嵌名胡明剛題詩(shī)

2016年9月21日

胡走游飛百卉間，

明霞一院被沾全。

剛剛行動(dòng)非經(jīng)意，

卻有功勞已粉傳。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

注：

蝶，通稱為“蝴蝶”，節(jié)肢動(dòng)物門、昆蟲綱、鱗翅目、錘角亞目動(dòng)物的統(tǒng)稱。蝴蝶，也稱蛺蝶、胡蝶、浮蝶兒等；蝴蝶被歸類為鱗翅目，世界上有數(shù)以萬計(jì)的物種都?xì)w在這類下。蝴蝶從白堊紀(jì)起隨著作為食物的顯花植物而演進(jìn)，并為之授粉，是昆蟲演進(jìn)中最后一類生物。蝴蝶體形大多在5~10cm之間，身體分為頭、胸、腹；兩對(duì)翅；三對(duì)足。在頭部有一對(duì)錘狀的觸角，觸角端部加粗，翅寬大，停歇時(shí)四翅合攏豎立在背上或完全展開平放，采吸花蜜，日間活動(dòng)。蝶類觸角為棒形，觸角端部各節(jié)粗壯，成棒錘狀。體和翅被扁平的鱗狀毛。腹部瘦長(zhǎng)。蝴蝶翅膀就像飛機(jī)的兩翼，讓蝴蝶利用氣流向前飛進(jìn)；蝴蝶每秒振翅僅有 4~10 次，蝴蝶飛行振翅的頻率低，通過空氣傳播到人類耳中，人類不能感覺到，人類也就聽不到它們飛行的聲音了。人類之所以能聽到聲音，是它們的翅振動(dòng)引起的，在空氣中傳播的振動(dòng)波對(duì)耳朵的作用。人類的耳朵能覺察到每秒 16~次振動(dòng)的波，在這個(gè)范圍內(nèi)人類就感覺到了聲音。高于或低于這個(gè)范圍的波人類就感覺不到聲音。蝴蝶翅膀上的鱗片不僅能使蝴蝶艷麗無比、還像是蝴蝶的一件雨衣。因?yàn)楹岚虻镊[片里含有豐富的脂肪，能把蝴蝶保護(hù)起來，所以即使下小雨時(shí)，蝴蝶也能飛行。蝴蝶翅膀上豐富多彩的圖案，令人贊嘆不已。但是，它們多彩的翅膀不僅僅是為了讓人們大飽眼福。五彩繽紛的顏色是用來隱藏、偽裝和吸引配偶的。由哈羅德·范因斯坦撰寫的新書《100 種蝴蝶》，向人們展示了非常漂亮的蝴蝶、飛蛾的圖片。蝴蝶有5種視錐細(xì)胞，比人類多兩種，也就是可以感受除紅光、藍(lán)光、綠光外其他兩種我們無法命名的顏色。大部分蝴蝶吸食花蜜，就吸食花蜜的蝴蝶來說，它們不僅只吸花蜜，而且愛好吸食某些特定植物的花蜜，例如藍(lán)鳳蝶嗜吸百合科植物的花蜜；菜粉蝶嗜吸十字花科的植物的花蜜；而豹蛺蝶則嗜吸菊科植物的花蜜等等；部分不吸食花蜜的蝴蝶有竹眼蝶吸食無花果汁液；淡紫蛺蝶吸食病櫟、楊樹的酸漿；還有一部分蝴蝶會(huì)吸食葡萄的肉，在葡萄地中常見蝴蝶吸食。水是生物有機(jī)體在新陳代謝作用中必不可少的一種成分。因此我們常常能看到蝴蝶停在潮濕的地上吸水，尤其是稍含咸味的水，最能吸引它們來飲。每當(dāng)烈日臨空的炎夏正午，在洼陷的山路上，在溪邊，就有各式各樣的蝴蝶成群聚集在那里吸水。從活動(dòng)時(shí)間來看，一般種類都是日間活動(dòng)。蝴蝶越冬的方式多種：一、卵越冬，以卵的形式越冬是昆蟲最常見的越冬方式，一些種類的蝴蝶以卵越冬。如灰蝶和線灰蝶，它們以山杏為寄主。越冬卵產(chǎn)在休眠芽的基部，這可是一舉兩得的聰明辦法。首先是很好地隱藏了卵，再有就是幼蟲春天孵化出來幾乎原地不動(dòng)就可以大吃鮮美的嫩芽。二、幼蟲越冬，以幼蟲越冬的蝴蝶也不少見，其方式有三種：大部分的蝴蝶在冬天都停止進(jìn)食直接鉆到土里，這樣即使下了雪也凍不死它們。躲入“房子”。銀條小弄蝶和山珠蝶都是其代表。