嵌名陳愛(ài)英題詩(shī)

2016年12月2日

詩(shī)客陳娥家蕙開(kāi)，

林蘭愛(ài)慕惜花哉。

芳容英氣之前睹，

心系清姿又看來(lái)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

注：

蘭花，正名佩蘭，別名中國(guó)蘭、春蘭、蘭草、蘭華、幽蘭、山蘭、國(guó)香、空谷仙子、香祖；蘭科植物俗稱蘭花，亦叫胡姬花，屬蘭科雙子葉植物，多年生草本，生活方式有地生（如紅門(mén)蘭、白芨、綬草等）、附生（或有石生，絕大部分蘭花皆有附生習(xí)性）和最奇特的腐生（如天麻、山珊瑚、上須蘭、蕙蘭屬的大根蘭和多根蘭等等），也有少數(shù)為攀緣藤本（如香草蘭）；根肉質(zhì)肥大，無(wú)根毛，有共生菌；具有假鱗莖，俗稱蘆頭，外包有葉鞘，常常與多個(gè)假鱗莖連在一起，成排同時(shí)存在，莖直立，高40-100厘米，綠色或紅紫色，分枝少或僅在莖頂有傘房花序分枝；葉片數(shù)枚至多枚，長(zhǎng)6-12厘米、寬2.5-4.5厘米，葉柄長(zhǎng)1-1.5厘米，革質(zhì)，直立、外彎或下垂，通常簇生于假鱗莖基部或下部節(jié)上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，全部莖葉兩面光滑，終年常綠，多而不亂，仰俯自如，姿態(tài)端秀、別具神韻，中國(guó)自古以來(lái)對(duì)蘭花就有看葉勝看花之說(shuō)；花單生或成總狀花序，花兩性，具芳香；花冠由3枚萼片與3枚花瓣及蕊柱組成；萼片中間1枚稱主瓣；下2枚為副瓣，副瓣伸展情況稱戶；上2枚花瓣直立，肉質(zhì)較厚，先端向內(nèi)卷曲，俗稱捧；左右對(duì)稱、唇瓣、花粉塊和合蕊柱是蘭科植物的基本特征；花粉成塊的特征卻有些例外，除擬亞蘭科和杓蘭亞科沒(méi)有，其他大部分蘭科植物還有花粉塊柄；古人以“一莖一花者為蘭”，一莖多花者為蕙；顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫，以不具褐色的純顏色者為貴；瘦果黑褐色，長(zhǎng)橢圓形，種極小?；ü?-11月。蘭性喜陰，怕陽(yáng)光直射，喜濕潤(rùn)，忌干燥，喜肥沃、富含大量腐殖質(zhì)、宜空氣流通的環(huán)境。各地的氣候、環(huán)境、都能影響蘭花的生長(zhǎng)，所以選擇植料的方式不同。如福建閩南一帶，四季天氣較暖和，不會(huì)太冷，蘭花生長(zhǎng)速度快，適合用小鵝卵石種植，第一、節(jié)省資源，第二、鵝卵石利于通風(fēng)、不積水。墨蘭、建蘭和寒蘭越冬溫度10℃左右，另外幾種5℃左右。據(jù)記載，蘭花的根、葉、花、果、種子均有一定的藥用價(jià)值；其性平，味辛、甘、無(wú)毒；有養(yǎng)陰潤(rùn)肺，利水滲濕，清熱解毒等功效；根可治肺結(jié)核、肺膿腫及扭傷，也可接骨；建蘭根煎湯服，據(jù)說(shuō)為催生圣藥；建蘭葉治百日咳，可治虛人肺氣（一作肝氣），果能止嘔吐，種子治目翳；蕙蘭全草能治婦女病，素心花瓣陰干亦能催生；春蘭全草治神經(jīng)衰弱、蛔蟲(chóng)和痔瘡等?。惶m花花?？芍螑喊_。蘭花香氣清洌、醇正，可用來(lái)熏茶；還可做湯等菜肴。據(jù)載：“花可助茶，膏可代飲”。福建省，鄉(xiāng)人用建蘭花朵蜜漬，然后飲用。也有：“以鹽梅干醉取汁名日梅油，用浸鮮花，以作香料”的記載。日本京都有一家古老小店，幾十年來(lái)都出售祖?zhèn)鞯摹疤m花茶”。這是把產(chǎn)在京都北山上的春蘭花朵，采下來(lái)，用特別方法曬成半干，再用鹽漬裝在小土瓶里。用時(shí)取兩朵放在茶杯內(nèi)，沖上開(kāi)水即可飲用。蘭花泡水后，恢復(fù)原來(lái)形狀，既美麗又有特別香氣，喝時(shí)風(fēng)味非凡?；ǘ渫瑫r(shí)也可以食用。據(jù)載蘭花可點(diǎn)湯，臨點(diǎn)湯時(shí)，先以熱水瀹過(guò)，花色新，湯味鮮美。蘭花可作菜肴，乃筵席上的著名川菜，清香撲鼻，繚繞席間，食之令人終生難忘。川菜中的名菜有“蘭花肚絲”、“蘭花肉絲”等，還有“蘭花包子”也其味無(wú)窮。蘭是開(kāi)花植物中最大、最具多樣性的科，約有超過(guò)800個(gè)屬和個(gè)種（一些資料列出超過(guò)個(gè)種），和另外余個(gè)園藝家培養(yǎng)的交配種和變種。英國(guó)皇家植物園的“世界蘭花對(duì)照表”列出了約個(gè)公認(rèn)的種名，每年還會(huì)增加約800個(gè)新種。