年幼時(shí)，常聽(tīng)母親教誨：要走正道不要走歪道。年少時(shí)，老師教誨我：要做君子不要做小人。成年時(shí)，一直立志只做君子不做小人，可仍然沒(méi)有真正明白君子何人？小人何人？直熬到白發(fā)悄然爬上鬢角的今天，才對(duì)這倆種人有一些初淺的認(rèn)識(shí)。

近來(lái)身邊發(fā)生的一些事，夜不能寐，食不甘味。偶讀《論語(yǔ)?述而》，得些許體會(huì)與諸君探討?！熬犹故幨帲∪碎L(zhǎng)戚戚”。君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人心胸狹窄。小人常常逆理而行，多尋蹊徑，為名為利為欲牽行，所謂行險(xiǎn)僥幸，患得患失耳，此乃小人之憂戚也。

君子處世以道義而行，決事循理迎刃而解，坦然舒泰情狀。此所謂君子之坦蕩蕩也?！靶∪顺３n戚恐懼”，而君子常常憂戚于道之不行，恐懼于社稷之不保，哀憫于民生之艱虞，豈非是君子常戚戚耶?

行險(xiǎn)僥幸，患得患失，才是小人之戚戚。倒是一些惡霸，或者是大佬，肆無(wú)忌憚，氣勢(shì)如虹，一副舒泰相。君子走的是君子之道，君子之道當(dāng)以修身為要，修身是修自我，不是修別人，把自我修的像一塊海綿一樣的能夠容下一切困難，阻力，障礙。這就是君子之道了。容忍力越高，所修的道也就越高;容納的力越強(qiáng)，修持的境界也越強(qiáng)。

君子的胸襟永遠(yuǎn)是風(fēng)光霽月，無(wú)論得意或艱難，都自然是胸襟開(kāi)朗，樂(lè)觀而不盲目，對(duì)人寬容，沒(méi)有仇怨，所以能夠仰不愧于天，俯不怍于地。小人的心里永遠(yuǎn)都有事情，不是覺(jué)得別人對(duì)不起自己，就是覺(jué)得這個(gè)社會(huì)不對(duì)，再不然就是某件事對(duì)自己不利。君子不論窮達(dá)順逆，都因?yàn)樽咴?a target="_blank">人生正途上而充滿自信與喜悅；小人即無(wú)志之人，即使富貴，也會(huì)患得患失，更不用說(shuō)身處困境了。

“君子周而不比，小人比而不周?！本訜o(wú)論和什么人交往都能以公正之心對(duì)待眾人，一視同仁，不拉幫結(jié)派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結(jié)成小圈子，排斥異己者，結(jié)黨營(yíng)私。君子看重道義，小人看重利益。所以，當(dāng)遇到問(wèn)題，或者面臨選擇，君子會(huì)首先以道義的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，最后做出選擇；而小人看重利益，遇到事情首先想到的是如何獲利，這是君子和小人思考問(wèn)題或者做選擇的時(shí)候的最大區(qū)別。道義和利益，是君子和小人的兩把標(biāo)尺，他們會(huì)用各自的標(biāo)尺權(quán)衡利弊，做出不同的人生選擇。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“君子成人之美，不成人之惡。”小人反之。君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。品德高尚的君子有仁愛(ài)之心，凡別人的事情符合道義的，君子不僅樂(lè)見(jiàn)其成，更愿意力所能及地幫助別人達(dá)成美好的目標(biāo)，促成別人的進(jìn)步、成功。但如果是不合道義的違背道德和法律的事情，君子一定不會(huì)成人之惡，為虎作倀。成人之美是一種修養(yǎng)的境界，也是一種高尚的品德。

“君子和而不同，小人同而不和。”君子能夠以道義包容不同的意見(jiàn)和想法，營(yíng)造和諧的氛圍；小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但卻心口不一。君子能夠容忍不同的想法、意見(jiàn)，并且不會(huì)隱瞞自己的不同觀點(diǎn)，與人赤誠(chéng)相見(jiàn)、肝膽相照。營(yíng)營(yíng)茍茍的小人卻不是這樣，他們或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒(méi)有自己的思想，陽(yáng)奉陰違。表面上迎合別人，順從別人，但是卻心懷鬼胎，甚至?xí)r時(shí)想著算計(jì)別人。

“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。君子莊重，心境平和，氣定神閑，沒(méi)有驕矜之感；小人傲慢、自大，帶有攻擊性，充斥著驕矜的氣息。這是君子與小人外在氣質(zhì)的表現(xiàn)。所謂“君子不驕”就是若胸有大志，心有定力，有心靈的勇敢，他可以泰然自若而沒(méi)有驕矜之氣；而處處張揚(yáng)，處處表現(xiàn)出驕傲，甚至處處攻擊，少了一種氣定神閑，這就是小人。