弄蝶是做巢的高手，剛從卵里出來不久的它們就會(huì)用絲線一點(diǎn)點(diǎn)地把葉片兩端拉緊，葉片就變成了一個(gè)卷起來的葉筒然后住在里邊。什么也不干。蛇眼蝶的幼蟲在馬上入冬的時(shí)候從卵里鉆出來，然后不吃不喝，趴在草葉上忍受寒冷，直到春暖花開。三、化蛹越冬，化蛹了的蝴蝶完全可以忍受嚴(yán)寒，可移動(dòng)也不會(huì)被捕食者發(fā)現(xiàn)。鳳蝶是以蛹越冬的良好代表。四、成蟲越冬，有些南方的蝴蝶是以成蟲越冬的，只是存活期要視蝴蝶的品種而定。它們收緊翅膀躲在避風(fēng)處，在有太陽(yáng)時(shí)還有出來享受日光浴。更有些蝴蝶如帝王蝶會(huì)以遷徙的方式過冬。蝴蝶的天敵主要有：螞蟻、甲蟲、鳥、蠅、蜥蜴、蛙、蟾蜍、螳螂、蜘蛛、黃蜂、寄生蜂等。全球有記錄的蝴蝶總數(shù)大約有種，中國(guó)約占種，在鱗翅目158 科中，蝶類有18科。科屬分類：一、粉蝶科，如白粉蝶或黃蝶，以群集遷飛著名。二、鳳蝶科，如鳳蝶和絹蝶(絹蝶有時(shí)被單劃為絹蝶科)。三、灰蝶科，包括藍(lán)灰蝶、銅色蝶、燕灰蝶、灰蝶和蜆蝶(蜆蝶多見于熱帶美洲，有時(shí)被歸為蜆蝶科)。四、蛺蝶科，如毛刷足蝴蝶。最大且種類最多的一科，有些專家再把它細(xì)分為幾科。這種毛刷足蝴蝶包括一些普通的蝶類，如海軍上將蛺蝶、蛺蝶、王蝶、斑蝶和赤蛺蝶。五、弄蝶科，如長(zhǎng)尾弄蝶、鸞褐弄蝶。一個(gè)低等的大類，多為黑褐色，相當(dāng)容易辨認(rèn)。根據(jù)蝴蝶的特征、親緣關(guān)系(系統(tǒng)發(fā)育)及進(jìn)化程度，全世界的蝴蝶可分為 4 總科、17 科、分列如下：一、“弄蝶總科”最原始系統(tǒng)，物種二觸角基部遠(yuǎn)離，前翅中室外脈紋無分叉。分類包括：弄蝶科、韁弄蝶科、大弄蝶科。二、“鳳蝶總科”原始系統(tǒng)：物種二觸角基部接近，前翅中室外的脈紋有分叉，雌雄蝶前足發(fā)達(dá)。分類包括：鳳蝶科、絹蝶科、粉蝶科。三、“灰蝶總科”進(jìn)化系統(tǒng)：雌蝶前足正常，或無爪，后翅肩脈無或有。分類包括：灰蝶科、蜆蝶科、喙蝶科。四、“蛺蝶總科”最進(jìn)化系統(tǒng)：雌蝶前足退化，無爪，后翅有肩脈。分類包括：斑蝶科、綃蝶科、眼蝶科、環(huán)蝶科、閃蝶科、蛺蝶科、珍蝶科、袖蝶科。上述分類中，大弄蝶、綃蝶、閃蝶、袖蝶、韁弄蝶五科中國(guó)均無分布。鳳蝶科和閃蝶科是最有美學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的蝴蝶，其次為蛺蝶科、粉蝶科、絹蝶科、斑蝶科、環(huán)蝶科等。按照生態(tài)環(huán)境來劃分，還可將蝴蝶分為以下類型：森林蝶類、沼澤蝶類、森林草原蝶類、農(nóng)業(yè)植物蝶類。中國(guó)蝴蝶種類豐富，尤其是在亞熱帶地區(qū)。常見的科有 12 科：鳳蝶科、蛺蝶科、灰蝶科、絹蝶科、環(huán)蝶科、斑蝶科、眼蝶科、珍蝶科、喙蝶科、蜆蝶科、弄蝶科。外國(guó)種類：閃蝶科、袖蝶科、綃蝶科、大弄蝶科、韁蝶科。世界上最大的蝴蝶產(chǎn)于太平洋西南部的所羅門群島和巴布亞新幾內(nèi)亞，叫做亞歷山大女皇鳥翼鳳蝶，最大的從左翼到右翼可達(dá) 360 毫米。最小的是阿富汗的渺灰蝶，展翅只有7毫米。最美品種蝴蝶：88多渦蛺蝶、紅帶袖蝶、貓頭鷹環(huán)蝶、枯葉蛺蝶、多尾鳳蛾、寬紋黑脈綃蝶、老豹蛺蝶、藍(lán)閃蝶。