蘭科植物的種類比包括硬骨魚(yú)綱的所有脊椎動(dòng)物還要多，約占單子葉植物綱所有種類的1/4。早期的分類系統(tǒng)（克朗奎斯特分類法）將蘭科與水玉簪科分類于微子目?jī)?nèi)，在1998年發(fā)表的APG 分類法中歸于仙茅目中，而2003年經(jīng)過(guò)改進(jìn)的以基因親緣關(guān)系分類的APGII分類法則將其列于天門(mén)冬目下，并認(rèn)為與仙茅科親緣關(guān)系接近。蘭花由于植物區(qū)系的極度復(fù)雜性，花的所有特征都充分表現(xiàn)對(duì)昆蟲(chóng)授粉的高度適應(yīng)性，并與真菌建立共生關(guān)系，被認(rèn)為是植物演化的頂點(diǎn)。蘭花中比較出名的有蝴蝶蘭、蘭花、蕙蘭等。國(guó)蘭家族中有一萬(wàn)五千多個(gè)品種：大洋洲、非洲多為鳳蘭，新加坡萬(wàn)帶蘭，芬蘭鈴蘭，南斯拉夫鈴蘭，塞舌爾鳳尾蘭，津巴布韋嘉蘭；南美洲國(guó)家定為國(guó)蘭的有：巴西卡特蘭，哥斯達(dá)黎加卡特蘭，哥倫比亞卡特蘭，厄瓜多爾白蘭；亞洲國(guó)蘭是蕙蘭。中國(guó)蘭花主要為春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭、春劍、蓮瓣蘭七大類，有上千種園藝品種。春蘭又名草蘭、山蘭；春蘭分布較廣，資源豐富；花期為2～3月，時(shí)間可持續(xù)1個(gè)月左右；花朵香味濃郁純正；名貴品種有各種顏色的荷、梅、水仙、蝶等瓣型；從瓣型上來(lái)講，以江浙名品最具典型。蕙蘭根粗而長(zhǎng)，葉狹帶形，質(zhì)較粗糙、堅(jiān)硬，蒼綠色，葉緣鋸齒明顯，中脈顯著；花期為3～5月，花朵濃香遠(yuǎn)溢而持久，花色有黃、白、綠、淡紅及復(fù)色，多為彩花，也有素花及蝶花。建蘭也叫四季蘭,包括夏季開(kāi)花的夏蘭、秋蘭等；四季蘭健壯挺拔，葉綠花繁，香濃花美，不畏暑，不畏寒，生命力強(qiáng)，易栽培；不同品種花期各異，5～12月均可見(jiàn)花。墨蘭，又稱報(bào)歲蘭、拜歲蘭、豐歲蘭等，原產(chǎn)于中國(guó)廣東、廣西、福建、云南、臺(tái)灣、海南等；中國(guó)南方各地特別是廣東、云南的養(yǎng)蘭人最喜栽培與觀賞。春劍常稱為正宗川蘭，雖云、貴、川均有名品，但以川蘭名品最名貴；花色有紅、黃、白、綠、紫、黑及復(fù)色，艷麗耀目，容貌窈窕，風(fēng)韻高雅，香濃味純。常為養(yǎng)蘭人推崇首選的是寒蘭，寒蘭分布在福建、浙江、江西、湖南、廣東以及西南的云、貴、川等地；寒蘭的葉片較四季蘭細(xì)長(zhǎng)，尤以葉基更細(xì)，葉姿幽雅瀟灑，碧綠清秀，有大、中、細(xì)葉和鑲邊等品種；花色豐富，有黃、綠、紫紅、深紫等色，一般有雜色脈紋與斑點(diǎn)，也有潔凈無(wú)瑕的素花；萼片與捧瓣都較狹細(xì)，別具風(fēng)格，清秀可愛(ài)，香氣襲人。蓮瓣蘭是主產(chǎn)于云南省滇西北地區(qū)的一種地生蘭，時(shí)逢每年的元旦春節(jié)盛開(kāi)。這種蘭花的花瓣呈橢條形，酷似盛開(kāi)的蓮藕花瓣，民間以花喻花，定名為“蓮瓣蘭”。中國(guó)地域遼闊，生態(tài)環(huán)境復(fù)雜，植被類型多，因而蘭花資源非常豐富，全國(guó)都有分布，但從數(shù)量分布上從南到北依次遞減，除了華北、東北、和西北的寧夏、青海、新疆之外，各個(gè)省區(qū)都有不同種類的蘭屬植物。一般來(lái)說(shuō)，地生蘭多生于溫帶和亞熱帶地區(qū)，如江蘇、安徽、河南等；附生蘭多生于熱帶、亞熱帶地區(qū)，如廣東、福建、臺(tái)灣等。分布于亞洲熱帶與亞熱帶地區(qū)，向南到達(dá)新幾內(nèi)亞島和澳大利亞。蘭花在中國(guó)分布種類最多的是云南、四川和臺(tái)灣省。紹興是中國(guó)植蘭最早的地方之一，素稱“蘭花故鄉(xiāng)”。蘭花傳統(tǒng)名種“宋梅”、“樓梅”、“環(huán)球荷鼎”、“簪蝶”等，均出自紹興。紹興奇種“綠云”，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)珍稀資源。1959年，紹興奇瓣名蘭一株，被北京中山公園命名為“中山蝴蝶荷”。1982年，紹興市人大常委會(huì)定蘭花為紹興市花，并成立了全國(guó)第一個(gè)蘭花協(xié)會(huì)，即紹興市蘭花協(xié)會(huì)。羅田氣候溫和，雨量充沛，山多林密，森林覆蓋率達(dá)68.8%，為蘭花的生長(zhǎng)提供了良好的生態(tài)條件，促使蘭科植物多種群落共存，在高海拔林區(qū)盛產(chǎn)小斑葉蘭、扇脈杓蘭、蜈蚣蘭；在中、低海拔山林盛產(chǎn)劍蘭、寒蘭、蕙蘭等。