《心經(jīng)》的智慧——煩惱由何而來？

我們在生活中遇到各種各樣不順心的事情，比如兩個人接觸的好好的，有一天突然聽到對方的“我們分手吧”，面對這一切不知錯云，痛苦萬分。又比如，兩口子好好的，突然發(fā)現(xiàn)，另一方竟然有他（她）不知的秘密，十分生氣。或者，逛商場看淘寶，你喜歡已久的衣服或者什么在搞活動，你眼前一亮，十分激動，可沒錢，于是乎，心情不爽，怨恨自己或者親人沒能力賺錢?；蛘撸?a target="_blank">工作壓力太大，總是有做不完的事情；明明你干的事情最多，可領(lǐng)導(dǎo)總是批評你，而交口稱贊從不干活的張三或者李四。

遇到這些事情，我們一般不會分析其來龍去脈，只顧著生氣或者煩躁，其它一律不顧。都知道這種心理叫“煩惱”，但不會去關(guān)心“煩惱”這個東西到底是什么？是怎么產(chǎn)生的？都有什么分類？我們的這個心理是屬于哪一類？從來不會考慮這些問題。道理很簡單，因為對我們沒什么用，沒必要在這些無聊的問題上花時間。

有時候可能會想，是不是過于感性了，不太理智呀之類。不過幾秒，會想到，我們又不是機器，是活生生的人，怎么可能時時刻刻都會理智呢？這樣一想，感到一絲絲的安慰。可又想，有時候過于感性，也會耽誤事情啊，這樣也不好啊之類。這樣便會產(chǎn)生另一種煩惱——糾結(jié)。

其實，我們都知道煩惱是有害于我們正常工作和生活的一種心理，我們都很討厭它。所以，我們有意無意地想盡辦法為克服這個討厭的煩惱而采取一些措施，或許是聽歌、看電影或者跟朋友一起逛街，發(fā)牢騷之類。雖然一時感到緩解了或者解除了，但過了一段時間，還會產(chǎn)生一些新的煩惱。

我們都聽說過這樣一句話，“想要斷除煩惱，需要心如止水”，這個道理我們都懂，但懂歸懂，能做到的人有幾個呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有些煩惱，在我們身上經(jīng)常發(fā)生。比如，跟同事斗嘴或者意見不合，覺得心情不爽；長時間沒聯(lián)系過的同學(xué)聯(lián)系你了，聊天后發(fā)現(xiàn)他（她）是來給你炫耀幸福等等。這些事情很渺小，渺小得過了一段時間我們自己都會忘記。但是，這些小事情連續(xù)發(fā)生，或者我們聯(lián)想到了很多不開心的事情，我們就會認(rèn)為，我們的生活真的很“苦”。

我們偶爾也會想產(chǎn)生痛苦或者煩惱的原因，雖然很多時候想不通那也會想，并且會反復(fù)想，得出的結(jié)論總是一樣，是沒錢、沒勢。因為每次得出的結(jié)論是一致的，所以我們會堅信我們的結(jié)論是對的。

不過，我們也經(jīng)常會想，有錢人就沒有煩惱了嗎？當(dāng)官就沒有煩惱了嗎？之類的問題。并且知道，他們也有他們的煩惱，雖然不知道是什么。

錢財、權(quán)利，確實好東西。古人都說了，“財乃養(yǎng)命之物”，“官乃榮身之體”，能不好么？正因為如此，沒錢的人得不到而煩惱，有錢的人怕失去或者得到更多而煩惱。雖然我們知道這個道理，但還是認(rèn)為，有錢和沒錢根本沒有可比性，兩種煩惱截然不同。

實際上，我們每個人都是對煩惱有所研究的。我們知道，煩惱有臨時和長期的區(qū)別；有大小的區(qū)別；有說不出來的種種區(qū)別。也知道，煩惱不是無緣無故產(chǎn)生的，也不會無緣無故消失的。更加知道，采取了一些措施，煩惱也會減輕，哪怕是臨時的。

但是，我們根本不知道煩惱的本質(zhì)，認(rèn)知也不夠體系。想全面認(rèn)識煩惱的性質(zhì)和種類，減輕方法和解決方案等，就可以讀——《心經(jīng)》。

《心經(jīng)》開頭就說“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”。說明，《心經(jīng)》是觀音菩薩領(lǐng)悟了渡過苦海，斷除煩惱之法后告訴我們的斷除煩惱之法。

那么，觀音菩薩是用什么方法來斷除煩惱的呢？是用般若智慧。般若智慧，就是看到事情本質(zhì)的智慧。煩惱的本質(zhì)是我們對一些事情的態(tài)度，而不是事情本身。比如，我們想買某東西，可沒錢而感到煩惱，認(rèn)為沒錢才是煩惱的源頭。其實不然，沒錢本身不是煩惱，而我們想買而買不到，控制不了購買的欲望，這才是煩惱的源頭。假設(shè)，你對某些東西不感興趣，即使它再便宜，你也不會有購買的欲望，不會想到你沒錢，自然不會產(chǎn)生煩惱。這種看到事情本質(zhì)的智慧，便是般若智慧。

人活著就會有欲望，難道欲望是煩惱產(chǎn)生的根源？我們要斷除所有欲望？不是的，人要是沒了欲望，那活著還有什么意義呢。我們想要正確看待煩惱，就要先正確看待欲望。佛教是不允許有欲望的，這個不假，但這是給想要成佛的人定的要求。而我們是凡人，佛教允許我們可以有欲望的。

有欲望就會有煩惱，但要減輕或者去除煩惱，這不是有矛盾嗎？對，是有矛盾的。我們在“《心經(jīng)》的智慧第二部”講般若智慧跟凡俗認(rèn)識的矛盾和統(tǒng)一。

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