最漂亮的蝴蝶：光明女神蝶(海倫娜閃蝶、藍(lán)色多瑙河蝶)。最詭異的蝴蝶：卡申夫鬼美人鳳蝶(其詭異在于它是文學(xué)碼字工人造出來的，大抵其原型就是陰陽(yáng)蝶。出于蔡駿驚悚懸疑小說《蝴蝶公墓》)。最稀有的蝴蝶：皇蛾陰陽(yáng)蝶。葡萄牙馬德拉群島的溫帶雨林中的大峽谷中發(fā)現(xiàn)了馬德拉大白蝴蝶，這個(gè)發(fā)現(xiàn)令世人震驚。與這種蝴蝶物種最為相近的是大白蝶，它們遍布于歐洲、非洲和亞洲。年，專家宣布馬德拉大白鳳蝶已經(jīng)滅絕。滅絕原因：因建筑用地引起棲息地的減少和農(nóng)業(yè)灌溉引起的污染是導(dǎo)致這個(gè)物種滅絕的兩大主因。阿爾康藍(lán)蝶主要生活在荷蘭的大草原。據(jù)說，最后一次見到荷蘭阿爾康藍(lán)蝶是在 年。滅絕的原因：農(nóng)業(yè)和建筑用地的增加對(duì)阿爾康藍(lán)蝶的棲息地有負(fù)面影響，導(dǎo)致它失去主要食物來源。蝴蝶的數(shù)量以南美洲亞馬遜河流域出產(chǎn)最多，其次是東南亞一帶。在世界其他地區(qū)除了南北極寒冷地帶以外，都有分布，在亞洲臺(tái)灣也以蝴蝶品種繁多著名。世界上最美麗、最有觀賞價(jià)值的蝴蝶，也多出產(chǎn)于南美巴西、秘魯?shù)葒?guó)。而受到國(guó)際保護(hù)的種類，多分布在東南亞，如印度尼西亞、巴布亞新幾內(nèi)亞等國(guó)。在同一地區(qū)、不同海拔高度形成了不同濕濕度環(huán)境和不同的植物群落，也相應(yīng)形成很多不同的蝴蝶種群。位于中國(guó)滇西北的怒江峽谷是世界上著名的第二大峽谷，被當(dāng)?shù)厝朔Q為蝴蝶峽谷。高藜貢山、碧羅雪山自北向南，山勢(shì)巍峨陡峭，最高海拔6469米，最低海拔3911米。坡度在45度左右，怒江在兩山的夾持下，自北向南。奔騰咆哮，巨大落差形成銀色的瀑布，兩岸的植物類型豐富，針葉林闊葉林層次分明，杜鵑、報(bào)春花、山茶花，名貴花卉繁多，形成明顯的垂直分布，山花爛漫，杜鵑、櫻花、桃花、蘭花，競(jìng)相開放，美麗的花朵引來蝴蝶無數(shù)。有資料表明：蝴蝶谷有蝴蝶種類11科80屬107種，其中鳳蝶科12種，粉蝶科16種，眼蝶科17種，蛺蝶科34種，灰蝶科10種，弄蝶科7種，斑蝶科4種，蜆蝶科4種，喙蝶科1種，絹蝶科1種。最有觀賞價(jià)值的蝴蝶金鳳蝶、玉帶鳳蝶、花椒鳳蝶、翼鳳蝶等。峽谷中鮮花盛開，彩蝶爭(zhēng)艷，真實(shí)名副其實(shí)的蝴蝶谷。2014年4月22日，位于長(zhǎng)沙市望城區(qū)白箬鋪鎮(zhèn)光明村有了湖南首家蝴蝶文化主題公園---“光明蝶谷”，據(jù)介紹，光明蝶谷是湖南首家集蝴蝶飼養(yǎng)、昆蟲研究、科普教育、觀賞攝影、蝴蝶工藝等于一體的蝴蝶文化主題生態(tài)公園，園區(qū)占地600余畝，飼養(yǎng)有鳳蝶科、斑蝶科、蛺蝶科、粉蝶科等8個(gè)科屬20余種名優(yōu)蝴蝶。在美洲“觀蝶”遷徙和“觀鳥”一樣，成為一種的活動(dòng)，吸引許多人參加。關(guān)于蝴蝶的記載：在浙江河姆渡石器時(shí)代的遺址中，發(fā)掘出早在6000年前的大量玉制、石制和土制的“蝶形器”。大體的形狀像蝴蝶，據(jù)專家考證是作為裝飾品的。中國(guó)文字形成約在4000年前，在公元的5世紀(jì)的中國(guó)第一部辭書《爾雅》中即有“□”字（古蝶字）。公元121年許慎的《說文解寧》曰：“‘□’今俗為胡蝶，從蟲平聲，蛺蝶也（從蟲夾聲，俗呼蝶）。”