嵌名胡紅拴題詩

2016年8月4日

山村胡蝶三回見，

夫婦紅塵一對飛。

古自拴車攔不住，

全安高去上薔薇。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

注：

蝶，通稱為“蝴蝶”，節(jié)肢動物門、昆蟲綱、鱗翅目、錘角亞目動物的統(tǒng)稱。蝴蝶，也稱蛺蝶、胡蝶、浮蝶兒等；蝴蝶被歸類為鱗翅目，世界上有數(shù)以萬計的物種都?xì)w在這類下。蝴蝶從白堊紀(jì)起隨著作為食物的顯花植物而演進(jìn)，并為之授粉，是昆蟲演進(jìn)中最后一類生物。蝴蝶體形大多在5~10cm之間，身體分為頭、胸、腹；兩對翅；三對足。在頭部有一對錘狀的觸角，觸角端部加粗，翅寬大，停歇時四翅合攏豎立在背上或完全展開平放，采吸花蜜，日間活動。蝶類觸角為棒形，觸角端部各節(jié)粗壯，成棒錘狀。體和翅被扁平的鱗狀毛。腹部瘦長。蝴蝶翅膀就像飛機的兩翼，讓蝴蝶利用氣流向前飛進(jìn)；蝴蝶每秒振翅僅有 4~10 次，蝴蝶飛行振翅的頻率低，通過空氣傳播到人類耳中，人類不能感覺到，人類也就聽不到它們飛行的聲音了。人類之所以能聽到聲音，是它們的翅振動引起的，在空氣中傳播的振動波對耳朵的作用。人類的耳朵能覺察到每秒 16~次振動的波，在這個范圍內(nèi)人類就感覺到了聲音。高于或低于這個范圍的波人類就感覺不到聲音。蝴蝶翅膀上的鱗片不僅能使蝴蝶艷麗無比、還像是蝴蝶的一件雨衣。因為蝴蝶翅膀的鱗片里含有豐富的脂肪，能把蝴蝶保護(hù)起來，所以即使下小雨時，蝴蝶也能飛行。蝴蝶翅膀上豐富多彩的圖案，令人贊嘆不已。但是，它們多彩的翅膀不僅僅是為了讓人們大飽眼福。五彩繽紛的顏色是用來隱藏、偽裝和吸引配偶的。由哈羅德·范因斯坦撰寫的新書《100 種蝴蝶》，向人們展示了非常漂亮的蝴蝶、飛蛾的圖片。蝴蝶有5種視錐細(xì)胞，比人類多兩種，也就是可以感受除紅光、藍(lán)光、綠光外其他兩種我們無法命名的顏色。大部分蝴蝶吸食花蜜，就吸食花蜜的蝴蝶來說，它們不僅只吸花蜜，而且愛好吸食某些特定植物的花蜜，例如藍(lán)鳳蝶嗜吸百合科植物的花蜜；菜粉蝶嗜吸十字花科的植物的花蜜；而豹蛺蝶則嗜吸菊科植物的花蜜等等；部分不吸食花蜜的蝴蝶有竹眼蝶吸食無花果汁液；淡紫蛺蝶吸食病櫟、楊樹的酸漿；還有一部分蝴蝶會吸食葡萄的肉，在葡萄地中常見蝴蝶吸食。水是生物有機體在新陳代謝作用中必不可少的一種成分。因此我們常常能看到蝴蝶停在潮濕的地上吸水，尤其是稍含咸味的水，最能吸引它們來飲。每當(dāng)烈日臨空的炎夏正午，在洼陷的山路上，在溪邊，就有各式各樣的蝴蝶成群聚集在那里吸水。從活動時間來看，一般種類都是日間活動。蝴蝶越冬的方式多種：一、卵越冬，以卵的形式越冬是昆蟲最常見的越冬方式，一些種類的蝴蝶以卵越冬。如灰蝶和線灰蝶，它們以山杏為寄主。越冬卵產(chǎn)在休眠芽的基部，這可是一舉兩得的聰明辦法。首先是很好地隱藏了卵，再有就是幼蟲春天孵化出來幾乎原地不動就可以大吃鮮美的嫩芽。二、幼蟲越冬，以幼蟲越冬的蝴蝶也不少見，其方式有三種：大部分的蝴蝶在冬天都停止進(jìn)食直接鉆到土里，這樣即使下了雪也凍不死它們。躲入“房子”。銀條小弄蝶和山珠蝶都是其代表。弄蝶是做巢的高手，剛從卵里出來不久的它們就會用絲線一點點地把葉片兩端拉緊，葉片就變成了一個卷起來的葉筒然后住在里邊。什么也不干。