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七絕·嵌名胡明剛題詩(shī)

2017-10-28 08:26 作者:上官親民  | 10條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

嵌名胡明剛題詩(shī)

2016年9月21日

胡走游飛百卉間,

明霞一院被沾全。

剛剛行動(dòng)非經(jīng)意,

卻有功勞已粉傳。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

注:

蝶,通稱為“蝴蝶”,節(jié)肢動(dòng)物門、昆蟲綱、鱗翅目、錘角亞目動(dòng)物的統(tǒng)稱。蝴蝶,也稱蛺蝶、胡蝶、浮蝶兒等;蝴蝶被歸類為鱗翅目,世界上有數(shù)以萬計(jì)的物種都?xì)w在這類下。蝴蝶從白堊紀(jì)起隨著作為食物的顯花植物而演進(jìn),并為之授粉,是昆蟲演進(jìn)中最后一類生物。蝴蝶體形大多在5~10cm之間,身體分為頭、胸、腹;兩對(duì)翅;三對(duì)足。在頭部有一對(duì)錘狀的觸角,觸角端部加粗,翅寬大,停歇時(shí)四翅合攏豎立在背上或完全展開平放,采吸花蜜,日間活動(dòng)。蝶類觸角為棒形,觸角端部各節(jié)粗壯,成棒錘狀。體和翅被扁平的鱗狀毛。腹部瘦長(zhǎng)。蝴蝶翅膀就像飛機(jī)的兩翼,讓蝴蝶利用氣流向前飛進(jìn);蝴蝶每秒振翅僅有 4~10 次,蝴蝶飛行振翅的頻率低,通過空氣傳播到人類耳中,人類不能感覺到,人類也就聽不到它們飛行的聲音了。人類之所以能聽到聲音,是它們的翅振動(dòng)引起的,在空氣中傳播的振動(dòng)波對(duì)耳朵的作用。人類的耳朵能覺察到每秒 16~次振動(dòng)的波,在這個(gè)范圍內(nèi)人類就感覺到了聲音。高于或低于這個(gè)范圍的波人類就感覺不到聲音。蝴蝶翅膀上的鱗片不僅能使蝴蝶艷麗無比、還像是蝴蝶的一件衣。因?yàn)楹岚虻镊[片里含有豐富的脂肪,能把蝴蝶保護(hù)起來,所以即使下小雨時(shí),蝴蝶也能飛行。蝴蝶翅膀上豐富多彩的圖案,令人贊嘆不已。但是,它們多彩的翅膀不僅僅是為了讓人們大飽眼福。五彩繽紛的顏色是用來隱藏、偽裝和吸引配偶的。由哈羅德·范因斯坦撰寫的新書《100 種蝴蝶》,向人們展示了非常漂亮的蝴蝶、飛蛾的圖片。蝴蝶有5種視錐細(xì)胞,比人類多兩種,也就是可以感受除紅光、藍(lán)光、綠光外其他兩種我們無法命名的顏色。大部分蝴蝶吸食花蜜,就吸食花蜜的蝴蝶來說,它們不僅只吸花蜜,而且好吸食某些特定植物的花蜜,例如藍(lán)鳳蝶嗜吸百合科植物的花蜜;菜粉蝶嗜吸十字花科的植物的花蜜;而豹蛺蝶則嗜吸菊科植物的花蜜等等;部分不吸食花蜜的蝴蝶有竹眼蝶吸食無花果汁液;淡紫蛺蝶吸食病櫟、楊樹的酸漿;還有一部分蝴蝶會(huì)吸食葡萄的肉,在葡萄地中常見蝴蝶吸食。水是生物有機(jī)體在新陳代謝作用中必不可少的一種成分。因此我們常常能看到蝴蝶停在潮濕的地上吸水,尤其是稍含咸味的水,最能吸引它們來飲。每當(dāng)烈日臨空的炎正午,在洼陷的山路上,在溪邊,就有各式各樣的蝴蝶成群聚集在那里吸水。從活動(dòng)時(shí)間來看,一般種類都是日間活動(dòng)。蝴蝶越的方式多種:一、卵越冬,以卵的形式越冬是昆蟲最常見的越冬方式,一些種類的蝴蝶以卵越冬。如灰蝶和線灰蝶,它們以山杏為寄主。越冬卵產(chǎn)在休眠芽的基部,這可是一舉兩得的聰明辦法。