莊周（公元前369年至公元前286年）《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！眲t以“栩栩然”來形容蝴蝶的飛翔姿態(tài)。李時(shí)珍《本草綱目》（1578年）說“夾翅而飛，枼枼然也”。西晉崔豹《古今注》：“蛺蝶，一名鳳蝶……有大如蝙蝠者，或黑色，或青斑，名為鳳子……生江南柑橘園中?！庇终f：“橘蠹化蝶。”公元336年前干寶《搜神記》也說：“木蠹生蟲，羽化為蝶?！彼未_愿的《爾雅翼》記載菜粉蝶的變化更詳細(xì)：“菜中青蟲，當(dāng)春時(shí)行緣屋壁或草木上，以絲自固，一夕視之，有圭角，六七日，其背拆裂，蛻為蝶出矣?！币蔡岬进P蝶：“大蝶散卵於柑橘上，其蟲青綠，既久則化為大蝶?！钡投陱挠|角可以區(qū)別開來，古人早已知道，所謂“蝶須”、“蛾眉”。明·李時(shí)珍（1578年）《本草綱目·蟲二·蛺蝶》：“蝶美於須，蛾美於眉，故又名蝴蝶，俗謂須為胡也?！薄八某嵊蟹?，好嗅花香，以須代鼻，其交以須?！碧拼喂贰侗睉翡洝分杏杏涊d：“南行歷懸藤峽……有—木五彩，因命僮仆采之，頃獲一枝，尚綴軟蝶幾二十余個(gè)，有翠紺縷者，金眼者，丁香眼者，紫斑眼黑化者，黃白者，緋脈者，大如蝙蝠，小如榆莢者。”孟琯《嶺南異物志》（810-820年）：“有人浮南海，泊於孤岸，忽有物如蒲帆，飛過海，競(jìng)以物擊之，盡破碎墮地，視之乃蛺蝶也，海人去翼足，秤之，得肉八十斤，噉之極肥美?！眻D騰崇拜是人類最為原始的信仰崇拜之一，苗族人把“蝴蝶”作為自己的創(chuàng)世始祖，尊稱為“蝴蝶媽媽”。在中國(guó)文化中，蝴蝶是自由自在的象征，其源頭就是莊周夢(mèng)蝶的故事，《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適其志與，不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與，周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f周夢(mèng)見自己變成了一只蝴蝶，快樂而悠然地翩翩起舞，四處遨游，根本不知道自己原來是莊周。醒來發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)是莊周。莊子正是借蝴蝶這一意象來表達(dá)自己的哲學(xué)思想，希望人們的精神從緊張狀態(tài)下解放出來，過得輕松偷快，體現(xiàn)了他“萬物皆一”的宇宙觀和“物我兩忘”的人生追求。此后，“蝶夢(mèng)”成為文人心靈的慰藉，他們借蝶夢(mèng)來補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)的愿望，來緩解心理壓力。因此在中國(guó)的文學(xué)史上有不少以蝴蝶為題材的文學(xué)佳作，最有代表性的是《梁山伯與祝英臺(tái)》。梁山伯與祝英臺(tái)的故事是中國(guó)蝶文化的杰作。它是中國(guó)最有名的四大民間故事之一，家喻戶曉，婦孺皆知。有人在各地搜集到這一故事的唱本、傳說和故事的不同版本有500多種，可見樣式之豐富和流傳之廣。這一故事“化蝶”的浪漫結(jié)尾被人譽(yù)為是“神來之筆”，而這一“神來之筆”就是由商丘韓憑妻的裙化蝶演化而來的。首見于晉代干寶的《搜神記》：“宋大夫韓憑，娶妻美，宋康王奪之，憑自殺。