蛇眼蝶的幼蟲在馬上入冬的時候從卵里鉆出來，然后不吃不喝，趴在草葉上忍受寒冷，直到春暖花開。三、化蛹越冬，化蛹了的蝴蝶完全可以忍受嚴(yán)寒，可移動也不會被捕食者發(fā)現(xiàn)。鳳蝶是以蛹越冬的良好代表。四、成蟲越冬，有些南方的蝴蝶是以成蟲越冬的，只是存活期要視蝴蝶的品種而定。它們收緊翅膀躲在避風(fēng)處，在有太陽時還有出來享受日光浴。更有些蝴蝶如帝王蝶會以遷徙的方式過冬。蝴蝶的天敵主要有：螞蟻、甲蟲、鳥、蠅、蜥蜴、蛙、蟾蜍、螳螂、蜘蛛、黃蜂、寄生蜂等。全球有記錄的蝴蝶總數(shù)大約有種，中國約占種，在鱗翅目158 科中，蝶類有18科。科屬分類：一、粉蝶科，如白粉蝶或黃蝶，以群集遷飛著名。二、鳳蝶科，如鳳蝶和絹蝶(絹蝶有時被單劃為絹蝶科)。三、灰蝶科，包括藍(lán)灰蝶、銅色蝶、燕灰蝶、灰蝶和蜆蝶(蜆蝶多見于熱帶美洲，有時被歸為蜆蝶科)。四、蛺蝶科，如毛刷足蝴蝶。最大且種類最多的一科，有些專家再把它細(xì)分為幾科。這種毛刷足蝴蝶包括一些普通的蝶類，如海軍上將蛺蝶、蛺蝶、王蝶、斑蝶和赤蛺蝶。五、弄蝶科，如長尾弄蝶、鸞褐弄蝶。一個低等的大類，多為黑褐色，相當(dāng)容易辨認(rèn)。根據(jù)蝴蝶的特征、親緣關(guān)系(系統(tǒng)發(fā)育)及進(jìn)化程度，全世界的蝴蝶可分為 4 總科、17 科、分列如下：一、“弄蝶總科”最原始系統(tǒng)，物種二觸角基部遠(yuǎn)離，前翅中室外脈紋無分叉。分類包括：弄蝶科、韁弄蝶科、大弄蝶科。二、“鳳蝶總科”原始系統(tǒng)：物種二觸角基部接近，前翅中室外的脈紋有分叉，雌雄蝶前足發(fā)達(dá)。分類包括：鳳蝶科、絹蝶科、粉蝶科。三、“灰蝶總科”進(jìn)化系統(tǒng)：雌蝶前足正常，或無爪，后翅肩脈無或有。分類包括：灰蝶科、蜆蝶科、喙蝶科。四、“蛺蝶總科”最進(jìn)化系統(tǒng)：雌蝶前足退化，無爪，后翅有肩脈。分類包括：斑蝶科、綃蝶科、眼蝶科、環(huán)蝶科、閃蝶科、蛺蝶科、珍蝶科、袖蝶科。上述分類中，大弄蝶、綃蝶、閃蝶、袖蝶、韁弄蝶五科中國均無分布。鳳蝶科和閃蝶科是最有美學(xué)價值和經(jīng)濟(jì)價值的蝴蝶，其次為蛺蝶科、粉蝶科、絹蝶科、斑蝶科、環(huán)蝶科等。按照生態(tài)環(huán)境來劃分，還可將蝴蝶分為以下類型：森林蝶類、沼澤蝶類、森林草原蝶類、農(nóng)業(yè)植物蝶類。中國蝴蝶種類豐富，尤其是在亞熱帶地區(qū)。常見的科有 12 科：鳳蝶科、蛺蝶科、灰蝶科、絹蝶科、環(huán)蝶科、斑蝶科、眼蝶科、珍蝶科、喙蝶科、蜆蝶科、弄蝶科。外國種類：閃蝶科、袖蝶科、綃蝶科、大弄蝶科、韁蝶科。世界上最大的蝴蝶產(chǎn)于太平洋西南部的所羅門群島和巴布亞新幾內(nèi)亞，叫做亞歷山大女皇鳥翼鳳蝶，最大的從左翼到右翼可達(dá) 360 毫米。最小的是阿富汗的渺灰蝶，展翅只有7毫米。最美品種蝴蝶：88多渦蛺蝶、紅帶袖蝶、貓頭鷹環(huán)蝶、枯葉蛺蝶、多尾鳳蛾、寬紋黑脈綃蝶、老豹蛺蝶、藍(lán)閃蝶。最漂亮的蝴蝶：光明女神蝶(海倫娜閃蝶、藍(lán)色多瑙河蝶)。最詭異的蝴蝶：卡申夫鬼美人鳳蝶(其詭異在于它是文學(xué)碼字工人造出來的，大抵其原型就是陰陽蝶。出于蔡駿驚悚懸疑小說《蝴蝶公墓》)。最稀有的蝴蝶：皇蛾陰陽蝶。