“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！薄巴痢睘椤巴恋亍?，引申為田宅等物質(zhì)利益。君子所思考和憂慮的是德行，小人所思考和憂慮的是田宅祿位；君子所思考的是不能觸犯法律，小人所思考的卻是如何獲得利益。

“君子求諸己，小人求諸人?！薄肮院穸t于人則遠(yuǎn)怨矣?！背隽藛?wèn)題、有了矛盾，君子有自我反省、自立自強(qiáng)的特質(zhì)，君子總是反求諸己，先反省自己的做法，尋找自我的不足，從而改正缺點(diǎn)不斷進(jìn)步。而小人則正好相反，從來(lái)不會(huì)檢討自己，總是把錯(cuò)誤和責(zé)任推給別人，對(duì)別人卻是求全責(zé)備，自然不會(huì)有進(jìn)步。

“君子固窮，小人窮斯濫矣?！本幼咄稛o(wú)路時(shí)，仍然堅(jiān)持原則；換了是小人，就胡作非為了?？鬃釉陉悋?guó)沒(méi)有糧食充饑，跟隨他的人病倒了，沒(méi)有辦法起床。子路帶著怒氣來(lái)見(jiàn)孔子，曰：“君子也有走投無(wú)路的時(shí)候嗎？”孔子就說(shuō)，君子固窮，小人窮斯濫矣?？鬃诱f(shuō)君子不怕窮困潦倒，小人則不擇手段地?cái)[脫窮困之境。能否在窮困潦倒的時(shí)候仍然堅(jiān)持原則和底線，不僅是君子和小人的區(qū)別，也是真君子和偽君子的區(qū)別?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)，歲寒，然后知松柏之后凋也。越是在最艱苦的環(huán)境中，越能看出以一個(gè)人的本質(zhì)。

透過(guò)以上的比較，我明白了君子與小人的習(xí)性剛好是兩個(gè)極端。那些總喜歡對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)，挑三揀四的人就是小人的某一特性。所以這種人根本聽(tīng)不進(jìn)別人的建議和教誨，本身已是滿身成見(jiàn)，任何勸勉也聽(tīng)不進(jìn)去，裝了一肚子垃圾，還自以為是的不懂裝懂，你說(shuō)這種人怎樣去培養(yǎng)他的君子之道呢。

君子志于修身之己道，遠(yuǎn)小人之道。我們每個(gè)人都要學(xué)做君子，盡量的避免做小人。可怕的是小人不見(jiàn)得是壞人，甚至于抓不住他的罪名，但是事情、心態(tài)全被他們搞壞了，卻始終抓不到他們什么辮子。切切戳戳的，陰暗的眼光，鬼鬼祟祟的動(dòng)作，一些莫名其妙的問(wèn)題，把很多人搞得灰頭土臉。

于是我們常常會(huì)慨嘆道：“守著小人是非多，遠(yuǎn)離齷齪快樂(lè)多?！奔热痪雍托∪?，都是我們的生活中必然遇到和接觸的，既然你和小人扯上了關(guān)聯(lián)，那么你只好自認(rèn)倒霉，擺脫不掉其無(wú)休無(wú)止的挑釁攻擊，你所能做到的，就是盡力包容、諒解和無(wú)視其齷齪做法，不必讓小人的齷齪舉止影響你心境。小人一生只做兩件事：別人比自我強(qiáng)時(shí)嫉妒、貶低人家；別人不如自我時(shí)嘲笑人家。喜歡背后嘮叨別人的毛病，對(duì)與自我利益有沖突的人指指點(diǎn)點(diǎn)，而且作惡不心虛，更不恐怖，理直氣壯振振有詞，無(wú)中生有，心狠手辣，顛倒黑白，指鹿為馬！

君子和小人發(fā)生誤會(huì)，君子不會(huì)趕盡殺絕，而小人卻冠冕堂皇，嘴里一套，行動(dòng)一套，兩面三刀，道貌岸然的無(wú)休無(wú)止，像瘋狗咬人一樣，你躲她追，無(wú)休無(wú)止，沒(méi)臉沒(méi)皮。在中國(guó)歷史上，君子與小人斗法，結(jié)果是：小人贏而君子敗。因?yàn)槟切┬∪四馨嗣媪岘嚒u唇鼓舌而飛黃騰達(dá)、左右逢源。為了到達(dá)目的不擇手段，不惜一切代價(jià)，唯利是圖。