妻陰腐其衣，與王登臺(tái)，自投臺(tái)下，左右攬之，著手化為蝴蝶?！绷鹤！?a target="_blank">靈魂化蝶”的傳說，始見于宋末薛季宣《游祝陵善權(quán)洞》詩(shī)：“蝶舞疑山魄，花開想玉顏。”到了明清，化蝶逐漸變成以梁祝為主體了。如馮夢(mèng)龍編的《古今小說·李秀卿義結(jié)黃貞女》中就有梁祝合冢、化為飛舞彩蝶的情節(jié)，“忽然一聲響亮，地下裂開丈余，英臺(tái)從裂中跳下。眾人扯其衣服，如蟬脫一般，其衣片片而飛。再看那飛的衣服碎片，變成兩般花蝴蝶，傳說是二人精靈所化，紅者為梁山伯，黑者為祝英臺(tái)。其種到處有之，至今猶呼其名為梁山伯、祝英臺(tái)也。”清·邵金彪《祝英臺(tái)小傳》中則有詳盡的描述：“英臺(tái)乃造梁墓前，失聲慟哭，地忽開裂，墮入塋中，秀裙綺褥，化蝶而去。....今山中杜鵑花發(fā)時(shí)，輒有大蝶雙飛不散，俗傳是兩人精魂，今稱大彩蝶，尚謂祝英臺(tái)云。”梁山伯與祝英臺(tái)化蝶雙飛的凄美傳說，一方面表達(dá)了人們對(duì)梁祝的同情與祝愿，一方面反映了人們對(duì)自由愛情的向往與追求。劉康健在《千古絕唱出中原》一文中說：“可以說韓憑妻裙化蝶，干寶父妾死而復(fù)生，眾多貞女、神怪升仙傳說等民間故事群是梁山伯與祝英臺(tái)故事誕生的豐厚沃土。梁祝故事最初的情節(jié)按錢南揚(yáng)先生推想：‘有一個(gè)女子喬裝成男子，到學(xué)堂里去念書，后來愛上了一個(gè)男同學(xué)，卻又不肯說出自己是個(gè)女子。父母不知就里，將她另許了人。及到男同學(xué)知道她是個(gè)女子，要想訂婚，可已經(jīng)遲了。結(jié)果，兩人郁郁而死?！墒牵@么一種簡(jiǎn)單的情節(jié)太平常了，不能滿足聽者的好奇心，于是就有了類似‘韓憑妻裙化蝶’的增飾附會(huì)……?！绷鹤９适卤痪幊蓱騽『?，影響更加廣泛，后來拍成了電影。有一次，周恩來總理出國(guó)參加會(huì)議時(shí)便帶了這部電影在會(huì)上放映。周恩來總理向外國(guó)朋友介紹說，這是中國(guó)的羅密歐和朱麗葉。自莊周夢(mèng)蝶和韓憑妻裙化蝶的故事產(chǎn)生以后，蝶文化便逐漸成了中國(guó)文化寶典中燦爛的一族。戲劇中的魂化蝶自然是經(jīng)典的一例，另外在其他形式的著作中，這方面的例子也不鮮見，尤其是在詩(shī)歌作品中。蝴蝶翩翩的舞姿、斑斕的色彩和閑雅的風(fēng)度，歷來受到文人墨客的青睞，因而成為他們借以傳情言志的重要題材。有關(guān)蝴蝶的詩(shī)作，古來已查證有5000余首。如在梁朝武帝、簡(jiǎn)文帝父子的詩(shī)歌中，蝴蝶的意象多次顯現(xiàn)。簡(jiǎn)文帝蕭綱《詠蝶詩(shī)》中有“復(fù)此從鳳蝶，雙雙花上飛。寄語(yǔ)相知者，同心終莫違”的句子，這首最早表現(xiàn)愛情的蝴蝶詩(shī)借蝶寄言，希望有情人永結(jié)同心，明顯有受韓憑夫婦故事啟發(fā)的痕跡。唐代李商隱留下了直接贊韓憑夫婦的詩(shī)：“青陵臺(tái)畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞，莫訝韓憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花?！边€有“莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！