葡萄牙馬德拉群島的溫帶雨林中的大峽谷中發(fā)現(xiàn)了馬德拉大白蝴蝶，這個發(fā)現(xiàn)令世人震驚。與這種蝴蝶物種最為相近的是大白蝶，它們遍布于歐洲、非洲和亞洲。年，專家宣布馬德拉大白鳳蝶已經(jīng)滅絕。滅絕原因：因建筑用地引起棲息地的減少和農(nóng)業(yè)灌溉引起的污染是導(dǎo)致這個物種滅絕的兩大主因。阿爾康藍(lán)蝶主要生活在荷蘭的大草原。據(jù)說，最后一次見到荷蘭阿爾康藍(lán)蝶是在 年。滅絕的原因：農(nóng)業(yè)和建筑用地的增加對阿爾康藍(lán)蝶的棲息地有負(fù)面影響，導(dǎo)致它失去主要食物來源。蝴蝶的數(shù)量以南美洲亞馬遜河流域出產(chǎn)最多，其次是東南亞一帶。在世界其他地區(qū)除了南北極寒冷地帶以外，都有分布，在亞洲臺灣也以蝴蝶品種繁多著名。世界上最美麗、最有觀賞價值的蝴蝶，也多出產(chǎn)于南美巴西、秘魯?shù)葒?。而受到國際保護(hù)的種類，多分布在東南亞，如印度尼西亞、巴布亞新幾內(nèi)亞等國。在同一地區(qū)、不同海拔高度形成了不同濕濕度環(huán)境和不同的植物群落，也相應(yīng)形成很多不同的蝴蝶種群。位于中國滇西北的怒江峽谷是世界上著名的第二大峽谷，被當(dāng)?shù)厝朔Q為蝴蝶峽谷。高藜貢山、碧羅雪山自北向南，山勢巍峨陡峭，最高海拔6469米，最低海拔3911米。坡度在45度左右，怒江在兩山的夾持下，自北向南。奔騰咆哮，巨大落差形成銀色的瀑布，兩岸的植物類型豐富，針葉林闊葉林層次分明，杜鵑、報春花、山茶花，名貴花卉繁多，形成明顯的垂直分布，山花爛漫，杜鵑、櫻花、桃花、蘭花，競相開放，美麗的花朵引來蝴蝶無數(shù)。有資料表明：蝴蝶谷有蝴蝶種類11科80屬107種，其中鳳蝶科12種，粉蝶科16種，眼蝶科17種，蛺蝶科34種，灰蝶科10種，弄蝶科7種，斑蝶科4種，蜆蝶科4種，喙蝶科1種，絹蝶科1種。最有觀賞價值的蝴蝶金鳳蝶、玉帶鳳蝶、花椒鳳蝶、翼鳳蝶等。峽谷中鮮花盛開，彩蝶爭艷，真實名副其實的蝴蝶谷。2014年4月22日，位于長沙市望城區(qū)白箬鋪鎮(zhèn)光明村有了湖南首家蝴蝶文化主題公園---“光明蝶谷”，據(jù)介紹，光明蝶谷是湖南首家集蝴蝶飼養(yǎng)、昆蟲研究、科普教育、觀賞攝影、蝴蝶工藝等于一體的蝴蝶文化主題生態(tài)公園，園區(qū)占地600余畝，飼養(yǎng)有鳳蝶科、斑蝶科、蛺蝶科、粉蝶科等8個科屬20余種名優(yōu)蝴蝶。在美洲“觀蝶”遷徙和“觀鳥”一樣，成為一種的活動，吸引許多人參加。關(guān)于蝴蝶的記載：在浙江河姆渡石器時代的遺址中，發(fā)掘出早在6000年前的大量玉制、石制和土制的“蝶形器”。大體的形狀像蝴蝶，據(jù)專家考證是作為裝飾品的。中國文字形成約在4000年前，在公元的5世紀(jì)的中國第一部辭書《爾雅》中即有“□”字（古蝶字）。公元121年許慎的《說文解寧》曰：“‘□’今俗為胡蝶，從蟲平聲，蛺蝶也（從蟲夾聲，俗呼蝶）。”莊周（公元前369年至公元前286年）《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！眲t以“栩栩然”來形容蝴蝶的飛翔姿態(tài)。李時珍《本草綱目》（1578年）說“夾翅而飛，枼枼然也”。