君子和小人產(chǎn)生矛盾，小人能夠使用一切卑劣招數(shù)，而君子卻做不到。從“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”便可看出端倪來(lái)。小人會(huì)蝎毒心腸、絞盡腦汁，自相矛盾，偽造證據(jù)或者憑空捏造，編造謠言，造謠生事，無(wú)理取鬧。而且小人為了一點(diǎn)小事，廢寢忘食午夜勞心費(fèi)神，今天給你粘貼一個(gè)罪狀，明天給你污蔑一個(gè)說(shuō)法，毫不理虧。子虛烏有的假罪狀全往別人身上砸，想盡一切辦法要把你搞臭，靠貶低別人抬高自我。并且，睜著眼睛說(shuō)瞎話。就如“聾子聽(tīng)到啞巴說(shuō)瞎子看到了鬼”一樣搞笑，令人啼笑皆非。試問(wèn)君子能做到嗎？君子永遠(yuǎn)都無(wú)法這樣。即使小人有很多漏洞能夠攻擊，君子都因?yàn)榇蠖榷鴳械美碛??！熬淳臃斤@有德，怕小人不算無(wú)能”。

君子與小人斗法，小人無(wú)視道德，不講規(guī)則，行為猥褻，做事齷齪，常常使出一些常人為之不齒的招數(shù)誹謗，或者造謠，污蔑來(lái)中傷別人。而君子卻不悖道德標(biāo)準(zhǔn)，不逾行為規(guī)范。無(wú)論做事還是辯論，好象腳下總袢著什么上陣，君子總不忍心把小人置于死地。君子總本著給別人一條后路，就是給你自我一條退路，而不去像小人那樣趕盡殺絕。于是更使得小人得寸進(jìn)尺，氣焰囂張。而小人無(wú)論何時(shí)都無(wú)所顧忌，都能夠做到輕裝上陣，從這一點(diǎn)看，君子已輸先機(jī)。

縱觀古今，橫看中外，得勢(shì)的永遠(yuǎn)是小人，真正的君子是拿不出什么好的手段與小人對(duì)抗，而小人能夠用盡一切能夠使用的手段置君子于死地，得勢(shì)后便偽裝成君子，自然而然小人就是君子，最后，君子落到無(wú)話語(yǔ)權(quán)的悲慘境地。君子斗小人，思考有理有據(jù)有節(jié)，但力量難以完全發(fā)揮。小人斗君子，沒(méi)皮沒(méi)臉，肆無(wú)忌憚，全力以赴。于是，本該邪不壓正的，卻成正不壓邪了，本該好人好報(bào)的，卻是好人受氣倒霉吃虧遭殃。你就望著小人得意洋洋，一個(gè)個(gè)神氣活現(xiàn)，滋滋潤(rùn)潤(rùn)。反而，君子的卻被小人污蔑成不仁不義。所以，君子永遠(yuǎn)斗不過(guò)小人。

大千世界，物以類聚，人以群分。評(píng)價(jià)某個(gè)人只需看他交往的朋友便會(huì)略知一二；君子喜歡結(jié)交君子，小人喜歡靠近小人。所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。佛看是佛，魔看是魔。其實(shí)，君子不宵和小人為伍，更不會(huì)去為小人的行徑徒傷腦筋。歷史上，惡人作惡自有惡人助紂為虐地拍手叫絕，善人只能對(duì)伊嗤之以鼻。而善人行善只有善人才贊同認(rèn)可，惡人只能笑之愚蠢。惡人必有惡人磨?！按∪瞬浑y于嚴(yán)而難于不惡”小人自我也許會(huì)覺(jué)得沒(méi)趣了，更會(huì)使得自我在損人一千損己八百的齷齪里，將自我丑態(tài)惡行暴漏無(wú)疑，更會(huì)在小人自我的謊言和虛偽的自圓其說(shuō)中自相矛盾。而其費(fèi)盡心思所籌劃的謠言，在事實(shí)面前，終會(huì)不攻自破。

時(shí)光會(huì)驗(yàn)證一切，歷史上雖然冤案種種，最終總有平反一天。何況蒼天有眼：善有善報(bào)惡有惡報(bào)。歲月會(huì)掩埋滄桑，讓有眼的蒼天去收拾小人。多行不義必自斃。當(dāng)君子能容小人之時(shí)，必將因?yàn)榛磉_(dá)寬容而擁有寧?kù)o平和快樂(lè)，小人也會(huì)因算計(jì)別人而得到上蒼應(yīng)有的懲罰。只有開(kāi)心豁達(dá)大度地蔑視小人，才會(huì)擁有退一步海闊天空的完美心境。

總之，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，能容小人，方成君子?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。

黃鶴西去，故人已然，我們依然在，人生苦短，精神永駐。從小立志，不做小人，但做君子，誓言永不變。

2017年9月21日初稿于靜思齋

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毛宗科：湖南省婁底市漣源市人，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，婁底市攝影家協(xié)會(huì)副主席。長(zhǎng)期從事文學(xué)、攝影創(chuàng)作，出版、發(fā)表多篇（部）攝影作品及小說(shuō)、雜文、散文、隨筆、游記文章，多次在全國(guó)比賽及展覽中獲獎(jiǎng)。

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