最美情侣中文字幕电影,在线麻豆精品传媒,在线网站高清黄,久久黄色视频

歡迎光臨散文網(wǎng) 會(huì)員登陸 & 注冊(cè)

黃河我忍不住要為你歌唱

2017-08-24 10:50 作者:李映泉  | 19條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

隨筆

黃河 我忍不住要為你歌唱

武 永 寶

一 河邊謳歌者

我有一個(gè)習(xí)慣,總是喜歡在晨鐘暮鼓時(shí)分,立在黃河之濱,看滾滾河水在我面前靜靜流過(guò)……

這頗有些“子在川上”的感覺(jué)。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

蒼茫黃河:引得詩(shī)人歌未休(圖片來(lái)自木蘭花相冊(cè))

這個(gè)時(shí)候,河邊的柳樹(shù)隨風(fēng)婆娑起舞,鳥(niǎo)兒的歌唱此刻也在樹(shù)間最為響亮,鳥(niǎo)兒們仿佛是以那些柳絲做弦,他們使得河邊那一排排的河柳奏出最動(dòng)人的樂(lè)章。

我的歌喉也不會(huì)閑著。長(zhǎng)河落日?qǐng)A,黃河晨陽(yáng)美!鳥(niǎo)兒都會(huì)被黃河的晨陽(yáng)或落日的美麗所感動(dòng),為此歌唱不止,而我們這些為黃河水所滋養(yǎng)了精神和肉體的黃河人,對(duì)于母親河的美麗,對(duì)于母親河的鞠養(yǎng)之恩,能無(wú)動(dòng)于衷嗎?能不將最奇崛的贊美詩(shī)句和最優(yōu)美動(dòng)人的歌聲獻(xiàn)給她嗎?回報(bào)她嗎?唱秦腔、唱花兒、唱亂彈、唱一條大河……唱流行歌曲等等等,總之,面對(duì)母親河,我們總想唱些什么。我在唱,遠(yuǎn)處河邊晨練或晚間散步的一撥撥人們都在唱,大家的歌聲做了母親河濤浪聲的和聲,一時(shí)間,二者的聲音匯合在一起叩擊著河岸大地、叩擊著日月星辰,雄壯嘹亮之極!

子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝?!墩撜Z(yǔ)》。

我在川上曰:我是黃河人,我要為黃河而歌唱!

河柳樹(shù)上的鳥(niǎo)兒們顯然是為黃河而歌唱的,我的歌唱絕對(duì)是受鳥(niǎo)兒們的啟發(fā)所為,鳥(niǎo)兒們的歌唱出于天性,我為自己所頂禮膜拜的這條東方圣河歌唱,這是一種使命使然。

我想我和河邊那些所有歌者一樣,都是些鳥(niǎo)兒,是一只只沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒。鳥(niǎo)兒們站在樹(shù)上,我們則只能站在地下。但我想我們的歌聲卻是有翅膀的,會(huì)飛得很遠(yuǎn)。

千年的黃河水呀不干,

萬(wàn)萬(wàn)年不塌的是青天。

千刀萬(wàn)剮者我情愿,

舍我的尕妹是萬(wàn)難。

黃河沿上種白菜,

葉葉兒嘛咋這么嫩來(lái)?

娘老子把我親生來(lái),

尕模樣天勢(shì)(造)就來(lái)!

遠(yuǎn)看黃河是根線,

近看黃河是海邊。

遠(yuǎn)看尕妹是朵藏金蓮,

近看原來(lái)是朵耀人的牡丹!