境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的蘭科植物有18屬25種，生長(zhǎng)區(qū)域范圍達(dá)132萬(wàn)畝。江西宜豐縣是產(chǎn)蘭大縣，境內(nèi)蘭花資源十分豐富，春蘭、慧蘭、建蘭、寒蘭均有分布，尤以寒蘭最為突出，享譽(yù)全國(guó)。近年來(lái)，該縣潭山、天寶蘭花種養(yǎng)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了和平蘭苑、百藝蘭苑等一批種蘭養(yǎng)蘭大戶，蘭花產(chǎn)業(yè)已具雛形。為了引導(dǎo)、扶持蘭花產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，形成規(guī)模，該縣蘭協(xié)精心組織蘭友參加了中國(guó)寒蘭（重慶）第二屆博覽會(huì)。這次展覽該縣共獲得3個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，由該縣蘭花大戶楊和平送展的神貓榮獲特別金獎(jiǎng)、下山春蘭線藝獲銀獎(jiǎng)、副瓣蝶獲銅獎(jiǎng)。第10屆亞太蘭花大會(huì)在中國(guó)重慶開(kāi)幕。此間，一株名為“素冠荷鼎”的蓮瓣蘭估價(jià)1500萬(wàn)人民幣，成為此次蘭花大會(huì)上的“天價(jià)”蘭花。此次蘭花大會(huì)共評(píng)出兩個(gè)特別金獎(jiǎng)，分別是：由日本名古屋國(guó)際蘭花大會(huì)組委會(huì)永田治彥選送的微中子碧玉蘭“龍袍”，和由中國(guó)云南大理蕩山州選送的蓮瓣蘭“素冠荷鼎”。據(jù)介紹，獲獎(jiǎng)的蓮瓣蘭“素冠荷鼎”是中國(guó)云南大理蕩山州蘭園的鎮(zhèn)園之寶，有人曾出1200萬(wàn)未能購(gòu)走，該蘭花估價(jià)1500萬(wàn)人民幣。蓮瓣蘭“素冠荷鼎”姿態(tài)優(yōu)美。蘭花被中國(guó)的河北省保定市、福建省龍巖市、臺(tái)灣省宜蘭市、貴州省貴陽(yáng)市、云南省保山市選定為市花。中國(guó)栽培蘭花約有幾千年的歷史。1976年，在余姚河姆渡文化遺址出土的眾多陶器中有一件器皿，上面刻有一種五片葉的植物，葉間有花蕾含苞待放，下部又刻一長(zhǎng)框的圖案。據(jù)考古專家考證，器皿上所刻繪的那株植物是箬蘭，即浙江產(chǎn)的落葉蝦脊蘭（是蘭科植物的一種）。出土的刻有花卉盆景裝飾圖案的生活用具說(shuō)明，遠(yuǎn)古人類在漫長(zhǎng)的歲月里逐步識(shí)別植物，發(fā)現(xiàn)了花卉的觀賞價(jià)值而加以培育；同時(shí)也說(shuō)明人類的審美觀念隨著生產(chǎn)力的發(fā)展也在不斷進(jìn)步。由此推斷，中華花卉文化起源于新石器時(shí)代。河姆渡文化是中國(guó)古老文化之一，距今有7000年左右。神話傳說(shuō)中，上古時(shí)期，中國(guó)人民在勞動(dòng)和生活中認(rèn)識(shí)了蘭花，并由倉(cāng)頡創(chuàng)造了“蘭、蕙”等字。文字起源即文化起源是毋庸置疑的。《中國(guó)人名大辭典》記：“倉(cāng)頡，上古黃帝時(shí)為左史，生而神圣，有四目。觀鳥(niǎo)獸之跡，體類象形而制字，以代結(jié)繩之政，極得黃帝賞識(shí)和百姓愛(ài)戴。”《路史》中說(shuō)：“堯帝之世有金道華養(yǎng)蘭”?！妒斑z記》中說(shuō)：“上古時(shí)須彌山（佛教傳說(shuō)中的名山）第九層有仙人種蘭”。據(jù)載早在春秋末期，越王勾踐已在浙江紹興的諸山種蘭。勾踐種蘭之地是蘭渚山，距城二十五里之南面小山，東臨古鑒湖，西背會(huì)稽山，確是種蘭的好地方。勾踐種蘭不僅有動(dòng)機(jī)，而且有技術(shù)保障。關(guān)于勾踐在渚山種蘭，歷史上多有記載，除《寶慶續(xù)會(huì)稽志》以外，如明萬(wàn)歷年間的《紹興府志》記：蘭渚山，有草焉，長(zhǎng)葉白花，花有國(guó)馨，其名曰蘭，勾踐所樹(shù)。明人南逢吉注王十朋《會(huì)稽風(fēng)俗賦》也說(shuō)：蘭亭，即蘭渚也?！对浇^書(shū)》曰：勾踐種蘭渚山。明代徐渭也在《蘭谷歌》中提到勾踐種蘭必?fù)竦?，只今蘭渚乃其處?！督B興地志述略》記載：蘭渚山，在城南二十七里，勾踐樹(shù)蘭于此。由于勾踐種蘭渚山，后人把渚山命名為蘭渚山，把蘭渚山下的集市命為花街，并把蘭渚山下的驛亭命名為蘭亭。