嵌名盧平題詩(shī)

2016年11月25日

澤皋盧鵲噪平蕪，

鵲噪平蕪草復(fù)蘇。

草復(fù)蘇中春雨至，

中春雨至澤皋盧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

注：

回文詩(shī)，也寫(xiě)作“回紋詩(shī)”、“回環(huán)詩(shī)”；它是漢語(yǔ)特有的一種使用詞序回環(huán)往復(fù)的修辭方法，文體上稱之為“回文體”。自西晉以來(lái)，歷代詩(shī)家爭(zhēng)相仿效，在回文詩(shī)的創(chuàng)作上各擅勝場(chǎng)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。經(jīng)過(guò)歷代詩(shī)人的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新，回文詩(shī)出現(xiàn)了千姿百態(tài)的形式：有連環(huán)回文體、藏頭拆字體、疊字回文體、借字回文體、詩(shī)詞雙回文體等等?；匚脑?shī)多種形式如”通體回文”、”就句回文”、”雙句回文”、”本篇回文”、”環(huán)復(fù)回文”等。“通體回文”是指一首詩(shī)從末尾一字讀至開(kāi)頭一字另成一首新詩(shī)。“就句回文”是指一句內(nèi)完成回復(fù)的過(guò)程，每句的前半句與后半句互為回文。“雙句回文”是指下一句為上一句的回讀?！氨酒匚摹笔侵敢皇自?shī)詞本身完成一個(gè)回復(fù)，即后半篇是前半篇的回復(fù)?！碍h(huán)復(fù)回文”是指先連續(xù)至尾，再?gòu)奈策B續(xù)至開(kāi)頭。環(huán)復(fù)回文也稱連環(huán)詩(shī)，多是指組成詩(shī)句的文字互相嵌套，如同環(huán)環(huán)相扣，所以叫連環(huán)詩(shī)。連環(huán)詩(shī)的形式通常排列成圓圈形，字?jǐn)?shù)不限，讀的方法很多，一般從圓圈最上邊的當(dāng)中一字起頭，然后按順時(shí)針或逆時(shí)針?lè)较颍课遄只蚱咦忠粩?，即可讀成若干首五言詩(shī)或七言詩(shī)。也有的連環(huán)詩(shī)作品可以從任意一個(gè)字開(kāi)始，按照規(guī)律可以讀出許多首詩(shī)(多為每句字?jǐn)?shù)相同的古體詩(shī))。玉連環(huán)是回文詩(shī)的一種﹐由八字首尾連成環(huán)形﹐每四字一句，或左或右，以任何一字為起端﹐皆可成文。唐代上官儀說(shuō)：“詩(shī)有八對(duì)”，其七曰“回文對(duì)”。回文詩(shī)的精妙處就在于能上下顛倒讀，能順讀倒讀，能斜讀，能交互讀。只要循著規(guī)律讀，都能讀出優(yōu)美的詩(shī)篇。正如清人朱存孝說(shuō)的：“詩(shī)體不一，而回文尤異?！薄扒樾乱蛞獾?，意得逐情新”，用的就是這種措詞方法，充分展示并利用了漢語(yǔ)以單音節(jié)語(yǔ)素為主和以語(yǔ)序?yàn)橹匾Z(yǔ)法手段這兩大特點(diǎn)，讀來(lái)回環(huán)往復(fù)，綿延無(wú)盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感?；匚牡男问皆跁x代以后就很盛行，而且在多種文體中被采用。這種文體用在詩(shī)中叫回文詩(shī)，用在詞中叫回文詞，用在曲中則叫回文曲。廣義的回文體詩(shī)，包括詩(shī)、詞、曲、賦、箴銘等，狹義的則專指回文詩(shī)。回文詩(shī)是中國(guó)古典詩(shī)歌中一種較為獨(dú)特的體裁。據(jù)唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》的釋義是：“回文詩(shī)，回復(fù)讀之，皆歌而成文也?！被匚脑?shī)在創(chuàng)作手法上，突出地繼承了詩(shī)反復(fù)詠嘆的藝術(shù)特色，來(lái)達(dá)到其“言志述事”的目的，產(chǎn)生強(qiáng)烈的回環(huán)疊詠的藝術(shù)效果。有人曾把回文詩(shī)當(dāng)成一種文字游戲，實(shí)際上，這是對(duì)回文詩(shī)的誤解。