西晉崔豹《古今注》：“蛺蝶，一名鳳蝶……有大如蝙蝠者，或黑色，或青斑，名為鳳子……生江南柑橘園中?！庇终f：“橘蠹化蝶?！惫?36年前干寶《搜神記》也說：“木蠹生蟲，羽化為蝶?！彼未_愿的《爾雅翼》記載菜粉蝶的變化更詳細(xì)：“菜中青蟲，當(dāng)春時行緣屋壁或草木上，以絲自固，一夕視之，有圭角，六七日，其背拆裂，蛻為蝶出矣?！币蔡岬进P蝶：“大蝶散卵於柑橘上，其蟲青綠，既久則化為大蝶?！钡投陱挠|角可以區(qū)別開來，古人早已知道，所謂“蝶須”、“蛾眉”。明·李時珍（1578年）《本草綱目·蟲二·蛺蝶》：“蝶美於須，蛾美於眉，故又名蝴蝶，俗謂須為胡也?！薄八某嵊蟹郏眯峄ㄏ?，以須代鼻，其交以須?！碧拼喂贰侗睉翡洝分杏杏涊d：“南行歷懸藤峽……有—木五彩，因命僮仆采之，頃獲一枝，尚綴軟蝶幾二十余個，有翠紺縷者，金眼者，丁香眼者，紫斑眼黑化者，黃白者，緋脈者，大如蝙蝠，小如榆莢者?！泵犀g《嶺南異物志》（810-820年）：“有人浮南海，泊於孤岸，忽有物如蒲帆，飛過海，競以物擊之，盡破碎墮地，視之乃蛺蝶也，海人去翼足，秤之，得肉八十斤，噉之極肥美。”圖騰崇拜是人類最為原始的信仰崇拜之一，苗族人把“蝴蝶”作為自己的創(chuàng)世始祖，尊稱為“蝴蝶媽媽”。在中國文化中，蝴蝶是自由自在的象征，其源頭就是莊周夢蝶的故事，《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適其志與，不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與，周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f周夢見自己變成了一只蝴蝶，快樂而悠然地翩翩起舞，四處遨游，根本不知道自己原來是莊周。醒來發(fā)現(xiàn)自己確實是莊周。莊子正是借蝴蝶這一意象來表達(dá)自己的哲學(xué)思想，希望人們的精神從緊張狀態(tài)下解放出來，過得輕松偷快，體現(xiàn)了他“萬物皆一”的宇宙觀和“物我兩忘”的人生追求。此后，“蝶夢”成為文人心靈的慰藉，他們借蝶夢來補償現(xiàn)實的愿望，來緩解心理壓力。因此在中國的文學(xué)史上有不少以蝴蝶為題材的文學(xué)佳作，最有代表性的是《梁山伯與祝英臺》。梁山伯與祝英臺的故事是中國蝶文化的杰作。它是中國最有名的四大民間故事之一，家喻戶曉，婦孺皆知。有人在各地搜集到這一故事的唱本、傳說和故事的不同版本有500多種，可見樣式之豐富和流傳之廣。這一故事“化蝶”的浪漫結(jié)尾被人譽為是“神來之筆”，而這一“神來之筆”就是由商丘韓憑妻的裙化蝶演化而來的。首見于晉代干寶的《搜神記》：“宋大夫韓憑，娶妻美，宋康王奪之，憑自殺。妻陰腐其衣，與王登臺，自投臺下，左右攬之，著手化為蝴蝶?！绷鹤！?a target="_blank">靈魂化蝶”的傳說，始見于宋末薛季宣《游祝陵善權(quán)洞》詩：“蝶舞疑山魄，花開想玉顏。”到了明清，化蝶逐漸變成以梁祝為主體了。如馮夢龍編的《古今小說·李秀卿義結(jié)黃貞女》中就有梁祝合冢、化為飛舞彩蝶的情節(jié)，“忽然一聲響亮，地下裂開丈余，英臺從裂中跳下。眾人扯其衣服，如蟬脫一般，其衣片片而飛。再看那飛的衣服碎片，變成兩般花蝴蝶，傳說是二人精靈所化，紅者為梁山伯，黑者為祝英臺。