首先是很好地隱藏了卵,再有就是幼蟲天孵化出來幾乎原地不動(dòng)就可以大吃鮮美的嫩芽。二、幼蟲越冬,以幼蟲越冬的蝴蝶也不少見,其方式有三種:大部分的蝴蝶在冬天都停止進(jìn)食直接鉆到土里,這樣即使下了也凍不死它們。躲入“房子”。銀條小弄蝶和山珠蝶都是其代表。弄蝶是做巢的高手,剛從卵里出來不久的它們就會(huì)用絲線一點(diǎn)點(diǎn)地把葉片兩端拉緊,葉片就變成了一個(gè)卷起來的葉筒然后住在里邊。什么也不干。蛇眼蝶的幼蟲在馬上入冬的時(shí)候從卵里鉆出來,然后不吃不喝,趴在草葉上忍受寒冷,直到春暖花開。三、化蛹越冬,化蛹了的蝴蝶完全可以忍受嚴(yán)寒,可移動(dòng)也不會(huì)被捕食者發(fā)現(xiàn)。鳳蝶是以蛹越冬的良好代表。四、成蟲越冬,有些南方的蝴蝶是以成蟲越冬的,只是存活期要視蝴蝶的品種而定。它們收緊翅膀躲在避風(fēng)處,在有太陽(yáng)時(shí)還有出來享受日光浴。更有些蝴蝶如帝王蝶會(huì)以遷徙的方式過冬。蝴蝶的天敵主要有:螞蟻、甲蟲、、蠅、蜥蜴、蛙、蟾蜍、螳螂、蜘蛛、黃蜂、寄生蜂等。全球有記錄的蝴蝶總數(shù)大約有種,中國(guó)約占種,在鱗翅目158 科中,蝶類有18科。科屬分類:一、粉蝶科,如白粉蝶或黃蝶,以群集遷飛著名。二、鳳蝶科,如鳳蝶和絹蝶(絹蝶有時(shí)被單劃為絹蝶科)。三、灰蝶科,包括藍(lán)灰蝶、銅色蝶、燕灰蝶、灰蝶和蜆蝶(蜆蝶多見于熱帶美洲,有時(shí)被歸為蜆蝶科)。四、蛺蝶科,如毛刷足蝴蝶。最大且種類最多的一科,有些專家再把它細(xì)分為幾科。這種毛刷足蝴蝶包括一些普通的蝶類,如海軍上將蛺蝶、蛺蝶、王蝶、斑蝶和赤蛺蝶。五、弄蝶科,如長(zhǎng)尾弄蝶、鸞褐弄蝶。一個(gè)低等的大類,多為黑褐色,相當(dāng)容易辨認(rèn)。根據(jù)蝴蝶的特征、親緣關(guān)系(系統(tǒng)發(fā)育)及進(jìn)化程度,全世界的蝴蝶可分為 4 總科、17 科、分列如下:一、“弄蝶總科”最原始系統(tǒng),物種二觸角基部遠(yuǎn)離,前翅中室外脈紋無分叉。分類包括:弄蝶科、韁弄蝶科、大弄蝶科。二、“鳳蝶總科”原始系統(tǒng):物種二觸角基部接近,前翅中室外的脈紋有分叉,雌雄蝶前足發(fā)達(dá)。分類包括:鳳蝶科、絹蝶科、粉蝶科。三、“灰蝶總科”進(jìn)化系統(tǒng):雌蝶前足正常,或無爪,后翅肩脈無或有。分類包括:灰蝶科、蜆蝶科、喙蝶科。四、“蛺蝶總科”最進(jìn)化系統(tǒng):雌蝶前足退化,無爪,后翅有肩脈。分類包括:斑蝶科、綃蝶科、眼蝶科、環(huán)蝶科、閃蝶科、蛺蝶科、珍蝶科、袖蝶科。上述分類中,大弄蝶、綃蝶、閃蝶、袖蝶、韁弄蝶五科中國(guó)均無分布。鳳蝶科和閃蝶科是最有美學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的蝴蝶,其次為蛺蝶科、粉蝶科、絹蝶科、斑蝶科、環(huán)蝶科等。按照生態(tài)環(huán)境來劃分,還可將蝴蝶分為以下類型:森林蝶類、沼澤蝶類、森林草原蝶類、農(nóng)業(yè)植物蝶類。中國(guó)蝴蝶種類豐富,尤其是在亞熱帶地區(qū)。常見的科有 12 科:鳳蝶科、蛺蝶科、灰蝶科、絹蝶科、環(huán)蝶科、斑蝶科、眼蝶科、珍蝶科、喙蝶科、蜆蝶科、弄蝶科。外國(guó)種類:閃蝶科、袖蝶科、綃蝶科、大弄蝶科、韁蝶科。世界上最大的蝴蝶產(chǎn)于太平洋西南部的所羅門群島和巴布亞新幾內(nèi)亞,叫做亞歷山大女皇鳥翼鳳蝶,最大的從左翼到右翼可達(dá) 360 毫米。