古代人們起初是以采集野生蘭花為主，至于人工栽培蘭花，則從宮廷開(kāi)始。魏晉以后，蘭花從宮廷栽培擴(kuò)大到士大夫階層的私家園林，并用來(lái)點(diǎn)綴庭園，美化環(huán)境，曹植《秋蘭被長(zhǎng)坡》詩(shī)中對(duì)此有描寫(xiě)。中國(guó)古代典籍中的“蘭”并不是指今天的蘭花或蘭科植物。根據(jù)一般常識(shí)，人們認(rèn)識(shí)植物是從實(shí)用開(kāi)始的。“蘭”的記載也是從殺蟲(chóng)、沐浴、辟邪、芳香等方面開(kāi)始的。在生產(chǎn)力十分低下的情況下，人們有可能簡(jiǎn)單地引種一些可食的塊根、果實(shí)或藥用植物，而不可能去栽種專門(mén)的觀葉植物。所以很多古代記載的蘭草是不是今天的蘭花還是疑案。直到9世紀(jì)下半葉，亦即唐代末期的上層人士與花農(nóng)中，蘭花（國(guó)蘭類）的栽培已經(jīng)比較普遍了。通過(guò)分析論證，中國(guó)最早涉及真正蘭花的記載，是唐代末年唐彥謙的《詠蘭》：“清風(fēng)搖翠環(huán)，涼露滴蒼玉。美人胡不紉，幽香藹空谷。謝庭漫芳草，楚畹多綠莎。于焉忽相見(jiàn)，歲晏將如何?！边@首五言律詩(shī)所描寫(xiě)的無(wú)疑是真正的蘭花，即蘭屬植物，也就是國(guó)蘭。翠環(huán)顯然是指下彎成半圓形的帶形綠葉；蒼玉是綠白色的花；莎是指具帶形葉的植物，后人也有稱蘭屬植物為莎的。除此以外，其他香草未見(jiàn)具有這種特征的?？磥?lái)是比較可靠的。唐彥謙曾在陜西漢中和四川做官，此詩(shī)可能是他在公元860～880年間所寫(xiě)的。唐末另一處比較可靠的記載是楊變的《植蘭說(shuō)》：“或種蘭荃，鄙不遄茂。乃法圃師，汲穢以溉。而蘭荃潔凈，非類乎眾莽。苗既驟悴，根亦旋腐。”這里所總結(jié)的種蘭經(jīng)驗(yàn)，與今天的情況是相符的。宋代是中國(guó)藝蘭史的鼎盛時(shí)期，有關(guān)蘭藝的書(shū)籍及描述眾多。黃庭堅(jiān)（1045～ 1105）在書(shū)《幽芳亭》中對(duì)蘭花所作的描述，可以說(shuō)是相當(dāng)準(zhǔn)確的了。他寫(xiě)道：“蘭蕙出蒔以沙石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發(fā)華，一干一華而香有余者蘭，一干五七華而香不足者蕙?！边@是對(duì)春蘭和蕙蘭的確切而科學(xué)的描述，也是首次用蕙來(lái)稱呼真正的蘭花。朱嘉（1130～1200）在《楚辭辯證》中寫(xiě)道：“大祗古之所謂香草，必其花葉皆香……。若今之蘭蕙，則其花雖香，葉乃無(wú)氣……”。并作詩(shī)曰：“今花得古名，旖旎香更好?！弊鳛椴恢O植物的文人，能得出這樣的結(jié)論，的確是難能可貴的。宋代羅愿《爾雅翼》有“蘭之葉如莎，首春則發(fā)?；ㄉ醴枷?，大抵生于森林之中，微風(fēng)過(guò)之，其香藹然達(dá)于外，故曰芷蘭。江南蘭只在春芳，荊楚及閩中者秋夏再芳”之說(shuō)。南宋末年，蘭花的栽培已有很大的發(fā)展，相繼出現(xiàn)了兩本專著，即趙時(shí)庚的《金漳蘭譜》（1233）和王貴學(xué)的《王氏蘭譜》（1247）。這兩本書(shū)所包括的品種大多數(shù)是來(lái)自福建的蘭花，內(nèi)容也大同小異。書(shū)中詳細(xì)地評(píng)述了蘭花的品種、栽培、施肥、灌溉、移植、分株、土質(zhì)等方面的問(wèn)題。不僅是中國(guó)，也是全世界最早的植蘭專著。此外，宋代還有《蘭譜奧法》一書(shū)，該書(shū)以栽培法描述為主，分為分種法、栽花法、安頓澆灌法、澆水法、種花肥泥法、去除蟻虱法和雜法等七個(gè)部分。吳攢所著的《種藝必用》一書(shū)，也對(duì)蘭花的栽培作了介紹。1256年，陳景沂所著的《全芳備祖》對(duì)蘭花的記述較為詳細(xì)，此書(shū)全刻本被收藏于日本皇宮廳庫(kù)，1979年日本將影印本送還中國(guó)。在宋代，以蘭花為題材進(jìn)入國(guó)畫(huà)的有趙孟堅(jiān)所繪之《春蘭圖》，已被認(rèn)為是現(xiàn)存最早的蘭花名畫(huà)，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院內(nèi)。明、清兩代，蘭藝又進(jìn)入了昌盛時(shí)期。隨著蘭花品種的不斷增加，栽培經(jīng)驗(yàn)的日益豐富，蘭花栽培已成為大眾觀賞之物。