北涛啻渲竦呐渲彩址?,乃中國(guó)古典庭院植物配景術(shù)之一。明·文震亨(1585-1645)的《長(zhǎng)物志》云:“青桐有佳蔭,株綠如翠玉,宜種廣庭中?!泵鞔ǖ奶K州著名私家園林拙政園有“梧竹幽居亭”景點(diǎn),亭的匾額“梧竹幽居”由明代文徵明(1470-1559)所書,亭內(nèi)懸掛清代趙之謙(1829-1884)撰寫出的一付對(duì)聯(lián):“爽借清風(fēng)明借月,動(dòng)觀流水靜觀山?!蓖づ灾参嗤?、翠竹,如今梧桐已成古木。明末揚(yáng)州著名私家園林影園也植有數(shù)株梧桐。關(guān)于梧桐紀(jì)年,出于明李漁(1611-1676年)的《閑情偶寄》。清代種植梧桐樹的熱情不減,陳扶搖《花鏡》對(duì)梧桐樹造景有“藤蘿掩映,梧竹致清,宜深院孤亭,好烏閑關(guān)”之說。康熙時(shí)浙江著名文人高士奇于隱居處嘉興平湖城建“江村草堂”園林,園中辟有“碧梧蹊”景點(diǎn),其作《江村草堂記》載:其景是“蘭渚后碧梧夾道,行其下者,衣裾盡碧。清露展流,則新枝初引;輕涼微動(dòng),則一葉飄空;墅中在在皆有,此地獨(dú)多”?!侗笔МY錄》云:“梧桐修柯,碧葉紆徑之內(nèi),種之成列,綠陰蔚然。曉雨夜月時(shí),幽響滴瀝,清影扶疏,秋聲秋色,盡在于是?!崩疃贰稉P(yáng)州畫舫錄》記:“臨水紅霞”景點(diǎn)有“桐軒在飛霞樓后,地多梧桐”之載,此外揚(yáng)州的張琴溪家的“雙桐書屋”和馬日珀的行庵等園林也以植梧桐盛名。近現(xiàn)代以后,梧桐樹已被全國(guó)各地廣為種植,機(jī)關(guān)、學(xué)校,工廠、公園、風(fēng)景區(qū)、街道兩旁等,均見有梧桐樹的身影。關(guān)于新疆和田地區(qū)梧桐樹王的傳說:當(dāng)?shù)赜腥苏f是從印度引進(jìn)的。當(dāng)?shù)剡€流傳不少于此樹有關(guān)的神話傳說,無(wú)不充滿神秘色彩,激起人們親睹該樹的欲望。信仰伊斯蘭教的人們一直把它視為“圣樹”,經(jīng)常有人前往頂禮膜拜。這株古梧桐樹在地理學(xué)、植物學(xué)方面有重要研究?jī)r(jià)值。已成為和田的一處重要旅游景點(diǎn)。梧桐植物涵義:一、“高潔品格”,梧桐在古詩(shī)中有象征高潔美好品格之意。如《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》:“鳳凰鳴矣,于彼高崗。梧桐生矣,于彼朝陽(yáng)?!痹?shī)人在這里用鳳凰和鳴,歌聲飄飛山崗;梧桐瘋長(zhǎng),身披燦爛朝陽(yáng)來象征品格的高潔美好。古代有“栽桐引鳳”之說。二、“忠貞愛情”,古代傳說梧是雄樹,桐是雌樹,梧桐同長(zhǎng)同老,同生同死,且梧桐枝干挺拔,根深葉茂,在詩(shī)人的筆下,成了忠貞愛情的象征。三、“孤獨(dú)憂愁”,風(fēng)吹落葉,雨滴梧桐,凄清景象,梧桐又成了文人筆下孤獨(dú)憂愁的意象。如“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?!保ɡ铎稀断嘁姎g》),極形象生動(dòng)地寫出了這位亡國(guó)之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。四、“離情別緒”,在唐宋詩(shī)詞中,梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如“春風(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時(shí)。”(白居易《長(zhǎng)恨歌》),詩(shī)人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對(duì)比,描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃后的凄涼境況。

被嵌名題詩(shī)的詩(shī)人簡(jiǎn)介:陳柯平,湖南省人。任職湖南省無(wú)委辦;原任職湖南省經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)直屬機(jī)關(guān)黨委專職副書記。湖南省詩(shī)詞協(xié)會(huì)省直詩(shī)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。格律詩(shī)詞創(chuàng)作者,發(fā)表的詩(shī)詞作品散見《人民日?qǐng)?bào)》、《湖南日?qǐng)?bào)》、《湖南作家網(wǎng)》、《湖南詩(shī)詞》、《虎溪詩(shī)社》、《夸父山詩(shī)社》、《華聲在線》、《中國(guó)文明網(wǎng)》等多家報(bào)刊雜志與網(wǎng)站,及微信公眾平臺(tái);有作品被主流報(bào)刊轉(zhuǎn)發(fā)推薦。其作品《北京猿人遺址博物館暢想曲(外一首)》在2016年《中國(guó)夢(mèng)文學(xué)網(wǎng)》“大好河山”中華全國(guó)詩(shī)文聯(lián)賦大賽暨徐霞客文學(xué)獎(jiǎng)?wù)魑闹蝎@“詩(shī)詞”組銅獎(jiǎng),出席了“相聚天臺(tái)山”首屆全國(guó)詩(shī)文大會(huì)。

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七絕·嵌名陳柯平題詩(shī)的評(píng)論 (共 8 條)

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  • 雪兒
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