已經(jīng)很難得聽人說起“罪過、罪過”了，偶爾說起其二字者，也是五六十年代以前出身老人家。而當(dāng)大家說起“罪過”二字時(shí)多半也是你倡我隨，舌過齒隨。若深究“罪過”二字是什么意思，恐怕多數(shù)老人也難以說得清楚。

《史記·魏公子列傳》：“公子側(cè)行辭讓，從東階上，自言罪過：以負(fù)于魏，無功于趙。”而；《隋書·宇文化及傳》：“至旦，孟秉以甲騎迎化及，……但低頭據(jù)鞍，答云罪過”。再，《山中惜花》詩：“忽看花漸稀，罪過酒醒遲”。又，《聽蟬》詩：“罪過渠儂商略秋，從朝至暮不曾休”。當(dāng)我們讀起這些古詞文言，都有提及有“罪過”二字。而洋教天主耶穌，千年來也有“罪過”一說。

漢人與洋人對(duì)“罪過”二字的詮釋略有不同。漢人多泛指；“罪行、過失、責(zé)罰、責(zé)備、愧當(dāng)、受之、幸虧、多謝、可憐”之意。顯然有些中庸含糊。而洋人更直截了當(dāng)，把“罪過”二字解釋為；“淫亂、不潔、放蕩、崇拜、邪法、仇恨、競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒、爭(zhēng)吵、不睦、分黨、妒恨、醉酒、宴樂”。不論中外之說法，總之“罪過”二字為哀哀之詞，不乏是說；人是有罪的，做人不能為過，過者即為“罪過”之人，現(xiàn)在常常有人說“太過分了”則是“罪過”現(xiàn)代詞而已。

寡婦祥林嫂聞婆婆要賣了她，跑到了魯老爺家?guī)蛡?，最后還是被婆婆搶回賣于賀老六成了親。賀老六為湊錢還債累病而亡，兒子又被狼吃了，祥林嫂只得回到了魯家。祥林嫂認(rèn)為自已是“罪過”之人，怕死后遭閻王分尸。于是把一年的工錢拿去土地廟捐了條門檻。順治皇帝摯愛的皇貴妃董鄂氏死了便認(rèn)為自己是“罪過”之人，于是就皈依佛門。明星演員“林黛玉”（陳曉旭）患得不治之癥覺得自己定是有“罪過”而致，于時(shí)也遁入空門成尼姑。耶穌代為普羅大眾受于“罪過”，血淋淋地把自己釘在了十字架上。從庶民祥林嫂到順治大皇帝，從明星演員“林黛玉”到洋人耶穌。都在失意之時(shí)意識(shí)到了“罪過”。那么當(dāng)下的人們是否有此意識(shí)？。

一輛從大飯店出來的泔水車翻了車，陣陣酸臭之間，滿地撒滿了宴席吃剩下的半拉子雞、鴨、魚、肉，還有不認(rèn)得的山珍海味。一位溫仁兄炒房賣房，數(shù)十年后奸得錢財(cái)近億，因非法放貸落得個(gè)血本無歸、樓去財(cái)空，最終連個(gè)落腳地方都沒有。有個(gè)程序員十分勤快，沒日滿夜在電腦中寫ABC,數(shù)年間賺了幾千萬鈔票，后來被他輕漂亮的老婆全部拿走了，小伙子想不通，就從高高的樓房上跳了下去死了。那婆娘剎間成了千夫所指“婊子”。還有一位當(dāng)朝的一品大臣，苗兒紅、根兒正、扛過槍、渡過江。后來戲弄朝上，結(jié)黨營(yíng)私、違法亂紀(jì)、貪贓枉法、對(duì)抗組織、營(yíng)私舞弊、買官賣官、利益輸送、官商勾結(jié)，最終讓朝上拿下。于是白發(fā)蒼蒼之年進(jìn)牢房，而其家族也遭“滿門抄斬”，家中也只剩下年邁老母，從此無依無靠，孤苦伶仃。綜上述案例；我們生活中的這些事那些人，都是有“罪過”之失。而這些“罪過”之人，有無意識(shí)到自已的“罪過”，那就不得而知了。