此時(shí)有關(guān)描寫(xiě)蘭花的書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)、詩(shī)句及印于瓷器及某些工藝品的蘭花圖案數(shù)目較多，如明代張應(yīng)民《羅籬齋蘭譜》，高濂《遵生八箋》書(shū)中有關(guān)于蘭的記述。明代藥物學(xué)家李時(shí)珍《本草綱目》對(duì)蘭花的釋名、品類及其用途都有比較完整的論述。清代也涌現(xiàn)了不少藝蘭專著，如1805年的《蘭蕙同心錄》，由浙江嘉興人許霽樓所寫(xiě)，他嗜蘭成癖，又善畫(huà)蘭，具有豐富的藝蘭經(jīng)驗(yàn)。該書(shū)分二卷，卷一講述栽蘭知識(shí)，卷二描述了蘭花品種的識(shí)別和分類方法。全書(shū)記載品種57個(gè)，并附上由他畫(huà)的白描圖。其它如陳淏子《花鏡》、鮑薇省《藝蘭雜記》、周怡庭《名種冊(cè)》、孫侍洲《心蘭集》、陳研耕《王者香集》、周荷亭《種蘭法》、劉孟詹《藝蘭紀(jì)》、余姚黃氏《蘭蕙說(shuō)》、袁憶江《蘭言述略》、杜文瀾《藝蘭四說(shuō)》、劉文琪《藝蘭譜》、清芬室主《藝蘭秘訣》、金石壽《培蘭要?jiǎng)t》、楊子明的《藝蘭說(shuō)》、嚴(yán)楚江《廈門(mén)蘭譜》、袁世俊《蘭言述略》，冒襄的《蘭言》、朱克柔《第一香筆記》、屠用寧《蘭蕙鏡》、張光照《興蘭譜略》、岳梁《養(yǎng)蘭說(shuō)》、汪灝《廣群芳譜》、吳其?！吨参锩麑?shí)圖考》、歐金策《嶺海蘭言》等，至今仍有一定的參考價(jià)值。藝蘭發(fā)展至近代，有1923年出版的《蘭蕙小史》，為浙江杭縣人吳恩元所寫(xiě)。他以《蘭蕙同心錄》為藍(lán)本，分三卷對(duì)當(dāng)時(shí)的蘭花品種和栽培方法作了較全面的介紹，全書(shū)共記述浙江蘭蕙名品161種，并配有照片和插圖多幅，圖文并茂，引人入勝。此外，1930年由夏治彬所著的《種蘭法》；1950年杭州姚毓謬、諸友仁合編的《蘭花》一書(shū)；1963年由成都園林局編寫(xiě)的《四川的蘭蕙》；1964年由福建嚴(yán)楚江編著的《廈門(mén)蘭譜》；1980年由吳應(yīng)樣所著的《蘭花》和1991年所著的《中國(guó)蘭花》兩本書(shū)，以及香港、臺(tái)灣所出版介紹國(guó)蘭的書(shū)籍和雜志等等，可以說(shuō)是近代中國(guó)藝蘭研究的一大成就。當(dāng)代馬性遠(yuǎn)的《中國(guó)蘭文化》一書(shū)敘述了中國(guó)蘭文化史、挖掘了中國(guó)蘭花與中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系，探索了前人對(duì)蘭花的認(rèn)識(shí)過(guò)程和欣賞理念，整理了古今文人以蘭為題材的詩(shī)、畫(huà)、曲、文和佚事趣聞，闡明了蘭文化的演變過(guò)程和發(fā)展趨勢(shì)，為中國(guó)蘭花產(chǎn)業(yè)化的持續(xù)發(fā)展打下了理論基礎(chǔ)。其他著作還有《紹興蘭文化》、《春蘭譜》等。蘭藝發(fā)源于中國(guó)，外傳至日本及朝鮮?，F(xiàn)今日本對(duì)中國(guó)蘭花的興趣甚濃，其歷史淵源也是由中國(guó)開(kāi)始。日本栽蘭已自成體系，發(fā)展為號(hào)稱“東洋蘭”的基地。日本關(guān)于蘭花的著作有小原榮次郎《蘭花的解說(shuō)（附培養(yǎng)法）》、《蘭之種類和培養(yǎng)》、《蘭蕙要覽》、《趣味之友》、《蘭華譜》等。蘭藝也是朝鮮人民崇尚之物，并使蘭花成為當(dāng)今朝鮮人民作為高雅的花卉，陳設(shè)于居室、寓所、大堂之中。更為令人稱頌的是，他們將蘭花作為一種高級(jí)的禮品來(lái)饋贈(zèng)。蘭花以它特有的葉、花、香獨(dú)具四清(氣清、色清、神清、韻清)，給人以極高潔、清雅的優(yōu)美形象，觀賞價(jià)值很高。蘭花的花色淡雅，其中以嫩綠、黃綠的居多，但尤以素心者為名貴。蘭花的葉終年鮮綠，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，姿態(tài)優(yōu)美，即使不是花期，也像是一件活的藝術(shù)品?！捌豆馄珌y，含風(fēng)影自斜；俗人那斛比，看葉勝看花”。這首詩(shī)就是用來(lái)形容蘭葉婀娜多姿之美。蘭花的花姿有的端莊雋秀，有的雍容華貴，富于變化。蘭花的香氣，清而不濁，一盆在室，芳香四溢。蘭花的芳香有幾種類型：幽香：是一種聞而清神爽氣，使人十分舒適的芳香。當(dāng)門(mén)迎客來(lái)，入室更芳香。