最小的是阿富汗的渺灰蝶,展翅只有7毫米。最美品種蝴蝶:88多渦蛺蝶、紅帶袖蝶、貓頭鷹環(huán)蝶、枯葉蛺蝶、多尾鳳蛾、寬紋黑脈綃蝶、老豹蛺蝶、藍(lán)閃蝶。最漂亮的蝴蝶:光明女神蝶(海倫娜閃蝶、藍(lán)色多瑙河蝶)。最詭異的蝴蝶:卡申夫鬼美人鳳蝶(其詭異在于它是文學(xué)碼字工人造出來的,大抵其原型就是陰陽(yáng)蝶。出于蔡駿驚悚懸疑小說《蝴蝶公墓》)。最稀有的蝴蝶:皇蛾陰陽(yáng)蝶。葡萄牙馬德拉群島的溫帶雨林中的大峽谷中發(fā)現(xiàn)了馬德拉大白蝴蝶,這個(gè)發(fā)現(xiàn)令世人震驚。與這種蝴蝶物種最為相近的是大白蝶,它們遍布于歐洲、非洲和亞洲。年,專家宣布馬德拉大白鳳蝶已經(jīng)滅絕。滅絕原因:因建筑用地引起棲息地的減少和農(nóng)業(yè)灌溉引起的污染是導(dǎo)致這個(gè)物種滅絕的兩大主因。阿爾康藍(lán)蝶主要生活在荷蘭的大草原。據(jù)說,最后一次見到荷蘭阿爾康藍(lán)蝶是在 年。滅絕的原因:農(nóng)業(yè)和建筑用地的增加對(duì)阿爾康藍(lán)蝶的棲息地有負(fù)面影響,導(dǎo)致它失去主要食物來源。蝴蝶的數(shù)量以南美洲亞馬遜河流域出產(chǎn)最多,其次是東南亞一帶。在世界其他地區(qū)除了南北極寒冷地帶以外,都有分布,在亞洲臺(tái)灣也以蝴蝶品種繁多著名。世界上最美麗、最有觀賞價(jià)值的蝴蝶,也多出產(chǎn)于南美巴西、秘魯?shù)葒?guó)。而受到國(guó)際保護(hù)的種類,多分布在東南亞,如印度尼西亞、巴布亞新幾內(nèi)亞等國(guó)。在同一地區(qū)、不同海拔高度形成了不同濕濕度環(huán)境和不同的植物群落,也相應(yīng)形成很多不同的蝴蝶種群。位于中國(guó)滇西北的怒江峽谷是世界上著名的第二大峽谷,被當(dāng)?shù)厝朔Q為蝴蝶峽谷。高藜貢山、碧羅雪山自北向南,山勢(shì)巍峨陡峭,最高海拔6469米,最低海拔3911米。坡度在45度左右,怒江在兩山的夾持下,自北向南。奔騰咆哮,巨大落差形成銀色的瀑布,兩岸的植物類型豐富,針葉林闊葉林層次分明,杜鵑、報(bào)春花、山茶花,名貴花卉繁多,形成明顯的垂直分布,山花爛漫,杜鵑、櫻花、桃花、蘭花,競(jìng)相開放,美麗的花朵引來蝴蝶無數(shù)。有資料表明:蝴蝶谷有蝴蝶種類11科80屬107種,其中鳳蝶科12種,粉蝶科16種,眼蝶科17種,蛺蝶科34種,灰蝶科10種,弄蝶科7種,斑蝶科4種,蜆蝶科4種,喙蝶科1種,絹蝶科1種。最有觀賞價(jià)值的蝴蝶金鳳蝶、玉帶鳳蝶、花椒鳳蝶、翼鳳蝶等。峽谷中鮮花盛開,彩蝶爭(zhēng)艷,真實(shí)名副其實(shí)的蝴蝶谷。2014年4月22日,位于長(zhǎng)沙市望城區(qū)白箬鋪鎮(zhèn)光明村有了湖南首家蝴蝶文化主題公園---“光明蝶谷”,據(jù)介紹,光明蝶谷是湖南首家集蝴蝶飼養(yǎng)、昆蟲研究、科普教育、觀賞攝影、蝴蝶工藝等于一體的蝴蝶文化主題生態(tài)公園,園區(qū)占地600余畝,飼養(yǎng)有鳳蝶科、斑蝶科、蛺蝶科、粉蝶科等8個(gè)科屬20余種名優(yōu)蝴蝶。在美洲“觀蝶”遷徙和“觀鳥”一樣,成為一種的活動(dòng),吸引許多人參加。關(guān)于蝴蝶的記載:在浙江河姆渡石器時(shí)代的遺址中,發(fā)掘出早在6000年前的大量玉制、石制和土制的“蝶形器”。大體的形狀像蝴蝶,據(jù)專家考證是作為裝飾品的。