花兒被公認(rèn)為是中國(guó)的“西部國(guó)風(fēng)”。 我喜歡唱花兒,其它的關(guān)于黃河的歌兒也唱,但最愛(ài)還是花兒。盡管我的歌喉并不優(yōu)美。我所唱的這些花兒很明顯的特點(diǎn)就是與黃河關(guān)系密切,但與孔子“子在川上曰”的哲理內(nèi)涵則相去甚遠(yuǎn)。哲理的東西太深?yuàn)W,把專利權(quán)還是小心翼翼地留給圣人,而我們有歌聲就足夠啦。

其實(shí)不然,歌兒竟然還是與孔圣人有關(guān),看來(lái)我們和孔子的關(guān)系是怎么撇也撇不清的。

國(guó)風(fēng),說(shuō)穿了就是地方“民歌”、“土調(diào)”的意思,國(guó)風(fēng)在儒

黃河怪石:猶如圣人行吟于河邊(圖片來(lái)自木蘭花相冊(cè))

家的另一部經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》里有著舉足輕重的地位。蘇東坡有聯(lián)語(yǔ)曰:四詩(shī)風(fēng)雅頌,三光日月星。風(fēng),就是指國(guó)風(fēng),是《詩(shī)經(jīng)》中最燦爛、最精彩、最打動(dòng)世界的部分,也是露臉最多的詞匯之一。據(jù)說(shuō)孔子就曾編纂過(guò)《詩(shī)經(jīng)》呢?!对?shī)經(jīng)》有十五國(guó)風(fēng)?!对?shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?周南》:關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲?!对?shī)經(jīng)?魏風(fēng)?伐檀》:坎坎伐檀兮,置之河之干兮。詩(shī)經(jīng)里這兩首分別屬“周南”和“魏”的地方民歌,其所言及的“河”都是指黃河無(wú)疑。它們很顯然是2500多年前的民歌“花兒”,它們都是以黃河為題材,或比、或興、或觀、或群、或怨,才傳唱開(kāi)去、流傳至今的。

是否可以這么推理,即花兒是今天《詩(shī)經(jīng)》,《詩(shī)經(jīng)》則是2500年前的花兒,不知對(duì)不對(duì)。

圣人立在河邊,面對(duì)不舍晝夜流逝的河水,就能搗鼓出為全人類所共仰的不朽經(jīng)典——《論語(yǔ)》。我卻不能。我立在河邊不能,很多很多立在河邊的人也不能。但我們世世代代還是要在河邊這么立下去。我們無(wú)法做到圣人所能做到的這一切,但我和許許多多的黃河人一道還是依然愿意這么立在河邊,感受依偎在母親河身邊的溫馨、親切;立在黃河邊或舞、或思考、或大聲謳唱,充分享受生活的愜意、休閑、恬適……創(chuàng)造不出偉大的經(jīng)典,不能成為我們不立在河邊休閑、度假、思考或歌唱的理由。

偉大的孔子只有一個(gè),沒(méi)有第二個(gè)。黃河的壯麗恢弘、波瀾壯闊,以及獨(dú)具鮮明的個(gè)性也是世界的唯一,沒(méi)有第二個(gè),永遠(yuǎn)也不會(huì)有第二個(gè)。黃河養(yǎng)育了孔子,養(yǎng)育出了《論語(yǔ)》這么不朽的東方文化的經(jīng)典,在世界歷史文化發(fā)展史上,也是嘆為觀止的奇觀、圣典。于是,孔子便具有了和黃河一樣偉大的屬性,《論語(yǔ)》也成了另外一條性質(zhì)的黃河,不僅我們浸淫在《論語(yǔ)》所營(yíng)造的東方神奇魔幻的意境里,她同時(shí)還滋養(yǎng)、豐富著不同皮膚的地球人的精神世界,或啟迪著他們的思維向無(wú)限深邃的境界擴(kuò)展、延衍……

面對(duì)黃河,我們深感自己的渺小。我們就做大河旁邊的一縷小溪吧……如果連這一點(diǎn)也做不到,那么就做縷縷絲,努力營(yíng)造戴望舒《雨巷》一般的詩(shī)意景致;或做滴滴晨露,散若山嵐,制造一段晨瑰麗多姿、搖曳飄動(dòng)的景觀;或滲入黃土地,做那植物根須的一泓之飲……

足矣!