其種到處有之，至今猶呼其名為梁山伯、祝英臺也?！鼻濉ど劢鸨搿蹲Ｓ⑴_小傳》中則有詳盡的描述：“英臺乃造梁墓前，失聲慟哭，地忽開裂，墮入塋中，秀裙綺褥，化蝶而去。....今山中杜鵑花發(fā)時，輒有大蝶雙飛不散，俗傳是兩人精魂，今稱大彩蝶，尚謂祝英臺云?！绷荷讲c祝英臺化蝶雙飛的凄美傳說，一方面表達(dá)了人們對梁祝的同情與祝愿，一方面反映了人們對自由愛情的向往與追求。劉康健在《千古絕唱出中原》一文中說：“可以說韓憑妻裙化蝶，干寶父妾死而復(fù)生，眾多貞女、神怪升仙傳說等民間故事群是梁山伯與祝英臺故事誕生的豐厚沃土。梁祝故事最初的情節(jié)按錢南揚先生推想：‘有一個女子喬裝成男子，到學(xué)堂里去念書，后來愛上了一個男同學(xué)，卻又不肯說出自己是個女子。父母不知就里，將她另許了人。及到男同學(xué)知道她是個女子，要想訂婚，可已經(jīng)遲了。結(jié)果，兩人郁郁而死?！墒牵@么一種簡單的情節(jié)太平常了，不能滿足聽者的好奇心，于是就有了類似‘韓憑妻裙化蝶’的增飾附會……?！绷鹤９适卤痪幊蓱騽『螅绊懜訌V泛，后來拍成了電影。有一次，周恩來總理出國參加會議時便帶了這部電影在會上放映。周恩來總理向外國朋友介紹說，這是中國的羅密歐和朱麗葉。自莊周夢蝶和韓憑妻裙化蝶的故事產(chǎn)生以后，蝶文化便逐漸成了中國文化寶典中燦爛的一族。戲劇中的魂化蝶自然是經(jīng)典的一例，另外在其他形式的著作中，這方面的例子也不鮮見，尤其是在詩歌作品中。蝴蝶翩翩的舞姿、斑斕的色彩和閑雅的風(fēng)度，歷來受到文人墨客的青睞，因而成為他們借以傳情言志的重要題材。有關(guān)蝴蝶的詩作，古來已查證有5000余首。如在梁朝武帝、簡文帝父子的詩歌中，蝴蝶的意象多次顯現(xiàn)。簡文帝蕭綱《詠蝶詩》中有“復(fù)此從鳳蝶，雙雙花上飛。寄語相知者，同心終莫違”的句子，這首最早表現(xiàn)愛情的蝴蝶詩借蝶寄言，希望有情人永結(jié)同心，明顯有受韓憑夫婦故事啟發(fā)的痕跡。唐代李商隱留下了直接贊韓憑夫婦的詩：“青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞，莫訝韓憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花?！边€有“莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！钡木渥?，詩人李商隱以蝴蝶抒發(fā)悲歡離合?！鞍嗽潞麃?，雙雙西園草”（李白《長干行》），蝴蝶常常成雙成對地飛舞在花叢中，雙飛蝶就成了恩愛夫妻的象征。杜甫也有“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”的詩句，用蝴蝶渲染恬靜自由的美好氛圍?！败圮垭p雙拂晝欄，佳人偷眼再三看。”（徐夤《蝴蝶》），蝴蝶的雙飛襯托了久居深閨不敢與外界接觸的佳人的孤獨?！昂麎糁屑胰f里，杜鵑枝上月三更?！保尥拷韬麄鬟_(dá)漂泊異鄉(xiāng)的游子的痛苦和哀傷。“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，楊萬里的詩句則描畫了兒童捕蝶的歡樂場面和好奇好勝的神態(tài)。宋朝王安石《蝶》：“翅輕于粉薄于繒，長被花牽不自勝。