中國(guó)文字形成約在4000年前,在公元的5世紀(jì)的中國(guó)第一部辭書《爾雅》中即有“□”字(古蝶字)。公元121年許慎的《說文解寧》曰:“‘□’今俗為胡蝶,從蟲平聲,蛺蝶也(從蟲夾聲,俗呼蝶)。”莊周(公元前369年至公元前286年)《莊子·齊物論》:“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化?!眲t以“栩栩然”來形容蝴蝶的飛翔姿態(tài)。李時(shí)珍《本草綱目》(1578年)說“夾翅而飛,枼枼然也”。西晉崔豹《古今注》:“蛺蝶,一名鳳蝶……有大如蝙蝠者,或黑色,或青斑,名為鳳子……生江南柑橘園中?!庇终f:“橘蠹化蝶。”公元336年前干寶《搜神記》也說:“木蠹生蟲,羽化為蝶?!彼未_愿的《爾雅翼》記載菜粉蝶的變化更詳細(xì):“菜中青蟲,當(dāng)春時(shí)行緣屋壁或草木上,以絲自固,一夕視之,有圭角,六七日,其背拆裂,蛻為蝶出矣?!币蔡岬进P蝶:“大蝶散卵於柑橘上,其蟲青綠,既久則化為大蝶?!钡投陱挠|角可以區(qū)別開來,古人早已知道,所謂“蝶須”、“蛾眉”。明·李時(shí)珍(1578年)《本草綱目·蟲二·蛺蝶》:“蝶美於須,蛾美於眉,故又名蝴蝶,俗謂須為胡也?!薄八某嵊蟹?,好嗅花香,以須代鼻,其交以須?!碧拼喂贰侗睉翡洝分杏杏涊d:“南行歷懸藤峽……有—木五彩,因命僮仆采之,頃獲一枝,尚綴軟蝶幾二十余個(gè),有翠紺縷者,金眼者,丁香眼者,紫斑眼黑化者,黃白者,緋脈者,大如蝙蝠,小如榆莢者。”孟琯《嶺南異物志》(810-820年):“有人浮南海,泊於孤岸,忽有物如蒲帆,飛過海,競(jìng)以物擊之,盡破碎墮地,視之乃蛺蝶也,海人去翼足,秤之,得肉八十斤,噉之極肥美?!眻D騰崇拜是人類最為原始的信仰崇拜之一,苗族人把“蝴蝶”作為自己的創(chuàng)世始祖,尊稱為“蝴蝶媽媽”。在中國(guó)文化中,蝴蝶是自由自在的象征,其源頭就是莊周夢(mèng)蝶的故事,《莊子·齊物論》:“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適其志與,不知周也。俄而覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與,蝴蝶之夢(mèng)為周與,周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?!鼻f周夢(mèng)見自己變成了一只蝴蝶,快樂而悠然地翩翩起舞,四處遨游,根本不知道自己原來是莊周。醒來發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)是莊周。莊子正是借蝴蝶這一意象來表達(dá)自己的哲學(xué)思想,希望人們的精神從緊張狀態(tài)下解放出來,過得輕松偷快,體現(xiàn)了他“萬物皆一”的宇宙觀和“物我兩忘”的人生追求。此后,“蝶夢(mèng)”成為文人心靈的慰藉,他們借蝶夢(mèng)來補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)的愿望,來緩解心理壓力。因此在中國(guó)的文學(xué)史上有不少以蝴蝶為題材的文學(xué)佳作,最有代表性的是《梁山伯與祝英臺(tái)》。梁山伯與祝英臺(tái)的故事是中國(guó)蝶文化的杰作。它是中國(guó)最有名的四大民間故事之一,家喻戶曉,婦孺皆知。有人在各地搜集到這一故事的唱本、傳說和故事的不同版本有500多種,可見樣式之豐富和流傳之廣。