二 我們是黃河人

黃河也在我的記憶里喧囂奔騰流過(guò),黃河更是在我的詩(shī)句和文章里狂放不羈地流過(guò)、流過(guò)、流過(guò)……我的文章的每一個(gè)文字幾乎都是一簇簇躍動(dòng)著的黃河浪花。我們與黃河的關(guān)系,可謂你中有我、我中有你,彼此難分難離。

黃河人家:故土情深的追憶(圖片來(lái)自自拍)

我們的皮膚被染上了黃河的顏色,看看我們彼此的臉、手和胳膊,我們皮膚的顏色和黃河有區(qū)別嗎?沒(méi)有!我們的文章也被沾染上了深深的黃河氣息,嗅一嗅這些文章,黃河特有的土腥氣味兒會(huì)撲面而來(lái)。我們甚至?xí)r時(shí)刻刻都能聽(tīng)到黃河粗重的喘息,這喘息和我們的呼吸緊緊相連著。從小到大,從我們咿呀學(xué)語(yǔ),到垂垂老矣,我們的行為方式和做人準(zhǔn)則都被深深打上了黃河的烙印——生生不息、百折不回、不屈不撓……黃河賦予了我們執(zhí)拗、倔強(qiáng)、頑強(qiáng),以及大步奔走、喧騰不止和永不回頭的性格,黃河啊,可謂是真正塑造了我們靈魂和精神世界的特級(jí)大師……于是,我們就成了黃河人!

不僅如此,黃河水還澆灌了兩岸肥沃的土地,滋長(zhǎng)了土地里勃勃生長(zhǎng)的那些幸福的麥子、大豆和高粱……這些莊稼,我們的糧倉(cāng)因之得以充實(shí),我們的血肉之軀有幸得到充分的營(yíng)養(yǎng)……這才有了兩岸人歡馬騰的壯觀場(chǎng)面,有了一個(gè)個(gè)郁郁蔥蔥的美麗村莊,有了一個(gè)個(gè)生生死死、蕩氣回腸或哀婉凄楚的故事……

這就是黃河和我們這些黃河人之間的微妙關(guān)系。借用李煜《相見(jiàn)歡》詞里的兩句話來(lái)形容,就是:剪不斷、理還亂!你能剪斷自己和黃河之間的千絲萬(wàn)縷的關(guān)系嗎?剪不斷!那你能一時(shí)半會(huì)理清楚彼此到底存在著怎樣的復(fù)雜關(guān)系嗎?理不清!我們黃河人和黃河的關(guān)系,就這么世世代代朦朧著、復(fù)雜著、糾纏不休著一起走到今生今世,而且,還將伴隨著我們的后人永不停歇地、大步流星地走向未來(lái)……

靖遠(yuǎn)人,也包括靖遠(yuǎn)人的親兄弟——平川人,作為整個(gè)黃河人群體中之一個(gè)重要族群,他們和黃河的關(guān)系尤為親近,尤為特殊。因?yàn)榫高h(yuǎn)人和平川人的二十四小時(shí),一生中的幾萬(wàn)個(gè)日日夜夜都和黃河聯(lián)系在一起。黃河在這里橡根羊毛繩子,把我們一生的所有的日子、所有故事都緊緊地捆綁在了一起……

作為一個(gè)靖遠(yuǎn)人或平川人,黃河這條東方圣河對(duì)我們的影響可謂如影而隨。每每經(jīng)過(guò)她的身邊,我們幾乎都要駐足和她默默對(duì)視,都會(huì)默默為她祈福,默默在心理和她對(duì)話……假日里領(lǐng)孩子來(lái)河邊休閑、玩樂(lè),看孩子歡天喜地地在河邊撇石子、歌唱,天真爛漫般、自由奔放地舞蹈,以及朗誦“黃河入海流”之類的古典詩(shī)句,這一切都會(huì)使人很自然地生出萬(wàn)般感慨:我們和這條大河多么地親近??!孩子又是多么喜歡、依賴這條大河??!看到孩子們——我們民族的未來(lái)依傍她歡快的成長(zhǎng)、歌唱,每當(dāng)這時(shí),你會(huì)關(guān)于黃河、關(guān)于我們產(chǎn)生怎樣的心情?產(chǎn)生怎樣一番滋味、感情和想象?我想,此刻,每個(gè)黃河人肯定是別有一番滋味在心頭吧!肯定會(huì)有一番想傾訴心頭況味的強(qiáng)烈愿望在澎湃吧……