若信莊周尚非我，豈能投死為韓憑？”北宋另一位詩人謝逸一生僅詠蝶詩就寫了300多首，被后人稱為“謝蝴蝶”，尤其是“狂隨柳絮有時見，舞入梨花何處尋”，更是把蝴蝶的飄逸風(fēng)姿寫得出神入化。同是宋代詩人的薛季宣《游祝陵善權(quán)》詩中有“萬古英臺面，云泉響佩環(huán)。練衣歸洞府，香雨落人間。蝶舞凝山魄，花開想玉顏。……”“蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)”（張孝祥《水調(diào)歌頭》），“水云鄉(xiāng)”是隱者所居，詞人借此贊美了不同流合污的高貴品質(zhì)，也表達(dá)了曠達(dá)自適的心情。元·趙巖《喜春來過普天樂》詞云：“琉璃殿暖香浮細(xì)，翡翠簾深卷燕遲，夕陽芳草小亭西。間納履，見十二個粉蝶兒飛。一個戀花心，一個攙春意。一個翩翻粉翅，一個亂點羅衣。一個掠草飛，一個穿簾戲。一個趕過楊花西園里睡，一個與游人步步相隨。一個拍散晚煙，一個貪歡嫩蕊，那一個與祝英臺夢里為期?！痹谔拼€因之產(chǎn)生了詞牌《蝶戀花》、《玉蝴蝶》等。1916年8月23日胡適在《新青年》雜志發(fā)表《蝴蝶》詩：兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天；不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。1959年5月27日，由何占豪、陳鋼作曲的中國民族化交響音樂小提琴協(xié)奏曲《梁?！穯柺?。2005年中國內(nèi)地男歌手龐龍演唱由牛朝陽作詞作曲《兩只蝴蝶》成名?！逗c蝴蝶文化》是2010年北京燕山出版社出版的圖書，作者是蝴蝶與蝴蝶文化編委會 / 莫容?！按罄砣潞蔑L(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝”這是一首表達(dá)了對云南大理蝴蝶泉的美好歌唱，至今詠唱不衰。在當(dāng)?shù)剡€有一個美麗的傳說流傳久遠(yuǎn)：相傳古代倉山腳下有一潭泉水，一棵彎彎的合歡樹，羊角村里住著一對男女青年，男的叫阿龍，勤勞勇敢；女的叫阿花，心靈手巧；三月三是白族“朝山會”，阿花送給阿龍一條銹著百只蝴蝶的“百蝶巾”，蝴蝶栩栩如生，只只傳情，此事不脛而走，財主羅奎聞得消息，搶走“百蝶巾”逼阿花成親。阿龍打獵回來發(fā)現(xiàn)阿花被搶，夜闖羅寨，救出阿花，但是，畢竟阿龍寡不敵眾，最后他們雙雙跳下潭中化為蝴蝶，第二天潭中飛出一對大蝴蝶，蝴蝶泉的美名由此而來。蝴蝶是愛情的象征，每年農(nóng)歷的四月十五，是傳統(tǒng)的“蝴蝶會”。那時蝴蝶泉邊，合歡樹旁，百花吐艷，蝴蝶起舞。當(dāng)?shù)厍嗄昴信畞泶思o(jì)念阿龍阿花，尋覓情人。游人身臨其鏡，賞心悅目，引起不少騷人墨客詩性大發(fā)。在古人心目中，蝴蝶還是吉祥美好的象征。“蝴”與“?！敝C音，在煙袋上裝飾一個“蝴蝶結(jié)”，寓意福在眼前，福運迭至。在裝飾性的花瓶上，人們常把瓜、蝴蝶畫在一起，諧音“瓜迭綿綿”，展示對豐收的祝愿、子嗣的延續(xù)?！暗边€與“耋”同音，因此蝴蝶又被作為長壽的借指。蝴蝶是科學(xué)家探索自然之謎的鑰匙。科學(xué)家們不但研究蝴蝶的生態(tài)奧秘，還借鑒蝶翅的光譜特點改進(jìn)了色布設(shè)計和錢幣防偽技術(shù)。