這一故事“化蝶”的浪漫結(jié)尾被人譽(yù)為是“神來之筆”,而這一“神來之筆”就是由商丘韓憑妻的裙化蝶演化而來的。首見于晉代干寶的《搜神記》:“宋大夫韓憑,娶妻美,宋康王奪之,憑自殺。妻陰腐其衣,與王登臺(tái),自投臺(tái)下,左右攬之,著手化為蝴蝶?!绷鹤!?a target="_blank">靈魂化蝶”的傳說,始見于宋末薛季宣《游祝陵善權(quán)洞》詩(shī):“蝶舞疑山魄,花開想玉顏。”到了明清,化蝶逐漸變成以梁祝為主體了。如馮夢(mèng)龍編的《古今小說·李秀卿義結(jié)黃貞女》中就有梁祝合冢、化為飛舞彩蝶的情節(jié),“忽然一聲響亮,地下裂開丈余,英臺(tái)從裂中跳下。眾人扯其衣服,如蟬脫一般,其衣片片而飛。再看那飛的衣服碎片,變成兩般花蝴蝶,傳說是二人精靈所化,紅者為梁山伯,黑者為祝英臺(tái)。其種到處有之,至今猶呼其名為梁山伯、祝英臺(tái)也。”清·邵金彪《祝英臺(tái)小傳》中則有詳盡的描述:“英臺(tái)乃造梁墓前,失聲慟哭,地忽開裂,墮入塋中,秀裙綺褥,化蝶而去。....今山中杜鵑花發(fā)時(shí),輒有大蝶雙飛不散,俗傳是兩人精魂,今稱大彩蝶,尚謂祝英臺(tái)云。”梁山伯與祝英臺(tái)化蝶雙飛的凄美傳說,一方面表達(dá)了人們對(duì)梁祝的同情與祝愿,一方面反映了人們對(duì)自由愛情的向往與追求。劉康健在《千古絕唱出中原》一文中說:“可以說韓憑妻裙化蝶,干寶父妾死而復(fù)生,眾多貞女、神怪升仙傳說等民間故事群是梁山伯與祝英臺(tái)故事誕生的豐厚沃土。梁祝故事最初的情節(jié)按錢南揚(yáng)先生推想:‘有一個(gè)女子喬裝成男子,到學(xué)堂里去念書,后來愛上了一個(gè)男同學(xué),卻又不肯說出自己是個(gè)女子。父母不知就里,將她另許了人。及到男同學(xué)知道她是個(gè)女子,要想訂婚,可已經(jīng)遲了。結(jié)果,兩人郁郁而死?!墒牵@么一種簡(jiǎn)單的情節(jié)太平常了,不能滿足聽者的好奇心,于是就有了類似‘韓憑妻裙化蝶’的增飾附會(huì)……?!绷鹤9适卤痪幊蓱騽『?,影響更加廣泛,后來拍成了電影。有一次,周恩來總理出國(guó)參加會(huì)議時(shí)便帶了這部電影在會(huì)上放映。周恩來總理向外國(guó)朋友介紹說,這是中國(guó)的羅密歐和朱麗葉。自莊周夢(mèng)蝶和韓憑妻裙化蝶的故事產(chǎn)生以后,蝶文化便逐漸成了中國(guó)文化寶典中燦爛的一族。戲劇中的魂化蝶自然是經(jīng)典的一例,另外在其他形式的著作中,這方面的例子也不鮮見,尤其是在詩(shī)歌作品中。蝴蝶翩翩的舞姿、斑斕的色彩和閑雅的風(fēng)度,歷來受到文人墨客的青睞,因而成為他們借以傳情言志的重要題材。有關(guān)蝴蝶的詩(shī)作,古來已查證有5000余首。如在梁朝武帝、簡(jiǎn)文帝父子的詩(shī)歌中,蝴蝶的意象多次顯現(xiàn)。簡(jiǎn)文帝蕭綱《詠蝶詩(shī)》中有“復(fù)此從鳳蝶,雙雙花上飛。寄語(yǔ)相知者,同心終莫違”的句子,這首最早表現(xiàn)愛情的蝴蝶詩(shī)借蝶寄言,希望有情人永結(jié)同心,明顯有受韓憑夫婦故事啟發(fā)的痕跡。唐代李商隱留下了直接贊韓憑夫婦的詩(shī):“青陵臺(tái)畔日光斜,萬古貞魂倚暮霞,莫訝韓憑為蛺蝶,等閑飛上別枝花?!边€有“莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑?!钡木渥?,詩(shī)人李商隱以蝴蝶抒發(fā)悲歡離合。