三 華章頌黃河

世界上很多偉大的文學(xué)作品,都是深刻反映人和自然之間的關(guān)系的,譬如美國(guó)作家海明威的《老人與海》、哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯的代表作《百年孤獨(dú)》等等。對(duì)于中國(guó)本土的文學(xué)作品而言,反映人與自然關(guān)系的最具代表性的作品,論來(lái)論去莫過(guò)于古代先秦神話故事《山海經(jīng)》了,《山海經(jīng)》這部書中有許多為我們所熟悉的故事,比如《夸父逐日》、《精衛(wèi)填海》、《大禹治水》、《女媧補(bǔ)天》等等……顯然,自然環(huán)境是人和人文、文化的載體,沒(méi)有了這個(gè)載體,人和特有的人文、文化這些精神產(chǎn)品便成了無(wú)根之物,失去了存在的依據(jù)和前提。因此,自然對(duì)人的影響是根本性的,不可回避的。

黃河與人:兩廂依依情深深(圖片來(lái)自木蘭花相冊(cè))

上面主要說(shuō)了文學(xué)中的最主要的元素——人和自然的關(guān)系。現(xiàn)在該說(shuō)說(shuō)建立在人和自然這兩個(gè)基本元素基礎(chǔ)上的更高、更深?yuàn)W的文學(xué)形態(tài),即人與人,或者說(shuō)人與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系??v觀古今中外的大量的、偉大作品都是表現(xiàn)特定地域(即特定自然環(huán)境)條件下的人與人之間的復(fù)雜關(guān)系的。文學(xué)即人學(xué)的命題,就是由此而來(lái)的?;趾雺邀?、萬(wàn)般變化的人際關(guān)系,人與人之間的強(qiáng)烈矛盾沖突、曲折動(dòng)人的故事,以及作家匠心獨(dú)用的巧思、

安排、布局,更是文學(xué)作品升華到特有的高度之后方可顯現(xiàn)的精髓所在??梢?jiàn),每個(gè)作家所處的特色地理環(huán)境為其文學(xué)作品也不可避免地打上了深深的地域特色的印痕,誰(shuí)也不能避免。比如,美國(guó)作家的作品必然歸屬于美國(guó),和莊稼一樣,是美國(guó)的土地、雨水等等那樣的特定地理環(huán)境滋養(yǎng)、繁育出的奇葩。它不可能歸屬于中國(guó)。但文學(xué)作品所反映的人文主題、人性、價(jià)值觀等等精神主旨的東西卻是彼此相通的,是人類共有的精神財(cái)富,這些不朽作品同樣給我們以激勵(lì)、鞭策,甚或深思、警示等等,使我們讀了同樣受益匪淺!好比美國(guó)的麥子雖然有別于我們中國(guó)的麥子,但麥子畢竟還是麥子,即就是美國(guó)的麥子還是對(duì)得起我們的胃口的,把它吃下去照樣會(huì)營(yíng)養(yǎng)我們的身體和精神一樣。吃歸吃,但產(chǎn)地、產(chǎn)權(quán)和其歸屬問(wèn)題卻是個(gè)原則性問(wèn)題,是半點(diǎn)都馬虎不得的。這就是所謂越是民族的,則越是世界的吧。我們中國(guó)作家的作品大抵也是如此吧。