钡木渥?，詩(shī)人李商隱以蝴蝶抒發(fā)悲歡離合。“八月蝴蝶來，雙雙西園草”（李白《長(zhǎng)干行》），蝴蝶常常成雙成對(duì)地飛舞在花叢中，雙飛蝶就成了恩愛夫妻的象征。杜甫也有“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的詩(shī)句，用蝴蝶渲染恬靜自由的美好氛圍?！败圮垭p雙拂晝欄，佳人偷眼再三看?！保ㄐ焘埂逗罚碾p飛襯托了久居深閨不敢與外界接觸的佳人的孤獨(dú)。“蝴蝶夢(mèng)中家萬里，杜鵑枝上月三更?！保尥拷韬麄鬟_(dá)漂泊異鄉(xiāng)的游子的痛苦和哀傷?！?a target="_blank">兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，楊萬里的詩(shī)句則描畫了兒童捕蝶的歡樂場(chǎng)面和好奇好勝的神態(tài)。宋朝王安石《蝶》：“翅輕于粉薄于繒，長(zhǎng)被花牽不自勝。若信莊周尚非我，豈能投死為韓憑？”北宋另一位詩(shī)人謝逸一生僅詠蝶詩(shī)就寫了300多首，被后人稱為“謝蝴蝶”，尤其是“狂隨柳絮有時(shí)見，舞入梨花何處尋”，更是把蝴蝶的飄逸風(fēng)姿寫得出神入化。同是宋代詩(shī)人的薛季宣《游祝陵善權(quán)》詩(shī)中有“萬古英臺(tái)面，云泉響佩環(huán)。練衣歸洞府，香雨落人間。蝶舞凝山魄，花開想玉顏?！薄跋s蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)”（張孝祥《水調(diào)歌頭》），“水云鄉(xiāng)”是隱者所居，詞人借此贊美了不同流合污的高貴品質(zhì)，也表達(dá)了曠達(dá)自適的心情。元·趙巖《喜春來過普天樂》詞云：“琉璃殿暖香浮細(xì)，翡翠簾深卷燕遲，夕陽(yáng)芳草小亭西。間納履，見十二個(gè)粉蝶兒飛。一個(gè)戀花心，一個(gè)攙春意。一個(gè)翩翻粉翅，一個(gè)亂點(diǎn)羅衣。一個(gè)掠草飛，一個(gè)穿簾戲。一個(gè)趕過楊花西園里睡，一個(gè)與游人步步相隨。一個(gè)拍散晚煙，一個(gè)貪歡嫩蕊，那一個(gè)與祝英臺(tái)夢(mèng)里為期。”在唐代還因之產(chǎn)生了詞牌《蝶戀花》、《玉蝴蝶》等。1916年8月23日胡適在《新青年》雜志發(fā)表《蝴蝶》詩(shī)：兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天；不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。1959年5月27日，由何占豪、陳鋼作曲的中國(guó)民族化交響音樂小提琴協(xié)奏曲《梁?！穯柺?。2005年中國(guó)內(nèi)地男歌手龐龍演唱由牛朝陽(yáng)作詞作曲《兩只蝴蝶》成名?！逗c蝴蝶文化》是2010年北京燕山出版社出版的圖書，作者是蝴蝶與蝴蝶文化編委會(huì) / 莫容。“大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝”這是一首表達(dá)了對(duì)云南大理蝴蝶泉的美好歌唱，至今詠唱不衰。