“八月蝴蝶來,雙雙西園草”(李白《長(zhǎng)干行》),蝴蝶常常成雙成對(duì)地飛舞在花叢中,雙飛蝶就成了恩愛夫妻的象征。杜甫也有“穿花蛺蝶深深見,點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的詩(shī)句,用蝴蝶渲染恬靜自由的美好氛圍?!败圮垭p雙拂晝欄,佳人偷眼再三看?!保ㄐ焘埂逗罚碾p飛襯托了久居深閨不敢與外界接觸的佳人的孤獨(dú)。“蝴蝶夢(mèng)中家萬里,杜鵑枝上月三更?!保尥拷韬麄鬟_(dá)漂泊異鄉(xiāng)的游子的痛苦哀傷?!?a target="_blank">兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋”,楊萬里的詩(shī)句則描畫了兒童捕蝶的歡樂場(chǎng)面和好奇好勝的神態(tài)。宋朝王安石《蝶》:“翅輕于粉薄于繒,長(zhǎng)被花牽不自勝。若信莊周尚非我,豈能投死為韓憑?”北宋另一位詩(shī)人謝逸一生僅詠蝶詩(shī)就寫了300多首,被后人稱為“謝蝴蝶”,尤其是“狂隨柳絮有時(shí)見,舞入梨花何處尋”,更是把蝴蝶的飄逸風(fēng)姿寫得出神入化。同是宋代詩(shī)人的薛季宣《游祝陵善權(quán)》詩(shī)中有“萬古英臺(tái)面,云泉響佩環(huán)。練衣歸洞府,香雨落人間。蝶舞凝山魄,花開想玉顏?!薄跋s蛻塵埃外,蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)”(張祥《水調(diào)歌頭》),“水云鄉(xiāng)”是隱者所居,詞人借此贊美了不同流合污的高貴品質(zhì),也表達(dá)了曠達(dá)自適的心情。元·趙巖《喜春來過普天樂》詞云:“琉璃殿暖香浮細(xì),翡翠簾深卷燕遲,夕陽(yáng)芳草小亭西。間納履,見十二個(gè)粉蝶兒飛。一個(gè)戀花心,一個(gè)攙春意。一個(gè)翩翻粉翅,一個(gè)亂點(diǎn)羅衣。一個(gè)掠草飛,一個(gè)穿簾戲。一個(gè)趕過楊花西園里睡,一個(gè)與游人步步相隨。一個(gè)拍散晚煙,一個(gè)貪歡嫩蕊,那一個(gè)與祝英臺(tái)夢(mèng)里為期。”在唐代還因之產(chǎn)生了詞牌《蝶戀花》、《玉蝴蝶》等。1916年8月23日胡適在《新青年》雜志發(fā)表《蝴蝶》詩(shī):兩個(gè)黃蝴蝶,雙雙飛上天;不知為什么,一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè),孤單怪可憐;也無心上天,天上太孤單。1959年5月27日,由何占豪、陳鋼作曲的中國(guó)民族化交響音樂小提琴協(xié)奏曲《梁?!穯柺?。2005年中國(guó)內(nèi)地男歌手龐龍演唱由牛朝陽(yáng)作詞作曲《兩只蝴蝶》成名?!逗c蝴蝶文化》是2010年北京燕山出版社出版的圖書,作者是蝴蝶與蝴蝶文化編委會(huì) / 莫容。“大理三月好風(fēng)光,蝴蝶泉邊好梳妝”這是一首表達(dá)了對(duì)云南大理蝴蝶泉的美好歌唱,至今詠唱不衰。在當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)美麗的傳說流傳久遠(yuǎn):相傳古代倉(cāng)山腳下有一潭泉水,一棵彎彎的合歡樹,羊角村里住著一對(duì)男女青年,男的叫阿龍,勤勞勇敢;女的叫阿花,心靈手巧;三月三是白族“朝山會(huì)”,阿花送給阿龍一條銹著百只蝴蝶的“百蝶巾”,蝴蝶栩栩如生,只只傳情,此事不脛而走,財(cái)主羅奎聞得消息,搶走“百蝶巾”逼阿花成親。