我是典型的黃河人,我的作品則屬于黃河。鮮明的黃河地域特色構(gòu)成了我的作品的主色調(diào)。離開(kāi)了黃河,我似乎一個(gè)字也寫不出來(lái),不去表達(dá)黃河兩岸深厚的歷史、人文底蘊(yùn)的東西,不去抒寫黃河人生,抒寫這塊土地上我的先輩們所演繹的生生死死的壯烈故事,以及轟轟烈烈的愛(ài)情故事和蕩氣回腸的俠義故事,我的筆就會(huì)凝重地?zé)o從下筆,就會(huì)覺(jué)得寫出的作品就不能算作真正意義上夠檔次的文學(xué)作品。我也不知道我的創(chuàng)作狀況怎么會(huì)成這個(gè)樣子,言必黃河,寫必黃河,弘揚(yáng)黃河地域特色的文化成了我這個(gè)不怎么成功的文化人的天職。真可謂:弱肩擔(dān)起真道義,放歌華章頌黃河!

多年來(lái),我寫了許多關(guān)于黃河地域特色文化的各種形式的文學(xué)作品,如系列小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等等,這些文學(xué)作品如上所述,都著力反映了黃河人與黃河的關(guān)系,即人與自然的關(guān)系。同時(shí),還深刻地反映了黃河人與黃河人之間的關(guān)系,即個(gè)人與整個(gè)族群、乃至社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。尤其是系列黃河地域風(fēng)情的小說(shuō),如中篇小說(shuō)《虎豹口》、《西部國(guó)風(fēng)》、《李先念將軍智渡虎豹口》,以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《黃河遠(yuǎn)上》、《黃河女賊》等。讀這些作品正如甘肅省作家協(xié)會(huì)副主席、著名作家、文學(xué)評(píng)論家馬步升先生所言:黃河風(fēng)情撲面而來(lái),黃河人物活活生動(dòng),黃河謠曲蕩氣回腸,黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回,掩卷數(shù)日,黃河浪濤還在心里澎湃不已……而我自以為這些作品讀來(lái)或?yàn)橹@悚、或?yàn)橹鸷?、或?yàn)橹钏肌兄鴿庵氐鸟R爾克斯《百年孤獨(dú)》的影子,甚或有模仿《百年孤獨(dú)》寫作手法的痕跡。

海明威為心中的海而歌唱,馬爾克斯為哥倫比亞的孤獨(dú)于世而吶喊。他們都是文壇參天大樹(shù),而我不過(guò)是一棵大樹(shù)腳下的小

黃河人的微笑:驕傲、平凡、樸實(shí)、親切(圖片來(lái)自自拍)

小草而已,參天大樹(shù)迎風(fēng)而歌,而小小草也會(huì)迎風(fēng)而歌。只要生就了歌喉,就不能拒絕歌唱。我所歌唱的對(duì)象,就只有門前流過(guò)的那條河了——黃河!

2015年8月22日禮拜六寫于平川陋齋

作者簡(jiǎn)介:武永寶,男,1963年12月生,甘肅靖遠(yuǎn)人,畢業(yè)于西北師范大學(xué)歷史系?,F(xiàn)任甘肅省白銀市平川區(qū)文聯(lián)主席。系甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,甘肅省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員,甘肅省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員,白銀市作家協(xié)會(huì)副主席。

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3939044/

黃河我忍不住要為你歌唱的評(píng)論 (共 19 條)

分享到微博請(qǐng)遵守國(guó)家法律
育儿| 清新县| 石家庄市| 尤溪县| 房产| 长沙县| 永和县| 阳曲县| 焉耆| 乌兰浩特市| 镇原县| 连城县| 榆林市| 庐江县| 永州市| 康乐县| 霍州市| 宜州市| 施甸县| 将乐县| 汽车| 乌兰察布市| 伊宁市| 行唐县| 界首市| 周口市| 潜江市| 米林县| 咸丰县| 永泰县| 湟源县| 夏津县| 海南省| 衡南县| 龙口市| 烟台市| 乌兰县| 平阳县| 古浪县| 襄樊市| 滁州市|