在當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)美麗的傳說流傳久遠(yuǎn)：相傳古代倉(cāng)山腳下有一潭泉水，一棵彎彎的合歡樹，羊角村里住著一對(duì)男女青年，男的叫阿龍，勤勞勇敢；女的叫阿花，心靈手巧；三月三是白族“朝山會(huì)”，阿花送給阿龍一條銹著百只蝴蝶的“百蝶巾”，蝴蝶栩栩如生，只只傳情，此事不脛而走，財(cái)主羅奎聞得消息，搶走“百蝶巾”逼阿花成親。阿龍打獵回來發(fā)現(xiàn)阿花被搶，夜闖羅寨，救出阿花，但是，畢竟阿龍寡不敵眾，最后他們雙雙跳下潭中化為蝴蝶，第二天潭中飛出一對(duì)大蝴蝶，蝴蝶泉的美名由此而來。蝴蝶是愛情的象征，每年農(nóng)歷的四月十五，是傳統(tǒng)的“蝴蝶會(huì)”。那時(shí)蝴蝶泉邊，合歡樹旁，百花吐艷，蝴蝶起舞。當(dāng)?shù)厍嗄昴信畞泶思o(jì)念阿龍阿花，尋覓情人。游人身臨其鏡，賞心悅目，引起不少騷人墨客詩(shī)性大發(fā)。在古人心目中，蝴蝶還是吉祥美好的象征?！昂迸c“福”諧音，在煙袋上裝飾一個(gè)“蝴蝶結(jié)”，寓意福在眼前，福運(yùn)迭至。在裝飾性的花瓶上，人們常把瓜、蝴蝶畫在一起，諧音“瓜迭綿綿”，展示對(duì)豐收的祝愿、子嗣的延續(xù)。“蝶”還與“耋”同音，因此蝴蝶又被作為長(zhǎng)壽的借指。蝴蝶是科學(xué)家探索自然之謎的鑰匙。科學(xué)家們不但研究蝴蝶的生態(tài)奧秘，還借鑒蝶翅的光譜特點(diǎn)改進(jìn)了色布設(shè)計(jì)和錢幣防偽技術(shù)。美國(guó)混沌學(xué)家洛侖茲則發(fā)現(xiàn)了著名的“蝴蝶效應(yīng)”和“蝴蝶吸引子”，開啟了混沌世界的大門。蝴蝶是哲學(xué)家參悟真諦的媒介。中國(guó)春秋時(shí)期的莊周就以夢(mèng)化蝴蝶的親身體驗(yàn)來表現(xiàn)道家的思想。古希臘哲學(xué)家也以“蝴蝶，爾曾為蛆蟲”來隱喻人生的變化。蝴蝶是人類美好愛情的象征?！傲荷讲c祝英臺(tái)”是婦屬皆知的中國(guó)四大民間故事之一，“化蝶”成了人們實(shí)現(xiàn)婚姻自主的理想寄托。云南蝴蝶泉的故事，宋代韓憑夫人裙帶化蝶的故事，都以蝴蝶來贊頌堅(jiān)貞的愛情。蝴蝶畫流傳百余幅，最著名的是宋朝的《晴春蝶戲圖》。工藝品設(shè)計(jì)中，古代的陶器花紋、銅鏡圖案、刺繡釵飾、民間剪紙、風(fēng)箏等，現(xiàn)代的玩具、書簽、賀卡等多以蝴蝶為題材。當(dāng)今，蝶翅貼畫、蝴蝶郵票都為收藏者所青睞。

被嵌名題詩(shī)的詩(shī)人簡(jiǎn)介：胡明剛，男，1965年出生于浙江省天臺(tái)縣外湖村，居北京市通州區(qū)。青年作家，現(xiàn)在北京一家文化公司當(dāng)圖書編輯和文化策劃；曾任職《臺(tái)州文學(xué)》編輯，編輯《臺(tái)州文學(xué)》、《臺(tái)州文學(xué)少兒專號(hào)》、《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》、《臺(tái)州百景圖贊》等書。浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。