嵌名雷麗題詩

2016年10月6日

不雨康衢雷在鳴，

手拿湘管麗人聽。

若無民庶谷中返，

哪曉飛流山里經(jīng)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

注：

石梁飛瀑，又稱“石梁雪瀑”，是天臺八景之一。石梁飛瀑位于浙江省天臺縣城北22公里的天臺山中。在石橋山中方廣寺前，兩崖峭壁對峙，一石如蒼龍聳脊橫亙其間，即石梁，又稱石橋。天臺山是江南的一座名山，同時還是佛教天臺宗的發(fā)祥地。天臺山以華頂為中心，四周群山像一片片花瓣，圍繞在華頂四周。因此，天臺山老遠看去，像一朵盛開的蓮花。天臺山風景點無數(shù)，瀑布亦處處可見。清初詩人潘耒在其《華頂》一詩中，有“峰巒一一插霄漢，澗瀑處處奔虹雷”之句。然天臺之最佳處，在于一瀑，這就是著名的石梁飛瀑了。石梁飛瀑并不比其它瀑布壯觀，但它卻有自己的獨特之處，首先它有一條二丈左右的巨大石梁，橫跨在兩崖之間，那微微拱起的梁面，像一條匍伏的巨蟒。金溪和大興坑兩條溪水，左右而來，匯合于此。溪澗巖石坎坷不平，水流隨之層層折跌而下，每一次折跌，激起一陣雪白的水花，接著又往下折跌。這樣經(jīng)過4次折跌后，溪流終于在陣陣白浪之中流到了石梁附近，聚集成一個巨大的雪浪團，向石梁沖激過來。一部分被打回，而大多數(shù)則從梁底穿過，形成落差30余米、寬10余米飛瀑直瀉碧泓潭，瀑布色如霜雪，勢若雷霆，云涌濤激，聲振林木。遇大雨滂沱，瀑水沖梁而過，水力飛瀉，聲若驚雷，極盡雄偉壯麗之致。月夜觀瀑更佳，唐白居易有“天臺山上月明前，二十四尺瀑布泉”的詩句，極言此妙?？蓮闹蟹綇V俯視，猶如磅礴云霧穿棱足下，可從下方廣仰觀，好比銀河直下九天。石梁飛瀑的美景在于浪花萬朵，似堆雪撒珠，終年不絕，故有“冰雪三千尺，風雷十二時”之說法。石梁上游50米處，有瀑如龍尾，與形似蒼龍的石梁互為呼應，融為一體，猶如神龍掉尾，景觀奇特卓絕，令人遐想。步上徐霞客觀瀑處的觀瀑亭，眼前豁然開朗，一瀑三折從天而降，一天然石梁橫架半空，蔚為壯觀。徐霞客曾在游山的歸途中駐足于仙筏橋上望石梁飛瀑，竟至流連忘返，連日間登高涉水的疲乏也忘得干干凈凈了。他說：“停足仙筏橋，觀石梁臥龍，飛瀑噴雪，幾不欲歸?！睆闹蟹綇V寺沿山徑可達下方廣寺。此時再回望石梁飛瀑，景色又有變化了。只見石梁高掛入云，飛瀑九天抖落，仿佛銀龍從天而降，正如一首詩中所描繪的那樣：“石橋處處足徜徉，尤妙探奇在下方。飛瀑寺前晴亦雨，曇華云際遠偏香。一簾詩畫懸空壁，萬古風雷撼彼蒼。我欲臥游支枕看，第三松畔設藤床。”當年徐霞客從石梁俯視百丈深淵時，曾記載道：“余從梁上行，下瞰深淵，毛骨俱悚?！笔浩俨几浇€有宋代大書法家米芾所題“第一奇觀”四字石刻、清末維新派領袖康有為的“石梁飛瀑”題刻，石梁腹部有郡守劉璈題的“前度又來”等。石梁飛瀑的另外一個獨特之處，是有浙東的畫山秀水和附近城鄉(xiāng)繁華的襯托。天臺山本身美景頗多，又是佛教勝地，所以，石梁飛瀑亦因此而更聞名遐邇。談到天臺石梁飛瀑，不禁令人想起一首歌詠天臺石梁飛瀑的長詩，這就是清代進士魏源的《天臺石梁雨后觀瀑歌》，其詩曰：“雁湫之瀑煙蒼蒼，中條之瀑雷硠硠，匡廬之瀑浩浩如河江。惟有天臺之瀑不奇在瀑在石梁：如人側(cè)臥一肱張，力能撐開八萬四千丈，放出青霄九道銀河霜。我來正值連朝雨，兩崖逼束風愈怒。松濤一涌千萬蟲，奔泉沖奪游人路。重岡四合如重成，震電萬車爭殷轔。汕頭草木思他徒，但有虎嘯蒼龍吟。須臾雨盡月華濕，月瀑更較雨瀑謐。千山萬山惟一音，耳畔眾響皆休息。靜中疑是曲江濤，此則云垂彼海立。我曾觀潮更觀瀑，浩然胸中兩儀塞。不以目視以耳聽，齋心三日鈞天瑟。造物貺我良不慳，所至江山縱奇特。