香來(lái)沁肺腑，久之不聞香，香與人具化，十分特別，幽香為中國(guó)蘭獨(dú)有；“手培蘭蕊兩三栽，日暖風(fēng)和次第開(kāi)。坐久不知香在室，推窗時(shí)有蝶飛來(lái)?！惫湃诉@首詩(shī)將蘭花的幽香表現(xiàn)得淋漓盡致。清香：也是蘭香，然而無(wú)法隨風(fēng)傳送，這種稱為清香。俗稱“有香而無(wú)氣”；這種香用手輕拍蘭盆或用手掌扇動(dòng)靠近花朵的空氣，其香味仍飄散不出來(lái)；只有靠近蘭花的花朵時(shí)方可聞到芳香。草香：國(guó)蘭中也有些品種僅僅只有淡淡的清草香，或是一種怪怪的氣味，俗稱“有氣無(wú)香”。香是國(guó)蘭的靈魂。因?yàn)橥跽咧愕奶m花沒(méi)有了香是不可思議的。有國(guó)香之稱的蘭花，沒(méi)有了香味，不能稱中國(guó)蘭。因此，蘭花有香固然好，具幽香更好。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國(guó)?！惫视小皣?guó)香”的別稱，也有“第一香”之譽(yù)。品種鑒別是對(duì)蘭花綜合素質(zhì)的鑒定，是最能展示藝蘭功力的一門(mén)學(xué)問(wèn)。因此，歷代藝蘭大家都對(duì)此格外慎重，都是辯證的看、綜合的看，不能一葉障目，不見(jiàn)泰山，妄下結(jié)論，始終奉行“三看”原則，即看葉形、看花苞、看開(kāi)品。因?yàn)樘m花以草木為伍，不與群芳爭(zhēng)艷，不畏霜雪欺凌，擁有堅(jiān)忍不拔的剛毅氣質(zhì)，自古以來(lái)人們把蘭花視為高潔、典雅、愛(ài)國(guó)和堅(jiān)貞不屈的象征。蘭與“梅、竹、菊”并列，合稱“四君子”。1985年5月蘭花被評(píng)為中國(guó)十大名花之四。在古代文人中常把詩(shī)文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。蘭為女子之摯友，蘭閨、蘭房、蘭室、蘭夢(mèng)、蘭兆無(wú)不與蘭相連，蘭也因此而顯得芬馥奇特。也有借蘭來(lái)表達(dá)純潔的愛(ài)情，“氣如蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移”、“尋得幽蘭報(bào)知己，一枝聊贈(zèng)夢(mèng)瀟湘”。中國(guó)人民愛(ài)蘭、養(yǎng)蘭、喻蘭、詠蘭、畫(huà)蘭，從而形成有濃郁中華民族特色的蘭文化。春秋時(shí)，鄭文公的姬妾燕姞有一天夢(mèng)一位天使送給她蘭花，并對(duì)她說(shuō)：“我叫伯鯈，是你的祖先。送你這蘭，作你的兒子。蘭花有國(guó)香之稱，佩戴它，人家一定會(huì)喜歡你的?！辈痪?，鄭文公見(jiàn)了燕姞，贈(zèng)給她蘭花，兩人十分恩愛(ài)。過(guò)了一些日子，燕姞?wèi)言?，生下一子，取名為蘭，就是后來(lái)的鄭穆公。后來(lái)稱蘭花為“國(guó)香”，并以“夢(mèng)蘭”比喻懷孕?？鬃樱ü?51年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。中國(guó)著名的思想家、教育家，與弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》。被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首?？鬃邮窒矚g蘭花，由于他特別重視個(gè)人思想品質(zhì)的修養(yǎng)，在蘭花身上寄托了深切的感情，在三國(guó)魏人王肅所收集編纂的《孔子家語(yǔ)·六本》卷四書(shū)中，記載了孔子頌蘭的一段佳話：“子曰：‘吾死之后，則商也日益，賜也日損?！釉唬骸沃^也？’子曰：‘商也好與賢已者處，賜也好不若已者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不識(shí)其地，視其草木。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)》中還節(jié)錄了孔子另一段話：“芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德。不為困窮而改節(jié)。”這是孔子答子路的一段話。當(dāng)時(shí)楚昭王聘孔子，孔子應(yīng)聘而出于陳蔡?！瓣惒檀蠓蛳嗯c謀曰：孔子圣賢，其所刺譏，皆中諸侯之病。若用于楚則陳蔡危矣?！庇谑桥杀鼑丝鬃樱翱鬃硬坏眯?，絕食七日，外無(wú)所通，藜羹不充，從者皆病，孔子愈慷慨講，弦歌不衰?！