第一首詩(shī)歌《山村夜晚》在1985年的第二期《天臺(tái)山》發(fā)表，為封面重點(diǎn)稿；從此開始文學(xué)創(chuàng)作，至今累計(jì)發(fā)表小說、散文隨筆、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等各類作品600余篇（首），計(jì)200余萬字，作品散見《文藝報(bào)》、《文學(xué)報(bào)》、《中華散文》、《華夏散文》、《散文》、《江南》、《光明日?qǐng)?bào)》、《錢江晚報(bào)》、《浙江日?qǐng)?bào)》、《江南晚報(bào)》、《浙江文化報(bào)》、《北京文學(xué)》、《讀者》、《中外文摘》、《西部散文選刊》、《關(guān)雎愛情詩(shī)》等上百家報(bào)刊雜志與網(wǎng)站，及微信公眾平臺(tái)；作品常被推薦；《文學(xué)報(bào)》曾列為“每月一星”推出；《錢江晚報(bào)》、《江南晚報(bào)》、《浙江文化報(bào)》等二十余家報(bào)刊也給予高度評(píng)價(jià)。出版有散文集《蛤蟆居隨筆》、《天臺(tái)行旅》、《北漂者心聲》、《天臺(tái)茶》等；編著《皇家珍寶》、《藝術(shù)課堂》、《北歐神話》等多種文化普及讀物。作品入選《玉一樣的山，玉一樣的人》、散文集《文心寫意》、《小草集---讓人們知道我》、《心靈家園》、《百味人生》、《“相聚天臺(tái)山”首屆全國(guó)詩(shī)文大會(huì)作品選》等多種選本?！督纤蛞隆繁徽Z(yǔ)文學(xué)界認(rèn)定為值得向?qū)W生推薦必讀的人文散文經(jīng)典名篇，先后經(jīng)選評(píng)編錄于《作文通訊》、《中學(xué)生閱讀》、《作文新天地》等中學(xué)閱讀和寫作刊物，以及《考試閱讀蟲》、《高中現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練300篇》、《會(huì)唱歌的文字》、《文字精靈的舞蹈》、《高中語(yǔ)文課外閱讀120篇·高一年級(jí)金版》、《第一線語(yǔ)文讀本八年級(jí)上冊(cè)·初心看世界》、《初中生新閱讀優(yōu)化訓(xùn)練·7年級(jí)》、《語(yǔ)言天使》、《高考議論文記敘文文體高分突破攻略》、《高考現(xiàn)代文閱讀強(qiáng)化訓(xùn)練》等語(yǔ)文閱讀與考試教材教輔用書中。《北漂者心聲》作為中國(guó)第一本文化北漂口述實(shí)錄，于2005年由世界知識(shí)出版社出版，被《中外書摘》、《作家文摘》、《文匯讀書周報(bào)》等十?dāng)?shù)家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，許多素不相識(shí)的人都寫了書評(píng)，被孔慶東等人列入了解中國(guó)文化的50本書中的第六本，發(fā)行150個(gè)國(guó)家和地區(qū)的浙江《文化交流》雜志發(fā)表專文，向國(guó)內(nèi)外讀者介紹了這本書。上海醫(yī)科大學(xué)等單位也將這本書列為讀書節(jié)必讀勵(lì)志書目。散文《南方?jīng)]有白樺林》、《讀山品水》和歌詞《家鄉(xiāng)情》等分獲省市征文多種獎(jiǎng)項(xiàng)。在2016年《中國(guó)夢(mèng)文學(xué)網(wǎng)》“大好河山”中華全國(guó)詩(shī)文聯(lián)賦大賽暨徐霞客文學(xué)獎(jiǎng)?wù)魑闹袨椤跋嗑厶炫_(tái)山”首屆全國(guó)詩(shī)文大會(huì)臺(tái)州市詩(shī)人代表。

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