美國混沌學(xué)家洛侖茲則發(fā)現(xiàn)了著名的“蝴蝶效應(yīng)”和“蝴蝶吸引子”，開啟了混沌世界的大門。蝴蝶是哲學(xué)家參悟真諦的媒介。中國春秋時期的莊周就以夢化蝴蝶的親身體驗來表現(xiàn)道家的思想。古希臘哲學(xué)家也以“蝴蝶，爾曾為蛆蟲”來隱喻人生的變化。蝴蝶是人類美好愛情的象征?！傲荷讲c祝英臺”是婦屬皆知的中國四大民間故事之一，“化蝶”成了人們實現(xiàn)婚姻自主的理想寄托。云南蝴蝶泉的故事，宋代韓憑夫人裙帶化蝶的故事，都以蝴蝶來贊頌堅貞的愛情。蝴蝶畫流傳百余幅，最著名的是宋朝的《晴春蝶戲圖》。工藝品設(shè)計中，古代的陶器花紋、銅鏡圖案、刺繡釵飾、民間剪紙、風(fēng)箏等，現(xiàn)代的玩具、書簽、賀卡等多以蝴蝶為題材。當(dāng)今，蝶翅貼畫、蝴蝶郵票都為收藏者所青睞。

被嵌名題詩的詩人簡介：胡紅拴，筆名山夫、古全，男，1961年生于河南省洛陽市。1981年畢業(yè)于洛陽高等醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校，二級作家，現(xiàn)任職中國國土資源作家協(xié)會副主席/兼詩歌委員會主任、《新華文學(xué)》副主編。中國地質(zhì)圖書館客座研究館員、中山大學(xué)地球環(huán)境與地球資源研究中心教授/研究生導(dǎo)師、安徽科技學(xué)院人文學(xué)院特聘教授、廣東商學(xué)院地質(zhì)遺跡研究中心顧問、客座教授（研究員）、廣州大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院客座教授、廣東財經(jīng)大學(xué)客座教授、廣州大學(xué)客座教授、香港中文大學(xué)訪問學(xué)者、廣東省作家協(xié)會詩歌創(chuàng)作委員會委員、中國科普作家協(xié)會副秘書長、廣東省美術(shù)家協(xié)會會員、中國作家協(xié)會會員、廣東省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會高級顧問、廣東省觀賞石協(xié)會副會長、廣東省工藝美協(xié)常務(wù)理事、廣東省奇石協(xié)會特邀常務(wù)理事、廣東省社會醫(yī)學(xué)心理咨詢專業(yè)委員會委員、廣東省省情咨詢專家、廣東省地質(zhì)局副主任醫(yī)師。履歷：1981—1997年任河南省地礦廳洛陽探礦醫(yī)院醫(yī)師、主治醫(yī)師、副主任醫(yī)師，醫(yī)務(wù)所副所長、所長、醫(yī)院院長。1997—1998年任廣東省地礦局鼎湖療養(yǎng)院副主任醫(yī)師、醫(yī)務(wù)技術(shù)負(fù)責(zé)人。1998—2005年任廣東省地勘局機關(guān)門診部副主任醫(yī)師。2005年起曾任廣東省地質(zhì)學(xué)會秘書處學(xué)會常務(wù)理事、科普委主任、科普主管、副秘書長。1986年開始發(fā)表作品，發(fā)表詩歌、散文、詩評、小說等各類作品近兩千篇（首），作品散見《人民日報》、《文藝報》、《中國作家》、《詩刊》、《小說選刊》、《羊城晚報》、《南方日報》、《廣州文藝》、《花城》、《中國國土資源報》、《中國夢文學(xué)網(wǎng)》等百余家報刊與網(wǎng)站，及微信公眾平臺；作品常被推薦。