边@時(shí)子路說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，做好事的老天報(bào)之以福，作惡的老天報(bào)之以禍?，F(xiàn)在你老師積德懷義，而且身體力行很長(zhǎng)時(shí)間，為什么要困窮到這樣?。俊庇谑强鬃泳土信e了歷史上伯夷叔齊、王子比干、伍子胥等賢德之人最后遭到不幸的事，說(shuō)明“夫遇與不遇者時(shí)也，賢不肖者才也，君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者眾矣，何獨(dú)丘哉？”又舉了芝蘭“不以無(wú)人而不芳”作為生動(dòng)的比喻來(lái)論證“君子不為窮困而改節(jié)”這一觀點(diǎn)。屈原（約前340～前期278），名平，字原，號(hào)靈均，又名正則，楚國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)偉大詩(shī)人?！妒酚洝で袀鳌贩Q他：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。”但是他的政治主張?jiān)獾脚f官僚貴族的激烈反對(duì)，而他為之依靠的楚懷王又昏聵無(wú)能，忠奸不辯。結(jié)果信讒言而怒遷于他。到楚頃襄王時(shí)，屈原遭到更大不幸，被長(zhǎng)期流放于沅湘一帶。屈原遭遇窮困，但其志不變，其行更廉，“吾不能變心而從俗兮，因?qū)⒊羁喽K窮！”他將這種念君愛(ài)國(guó)之志，匡時(shí)濟(jì)世之情，通過(guò)多種香花異草加以表達(dá)，觸物以起情，索物以寄志，而且將這種比興手法作了新的發(fā)展，這就將物與我，情與景揉和一伴，融鑄一爐，從而大大擴(kuò)張了詩(shī)歌的境界和表現(xiàn)力。在選取香花異草中，屈原特別選取了蘭，因此在《離騷》、《九歌》、《九章》等許多詩(shī)篇中，都寫(xiě)到自已如何滋蘭、佩蘭、紉蘭、搴蘭、刈蘭。他對(duì)蘭寄以無(wú)限的希望：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝……枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎整吾將刈?！彼蕴m為友，將蘭作為知音：“時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。”他將蘭作為佩物，表示自已潔身自好的情操：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！彼謸?dān)心蘭在秋風(fēng)寒露中枯萎而從俗，變節(jié)而不芳：“時(shí)繽紛以變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃莆化而為茅?！币陨蟽H是《離騷》中所舉到的幾個(gè)蘭的例子，可見(jiàn)屈原是何等愛(ài)蘭、頌蘭，寄情于蘭，托蘭以諷，蘭在這里不是簡(jiǎn)單的比喻或觸物起興，而是一種象征，一種寄寓，一種精神與品格的追求。鄭思肖（1241～1318）宋末元初詩(shī)人、畫(huà)家，連江（今屬福建）人。原名不詳，宋亡后改名思肖，因“肖”字是宋朝國(guó)姓趙的組成部分；字憶翁，表示不忘故國(guó)；號(hào)所南。元代以鄭所南（即鄭思肖）畫(huà)蘭花最為著名，寓意也最為明確。趙宋政權(quán)滅亡后據(jù)說(shuō)他坐臥必向南，以示懷念先朝，恥作元朝貳臣；他畫(huà)的蘭花，從不畫(huà)土畫(huà)根，就像飄浮在空中的一樣，人詢之，則曰：“地為番人奪去，汝不知耶？”或答說(shuō)：“國(guó)土已被番人奪去，我豈肯著地？”鄭所南自宋亡后，矢不與北人交接。人知其孤僻，亦不以為異。隱居吳下，有田數(shù)十畝，寄之城南報(bào)國(guó)寺，以田歲入寺為祠其祖禰。遇諱必大慟寺下，而先生并館谷于寺。一室蕭然，坐必南向。貴要者求其蘭，尤靳不與。庸人孺子頗契其意者，則反與之。邑宰求之不得，知其有田，因脅以賦役取。先生怒曰：“頭可斷，蘭不可畫(huà)！”他每逢歲時(shí)伏臘，望南野哭而再拜。喜佛老教，工畫(huà)蘭，疎花簡(jiǎn)葉，不求甚工。畫(huà)成即毀之，不妄與人，所以他存世畫(huà)的蘭花及其少，現(xiàn)只存一幅《墨蘭圖》藏于日本大阪市立美術(shù)館，其畫(huà)中詩(shī)曰：“向來(lái)俯首向羲皇，汝是何人到此方。未有畫(huà)前開(kāi)鼻孔，滿天浮動(dòng)古馨香?！彼麑?duì)南宋的忠貞情操表露無(wú)遺，這一切都使他享有“忠貞”的盛譽(yù)，受到后人的稱贊和敬仰。鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”的杰出代表，特別是寫(xiě)蘭竹花卉的一代宗師。史稱“板橋有三絕：曰畫(huà)，曰詩(shī)，曰書(shū)；三絕之中又有三真，曰真氣，曰真意，曰真趣”。他的書(shū)法自成一體，隸楷參半，稱“六分半書(shū)”，具縱橫錯(cuò)落、瘦硬奇峭之趣。他的詩(shī)反映生活，言之有物，又具形象化，通俗化的特點(diǎn)。以這樣的詩(shī)書(shū)配在寫(xiě)蘭作品上，就使他的畫(huà)更具意趣與真氣。他的“三真”是他內(nèi)心的表露，集中表現(xiàn)了對(duì)人民疾苦的同情，他說(shuō)：天地間第一等人，只有農(nóng)人……皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人。使天下無(wú)農(nóng)夫，舉世皆餓死矣。因此他的畫(huà)蘭，就是為了表達(dá)這種“民胞物與”的真摯而強(qiáng)烈的感情。他說(shuō)：“凡吾畫(huà)蘭、畫(huà)石，用以慰天下之勞人，非以供下在安享之人也?！庇辛诉@樣的襟懷，他的畫(huà)就有了“三真”。板橋喜歡畫(huà)盆蘭，也常畫(huà)嶠壁蘭、棘刺叢蘭。鄭板橋蘭畫(huà)中數(shù)量最多，最耐人玩味的是蘭竹石圖，這固然是古代寫(xiě)蘭的傳統(tǒng)，“八怪”花卉畫(huà)的特色，也是他的創(chuàng)造，他的突出成就。他在蘭竹畫(huà)中常添石，認(rèn)為“一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨”，“蘭竹石，相繼出，大君子，離不得”。鄭板橋的蘭竹石畫(huà)達(dá)到登峰造極的境界，而其題畫(huà)詩(shī)又起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，如：“一片青山一片蘭，蘭芳竹翠耐人看。洞庭云夢(mèng)三千里，吹滿春風(fēng)不覺(jué)寒。”“石上披蘭更披竹，美人相伴在幽谷。試問(wèn)東風(fēng)何處吹？吹入湘波一江綠。

被嵌名題詩(shī)的詩(shī)人簡(jiǎn)介：陳愛(ài)英，筆名詩(shī)林芳心，女，浙江省臺(tái)州市人，現(xiàn)居廣州?，F(xiàn)經(jīng)營(yíng)辦公設(shè)備文具網(wǎng)絡(luò)科技公司。詩(shī)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)刊女詩(shī)人欄目編輯/主持。玉環(huán)縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員、卓然大眾藝術(shù)聯(lián)盟學(xué)員。17歲第一次創(chuàng)業(yè)，開(kāi)辦當(dāng)?shù)氐谝患宜饺擞變簣@；當(dāng)過(guò)煤炭工人，文字編輯，中學(xué)老師，連鎖店經(jīng)理。一個(gè)在失敗和成功中體驗(yàn)人生的理想主義者；一個(gè)永葆激情和夢(mèng)想的追夢(mèng)人；一個(gè)有創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的寫(xiě)詩(shī)者；一個(gè)在詩(shī)歌王國(guó)里認(rèn)真跋涉的實(shí)踐者。八十年代初開(kāi)始寫(xiě)作與發(fā)表詩(shī)歌，作品散見(jiàn)《國(guó)家詩(shī)歌地理》、《文友》、《江西詩(shī)人》、《溫州文學(xué)青年》、《當(dāng)代國(guó)際漢詩(shī)》、《中國(guó)女詩(shī)人》、《詩(shī)人周刊》、《美國(guó)灣區(qū)華人網(wǎng)》、《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》等刊物與文化網(wǎng)站，及微信公眾平臺(tái)，作品在音頻媒介也有推薦推廣。在2016年《中國(guó)夢(mèng)文學(xué)網(wǎng)》“大好河山”中華全國(guó)詩(shī)文聯(lián)賦大賽暨徐霞客文學(xué)獎(jiǎng)?wù)魑闹袨椤跋嗑厶炫_(tái)山”首屆全國(guó)詩(shī)文大會(huì)臺(tái)州市詩(shī)人代表。

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