阿龍打獵回來發(fā)現(xiàn)阿花被搶,闖羅寨,救出阿花,但是,畢竟阿龍寡不敵眾,最后他們雙雙跳下潭中化為蝴蝶,第二天潭中飛出一對(duì)大蝴蝶,蝴蝶泉的美名由此而來。蝴蝶是愛情的象征,每年農(nóng)歷的四月十五,是傳統(tǒng)的“蝴蝶會(huì)”。那時(shí)蝴蝶泉邊,合歡樹旁,百花吐艷,蝴蝶起舞。當(dāng)?shù)厍嗄昴信畞泶思o(jì)念阿龍阿花,尋覓情人。游人身臨其鏡,賞心悅目,引起不少騷人墨客詩(shī)性大發(fā)。在古人心目中,蝴蝶還是吉祥美好的象征?!昂迸c“福”諧音,在煙袋上裝飾一個(gè)“蝴蝶結(jié)”,寓意福在眼前,福運(yùn)迭至。在裝飾性的花瓶上,人們常把瓜、蝴蝶畫在一起,諧音“瓜迭綿綿”,展示對(duì)豐收的祝愿、子嗣的延續(xù)。“蝶”還與“耋”同音,因此蝴蝶又被作為長(zhǎng)壽的借指。蝴蝶是科學(xué)家探索自然之謎的鑰匙。科學(xué)家們不但研究蝴蝶的生態(tài)奧秘,還借鑒蝶翅的光譜特點(diǎn)改進(jìn)了色布設(shè)計(jì)和錢幣防偽技術(shù)。美國(guó)混沌學(xué)家洛侖茲則發(fā)現(xiàn)了著名的“蝴蝶效應(yīng)”和“蝴蝶吸引子”,開啟了混沌世界的大門。蝴蝶是哲學(xué)家參悟真諦的媒介。中國(guó)春秋時(shí)期的莊周就以夢(mèng)化蝴蝶的親身體驗(yàn)來表現(xiàn)道家的思想。古希臘哲學(xué)家也以“蝴蝶,爾曾為蛆蟲”來隱喻人生的變化。蝴蝶是人類美好愛情的象征?!傲荷讲c祝英臺(tái)”是婦屬皆知的中國(guó)四大民間故事之一,“化蝶”成了人們實(shí)現(xiàn)婚姻自主的理想寄托。云南蝴蝶泉的故事,宋代韓憑夫人裙帶化蝶的故事,都以蝴蝶來贊頌堅(jiān)貞的愛情。蝴蝶畫流傳百余幅,最著名的是宋朝的《晴春蝶戲圖》。工藝品設(shè)計(jì)中,古代的陶器花紋、銅鏡圖案、刺繡釵飾、民間剪紙、風(fēng)箏等,現(xiàn)代的玩具、書簽、賀卡等多以蝴蝶為題材。當(dāng)今,蝶翅貼畫、蝴蝶郵票都為收藏者所青睞。

被嵌名題詩(shī)的詩(shī)人簡(jiǎn)介:胡明剛,男,1965年出生于浙江省天臺(tái)縣外湖村,居北京市通州區(qū)。青年作家,現(xiàn)在北京一家文化公司當(dāng)圖書編輯和文化策劃;曾任職《臺(tái)州文學(xué)》編輯,編輯《臺(tái)州文學(xué)》、《臺(tái)州文學(xué)少兒專號(hào)》、《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》、《臺(tái)州百景圖贊》等書。浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。第一首詩(shī)歌《山村夜晚》在1985年的第二期《天臺(tái)山》發(fā)表,為封面重點(diǎn)稿;從此開始文學(xué)創(chuàng)作,至今累計(jì)發(fā)表小說、散文隨筆、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等各類作品600余篇(首),計(jì)200余萬字,作品散見《文藝報(bào)》、《文學(xué)報(bào)》、《中華散文》、《華夏散文》、《散文》、《江南》、《光明日?qǐng)?bào)》、《錢江晚報(bào)》、《浙江日?qǐng)?bào)》、《江南晚報(bào)》、《浙江文化報(bào)》、《北京文學(xué)》、《讀者》、《中外文摘》、《西部散文選刊》、《關(guān)雎愛情詩(shī)》等上百家報(bào)刊雜志與網(wǎng)站,及微信公眾平臺(tái);作品常被推薦;《文學(xué)報(bào)》曾列為“每月一星”推出;《錢江晚報(bào)》、《江南晚報(bào)》、《浙江文化報(bào)》等二十余家報(bào)刊也給予高度評(píng)價(jià)。