劉坡公《學(xué)詩(shī)百法》言：“回文詩(shī)反復(fù)成章，鉤心斗角，不得以小道而輕之?！被匚脑?shī)是中國(guó)文化中心一個(gè)特殊形式，也是世界上只中國(guó)獨(dú)有的一種藝術(shù)形式。由于回文詩(shī)的用韻、形式要求苛刻，所以歷代留傳下來(lái)的絕大多數(shù)回文詩(shī)詩(shī)意不夠新鮮、完整，有的甚至莫名其妙，辭意混亂，但其中還是有少量?jī)?yōu)秀之作，如庚信、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、高啟、湯顯祖等，均有回文詩(shī)傳世?？梢赃@么說(shuō)：你能寫(xiě)詩(shī)，但不一定能寫(xiě)回文詩(shī)；能寫(xiě)回文詩(shī)，但不一定能成佳品?；匚脑?shī)的創(chuàng)作由來(lái)以久，文學(xué)史上第一個(gè)作回文詩(shī)的是誰(shuí)？朱存孝《回文類聚.序》云：“自蘇伯玉妻《盤(pán)中詩(shī)》為肇端，竇滔妻作《璇璣圖》而大備。”《盤(pán)中詩(shī)》是否就是“肇端”，說(shuō)法尚且不一，但說(shuō)回文詩(shī)因《璇璣圖》而“大備”，卻是古今文人公認(rèn)的事實(shí)?！概f說(shuō)以溫嶠和蘇蕙詩(shī)為最早，實(shí)為謬誤。溫嶠為東晉元帝（317－320）時(shí)人；蘇蕙為苻秦時(shí)人（公元351年苻秦建國(guó)）；蘇伯玉妻為西晉初年人；故應(yīng)以蘇伯玉妻為最早?！故澜缂o(jì)錄協(xié)會(huì)收錄的中國(guó)最早的回文詩(shī)是盤(pán)中詩(shī)。回文詩(shī)是中國(guó)文苑一奇葩，很多是古代婦女在不能直言幽情暗恨時(shí)之苦心之作。其中以奇巧多變、文彩斐然而著稱的，當(dāng)推前秦蘇蕙的《璇璣圖》。前秦蘇蕙的《璇璣圖詩(shī)》，可說(shuō)是中國(guó)古代女子才情與苦難的象征。據(jù)《晉書(shū)》記載，蘇蕙之夫竇滔在前秦為官，不幸被徙流沙，蘇氏因極度思念，故創(chuàng)制此詩(shī)?！惰^圖》，除正中央之「心」字為后人所加外，原詩(shī)共八百四十字，縱橫各二十九字，方陣縱、橫、斜、交互、正、反讀或退一字、迭一字讀均可成詩(shī)，構(gòu)思奇巧，曠古絕后。每首詩(shī)語(yǔ)句節(jié)奏明快，對(duì)仗工整，韻律和諧。如訴如怨；情真意切。詩(shī)有三、四、五、六、七言不等，成詩(shī)數(shù)量若干；明孝宗時(shí)，起宗道人把璇璣圖分解為七個(gè)分圖，讀詩(shī)達(dá)三千五百七十二首。后來(lái)康萬(wàn)民讀詩(shī)達(dá)四千二百零六首；乾隆四十六年，扶風(fēng)知事熊家振撰修的扶風(fēng)縣志，言其讀詩(shī)達(dá)九千九百五十八首。至今尚無(wú)定數(shù)?？椪叩谋瘹g憂樂(lè)，忠憤感激，好賢厭惡，躍然紙上。讀之，傷感處催人淚下；愉快處，使人破涕而笑；真可謂妙手天成。例如從最右側(cè)直行開(kāi)始，隨文勢(shì)折返，可發(fā)現(xiàn)右上角紅色區(qū)塊外圍順時(shí)針讀為「仁智懷德圣虞唐，貞志篤終誓穹蒼，欽所感想妄淫荒，心憂增慕懷慘傷」，而原詩(shī)若以逆時(shí)針?lè)较蜃x則變?yōu)椤競(jìng)麘K懷慕增憂心，荒淫妄想感所欽，蒼穹誓終篤志真，唐虞圣德懷智仁」，堪稱回文詩(shī)中之千古力作！

被嵌名題詩(shī)的詩(shī)人簡(jiǎn)介：盧平，80后，浙江省臨?？h人。臨海市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作者，作品散見(jiàn)《大別山詩(shī)刊》、《中國(guó)臨海新聞網(wǎng)》等報(bào)刊與文化網(wǎng)站，及微信公眾平臺(tái)。在2016年《中國(guó)夢(mèng)文學(xué)網(wǎng)》“大好河山”中華全國(guó)詩(shī)文聯(lián)賦大賽暨徐霞客文學(xué)獎(jiǎng)?wù)魑闹袨椤跋嗑厶炫_(tái)山”首屆全國(guó)詩(shī)文大會(huì)臺(tái)州市詩(shī)人代表。

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