代表作品組詩《通紅的太行》、長詩《大地涅槃》等；散文《紫云齋雜記》、《放懷樓中開懷人》等。出版著作有《山野碎語》、《山道》、《大地上的韻律》、《胡紅拴品畫詩選》、《林豐俗詩畫記》、《舞動的土地》、《南粵大地上的書畫家們》、《淡淡書香》、《周彥生詩畫記》、《許欽松詩畫記》、《劉書民詩畫記》、《胡紅拴品畫詩詞散文集》、《龐泰松詩畫記》、《蘇華詩畫記》、《王玉玨詩畫記》、《吳靜山詩畫記》、《悟山聽云---紅拴品畫》、《胡紅拴詩選》、《地球語匯》《大地拾遺》、《南粵地學(xué)旅游勝覽》、《礦物華藏---礦物巖石的詩意世界》、《礦物珍寶---巖礦美石世界的詩意記述》、《中國世界文化遺產(chǎn)里的地學(xué)奧秘》、《名山勝地桂冠里的地學(xué)奧秘》、《南粵地學(xué)解讀》等；主編《放歌山海---中國國土資源詩歌六十年》、《行吟大地---中國國土資源散文六十年》、《中國地學(xué)詩歌雙年選》等各類書籍68部，計1000余萬字。應(yīng)邀參與策劃、拍攝的中央電視臺“地理中國”等系列科教片已在央視播映。應(yīng)邀主講的十六集大型學(xué)術(shù)電教片《地學(xué)文化的研究與傳播方式》已在全球最大的中文學(xué)術(shù)視頻網(wǎng)站---“爾雅名師講堂”之“超星學(xué)術(shù)視頻”開講播出。應(yīng)邀出訪德、法等西、北歐多國和澳、新等國家和地區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流；應(yīng)邀為廣東省委、省政府有關(guān)部門、香港中文大學(xué)、中山大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)、華南理工大學(xué)、廣東衛(wèi)視等，作學(xué)術(shù)報告和講課。應(yīng)邀參與策劃、拍攝的中央電視臺“地理中國”等系列科教片已在央視播映。人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、網(wǎng)易、搜狐、新浪網(wǎng)和《南方日報》、《新快報》、《中國國土資源報》等中央和地方百余家媒體曾多次對其訪談并介紹其事跡。榮獲國家人力資源與社會保障部和中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會聯(lián)合授予的全國科協(xié)系統(tǒng)先進(jìn)工作者等榮譽稱號三十余次，作品二十余次榮獲“寶石文學(xué)獎”等全國和省市級文學(xué)、圖書類大獎；如：榮獲2005年第三屆中華寶石文學(xué)獎；榮獲2009年第四屆寶石文學(xué)獎。榮獲2008年中國國土資源作協(xié)授予的抗震救災(zāi)先進(jìn)國土資源作家稱號。在2016年《中國夢文學(xué)網(wǎng)》“大好河山”中華全國詩文聯(lián)賦大賽暨徐霞客文學(xué)獎?wù)魑闹袨椤跋嗑厶炫_山”首屆全國詩文大會特邀嘉賓。

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