“罪過”之人是要贖罪的。皈依佛門也好，出家當(dāng)尼姑也好，也算是去贖了罪。但做和尚、尼姑，總不免讓聽人起來有些非議。所以還是偷偷摸摸去土地廟，像祥林嫂那樣捐了條門檻為好，也人不知鬼不覺。但是現(xiàn)在土地廟不好找，那天我用“百渡”導(dǎo)航試著鍵入“土地廟”三字，屏幕上跳出來的確是四個(gè)字“搜索未果”。當(dāng)然最后還有一處地方可以去贖罪，那就是去國外找洋和尚耶穌。讓耶穌在他的旁邊給你多立上一十字架?！摆H罪”之前順便旅旅游、散散心。但若當(dāng)你真的站耶穌腳下，看著被血淋淋地釘掛在十字架上好幾百年還沒有贖完罪洋和尚時(shí)，你準(zhǔn)?；觑w魄蕩，剎那間沒了那念頭。看來當(dāng)下的人有了“罪過”想去贖罪還不是件容易事情。所以做人還是不為“罪過”為好。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

菩薩大寺廟一年到頭香火都很旺，如今只要寺廟山門未關(guān)，無時(shí)無刻善男信女，老爺太太們總是絡(luò)繹不絕。燒香的人多了，菩薩自然也十分高興。而那個(gè)掃地的老和尚確不高興了，他很快發(fā)現(xiàn)，來燒香的香客基本上分三類：第一類；是為祈福而來，她們往往肩背寺黃色招魂袋，衣著樸素。第二類；是為求財(cái)而來，他們服飾艷麗，面容貪婪。第三類；是為贖罪而來，一般多為官吏太太且個(gè)個(gè)珠光寶氣。于是老和尚覺得，后二類香客在菩薩廟敬香有違天制，于是就寫了一佛狀點(diǎn)了把火，將菩薩廟告上了天庭玉帝。舉報(bào)法人菩薩；“長(zhǎng)臂管轄有違佛規(guī)，攬了財(cái)神廟與土地廟的活”。天庭玉帝見地狀大怒，于是把菩薩叫上天庭，同時(shí)也派遣紀(jì)委下凡間調(diào)查此案。菩薩來得天庭直呼冤枉道；“本佛多次聲明，菩薩之職只管祈福大眾，不問凡間求財(cái)贖惡。但老爺太太們根本不聽，不管三七二十一，爭(zhēng)前恐后，硬是把“求財(cái)贖惡”之錢扔進(jìn)了功德箱”。此時(shí)紀(jì)委天神察案后回得天庭對(duì)玉帝道：“凡間拆遷征地、亂象叢生，財(cái)神廟、土地廟悉數(shù)被毀，無一幸免，財(cái)神土地倆仙也不知所蹤”。玉帝問道：“那為何不派遣天兵天將前去速速重建？”。紀(jì)委天神天神又道：“玉帝大人你有所不知，財(cái)神廟，土地廟乃凡間“樓堂館所”,屬禁建之列，不得有違”。聽完玉帝大呼“罪過、罪過”。無奈之下只得不了了之。雖聽聞天庭玉帝還在與眾神仙商議人間“罪過”之人是否還要贖罪？，如要贖罪該去那廟得捐門檻？，但至今沒有答案。而菩薩廟至今也沒有接到天庭“發(fā)改委”關(guān)于財(cái)神廟、土地廟改制及與菩薩廟兼并之事的天書文件。

所以說來說去“罪過”之人，無論是在人間還是在天堂，要想贖罪還真得沒有一個(gè)正確說法。而捐門檻之事也是遙遙無期，指不可待。近看到那菩薩廟中掃地的老和尚仍然一臉不惑。阿彌陀佛—“罪過、罪過”。

2017年10月3日（修改） 錢塘雅士—于杭州

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