出版有散文集《蛤蟆居隨筆》、《天臺(tái)行旅》、《北漂者心聲》、《天臺(tái)茶》等;編著《皇家珍寶》、《藝術(shù)課堂》、《北歐神話》等多種文化普及讀物。作品入選《玉一樣的山,玉一樣的人》、散文集《文心寫意》、《小草集---讓人們知道我》、《心靈家園》、《百味人生》、《“相聚天臺(tái)山”首屆全國(guó)詩(shī)文大會(huì)作品選》等多種選本?!督纤蛞隆繁徽Z(yǔ)文學(xué)界認(rèn)定為值得向?qū)W生推薦必讀的人文散文經(jīng)典名篇,先后經(jīng)選評(píng)編錄于《作文通訊》、《中學(xué)生閱讀》、《作文新天地》等中學(xué)閱讀和寫作刊物,以及《考試閱讀蟲》、《高中現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練300篇》、《會(huì)唱歌的文字》、《文字精靈的舞蹈》、《高中語(yǔ)文課外閱讀120篇·高一年級(jí)金版》、《第一線語(yǔ)文讀本八年級(jí)上冊(cè)·初心看世界》、《初中生新閱讀優(yōu)化訓(xùn)練·7年級(jí)》、《語(yǔ)言天使》、《高考議論文記敘文文體高分突破攻略》、《高考現(xiàn)代文閱讀強(qiáng)化訓(xùn)練》等語(yǔ)文閱讀與考試教材教輔用書中。《北漂者心聲》作為中國(guó)第一本文化北漂口述實(shí)錄,于2005年由世界知識(shí)出版社出版,被《中外書摘》、《作家文摘》、《文匯讀書周報(bào)》等十?dāng)?shù)家報(bào)刊轉(zhuǎn)載,許多素不相識(shí)的人都寫了書評(píng),被孔慶東等人列入了解中國(guó)文化的50本書中的第六本,發(fā)行150個(gè)國(guó)家和地區(qū)的浙江《文化交流》雜志發(fā)表專文,向國(guó)內(nèi)外讀者介紹了這本書。上海醫(yī)科大學(xué)等單位也將這本書列為讀書節(jié)必讀勵(lì)志書目。散文《南方?jīng)]有白樺林》、《讀山品水》和歌詞《家鄉(xiāng)情》等分獲省市征文多種獎(jiǎng)項(xiàng)。在2016年《中國(guó)夢(mèng)文學(xué)網(wǎng)》“大好河山”中華全國(guó)詩(shī)文聯(lián)賦大賽暨徐霞客文學(xué)獎(jiǎng)?wù)魑闹袨椤跋嗑厶炫_(tái)山”首屆全國(guó)詩(shī)文大會(huì)臺(tái)州市詩(shī)人代表。

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七絕·嵌名胡明剛題詩(shī)的評(píng)論 (共 10 條)

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  • 雪中傲梅
  • 草木白雪(李淑芳)
  • 倪(蔡美軍)
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