山僧掉頭笑：‘休道雨瀑月瀑，那知冰瀑妙，破玉裂瓊凝不流，黑光中線空明窈。層冰積壓忽一摧，天崩地坼空晴昊，前冰已裂后冰乘，一日玉山百頹倒。是時樵牧無聲游屐絕，老僧扶杖窮幽討，山中勝不傳山外，武陵難向漁郎道！’語罷月落山茫茫，但覺石梁之下煙蒼蒼，雷硠硠，挾以風雨浩浩如河江！”相關(guān)傳說：在“一石橫空不渡人”的石梁一端，有一座罕見的小銅殿十分引人注目。銅殿高約1.3米、寬0.6米，內(nèi)鑄500尊羅漢，闌楹間的題詞長達52字，左右兩壁也分別鑄有題詞。試想，在一座高僅4尺的銅殿內(nèi)，雕塑500尊眉發(fā)畢備的羅漢小像，再加上眾多的題詞，其微雕工藝之精湛，不是奇妙絕倫嗎。據(jù)佛家傳說，500羅漢是常隨釋迎聽法傳道的500名弟子。他們是怎樣到石梁來的呢？原來這是后唐時期，永嘉有個號稱“全億長史”的人做的俑。據(jù)《感應略記》記載：“永嘉全億長史畫半千羅漢形像，每一迎請，必于石橋宿夜焚香，具鑼欽幢蓋，引導入于殿，香風送幢幢之勢，前靡而入，入門即止。其方廣寺焚唄方作，先有金色鳥，飛翔后林樹石畔。吳越國工錢氏（俶）頻年施供養(yǎng)，造五百銅羅漢?！卞X俶造的500尊銅羅漢，當時安置于石梁橋邊的中方廣寺，稱“五百應真”。由于500羅漢“神靈”的傳說日久遠揚，也使天臺山的名氣聞名天下。以致后來形成這樣一種風俗，每當“國難”當頭的時刻，歷代帝王都要遣使來天臺山祭請，祈求羅漢的蔭護。如宋仁宗曾于景佑四年，派遣使者來天臺供施“五百應真”，為了表示帝王的尊重之意，除了祭祀豐厚的禮品，還親賜御衣一襲，以象征帝王親臨供奉。在有關(guān)“五百應真”的種種傳說中，也有人將“五百應真”說成是戰(zhàn)國時齊國田氏的后代，田橫500壯士的化身。宋、明以來，那些為躲避外族入侵，來天臺隱居的文人，往往從“五百應真”聯(lián)想到田橫的500壯士，如清代無名氏的《題五百應真》一詩中說道：“田橫五百真名士，拋骨飛流不帝秦！”表現(xiàn)了不屈的斗志和崇高的民族氣節(jié)。曇華亭位于石梁的右側(cè)，登亭眺望，飛瀑景觀盡收眼底。曇華亭不僅是觀瀑的最佳之處，關(guān)于它的來歷還有種種趣聞。據(jù)傳宋朝奸佞賈似道生前曾來天臺山一游，曇華亭為賈似道俸資修建，該亭竣工時，供奉500圣僧的茶甌中出現(xiàn)異花，于是就在亭內(nèi)立賈似道偶像祀之。但據(jù)宋憎法照在《曇華亭記》中記載，曇華亭原已有之，而茶甌中現(xiàn)出“異花”之事的傳聞亦非賈氏供佛時始有，賈似道不過加以擴建而已，只因為賈當時官至丞相，權(quán)傾朝野，所以才有這一欺世盜名之事。清康熙年間，臺州知府張聯(lián)元查閱了有關(guān)史料，得知真情，認為這是“玷辱名山，無可洗滌”，遂將賈似道的像打破。此后，有人提出改建南宋狀元王十朋，但并未取得眾人的認可。清道光年間，該亭因年久傾圮重新修建，時逢天大旱，曾改名為“雨來亭”。1982年在舊址重建時，仍恢復原名。曇華亭上原有一副膾炙人口的長聯(lián)，曰：風聲、水聲、蟲聲、鳥聲、梵唄聲，總合三百六十擊鐘鼓聲，無聲不寂；月色、山色、草色、樹色、云霞色，更兼四萬八千丈峰巒色，有色皆空。道出此處意境，十分貼切。

被嵌名題詩的詩人簡介：雷麗，女，河南省駐馬店市人。陪伴丈夫康湘民到天臺領獎，出席了2016年5月“相聚天臺山”首屆全國詩文大會！其丈夫康湘民作品《初識天臺山（組詩）》在2016年《中國夢文學網(wǎng)》“大好河山”中華全國詩文聯(lián)賦大賽暨徐霞客文學獎征文中獲“詩歌”組銀獎。

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