禮贊民國年間靖遠筏子客（原創(chuàng)）

武 永 寶

諺語：甘肅省的靖遠縣 羊皮筏子賽軍艦

一

民國年間有句諺語云：靖遠有三寶，鴉片大板瓜子羔皮祆。民國年間，甘肅省當局廣開煙禁，靖遠因而形成廣種大煙的傳統(tǒng)。鴉片給人們帶來豐厚收益，同時也給人們帶來深重災禍。此外，靖遠當年還大量出產(chǎn)大板瓜子和優(yōu)質(zhì)羔皮。這三樣東西，號稱三寶。除此之外，靖遠這塊土地在民國年間還盛產(chǎn)筏子客，靖遠筏子客以高超的水技、秉性之頑劣乖張和恪守信義曾聞名甘、寧、青、綏四省。當年還曾流行這樣兩句戲語：甘肅省的靖遠縣，羊皮筏子賽軍艦。由此可見，民國年間靖遠筏運業(yè)之盛、從事筏運業(yè)人員之眾。

自漢唐古絲綢之路凋敝之后，明、清、民國三朝，黃河這一水上走廊便成了極端閉塞的隴中與外界溝通的重要渠道。筏子客將蘭州等西北土產(chǎn)如牛羊毛、中藥材、水煙、皮張等從蘭州啟運，沿黃河水道遠運至銀川、包頭一帶，然后由陸路商販再轉(zhuǎn)運到京、津、滬、閩乃至海外拋售。靖遠筏子客是這支水運隊伍中的重要組成部分。靖遠筏子客從事這水上長途筏運者代不乏人，至民國年間達于鼎盛，常年從業(yè)人員有數(shù)百人之多。筏子客有著嚴密的組織體系，有總掌柜，有分支掌柜。車戶、腳戶之類可稱把式，但筏子客忌稱把式。也忌稱水手。靖遠自明代以降，設衛(wèi)城，號靖虜衛(wèi)，與河北岸蒙元殘余力量相對峙，兩廂常年發(fā)生戰(zhàn)爭。靖遠人基本系山西、陜西移民與西部如黨項、吐蕃、突厥等古少數(shù)民族雜融而成的族群，加之地處巖疆險地，因之，靖遠人自古以來民風強悍、崇禮尚義。《舊志》載：“靖遠雖涉邊僻，人多樸實淳厚?！薄熬胚吔酝破淙擞旅蜕茟?zhàn)，敵號為拾兒軍，常避之。然其俗則恂恂循禮度，富者務債儲緩急，則出以助餉，貧者安閭里，聞驚則奮勇當先，豈所謂勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，猶存秦俗之習尚乎！”筏子客職業(yè)乃是一項極端危險的行當，在黃河水道從事長途筏運（從蘭州至包頭達一千五百華里），實際上是在與閆王爺玩著死亡游戲。筏子客多由洗手的大盜、土匪及馬家隊伍的逃兵、乞兒、棄兒等被世俗社會所鄙視的群體構成，家道殷實的良家子弟鮮有參加者。因此，筏子客在人們心中的地位十分低下，是一支典型的賤民部落。民國年間的黃河，水量浩大，加之沿途有狂浪、暗礁、巨漩等險絕處存在（這些險絕處被稱為“塞頭”。）因此，黃河充分顯示了其雄渾狂放、野悍不羈的個性特點。這些“塞頭”處常年上演著筏毀人亡的慘劇。自蘭州沿黃河東下至包頭，中間要經(jīng)過桑圓峽（號稱小峽）、大峽、烏金峽、紅山峽、黑山峽、青銅峽等狹峭險蕩的峽道，這些峽道中令筏子客聞之色變的險絕“塞頭”有：狼舌頭、黃崖礁、蛤蟆嘴、米面舌、將軍柱、煮人鍋、蒸人鍋、大撞崖、小撞崖、鍋底石、膠泥巴子、棺材石、大照壁、小照壁、月亮石、龍王炕、五雷漩、三兄弟、七姊妹、老兩口、白馬浪、攔門虎、小觀音、雙漩子、一窩豬等等。煮人鍋，顧名思義就是筏子客行筏至此駕馭失當便有落水被“煮”之險。煮人鍋是一個十數(shù)丈直徑的巨大漩窩，筏子客行此須從其側(cè)僅數(shù)米寬的水道擦其背迅速穿過，若操作失誤跌入其中，整個筏子連同人一起便會被其吞嚼成一堆漠屑。發(fā)生了這慘禍，人們便形象地喻此為被煮人鍋“揪了面片子”。再如狼舌頭，是黃河右岸峽壁平空向黃河水道中央斜插而下的一塊紅砂巖巨石，水小時，筏子客們便駕筏小心翼翼地繞其而行，水大時，狼舌頭則掀起萬丈狂瀾，黃河水一時呈立體狀從右側(cè)向左側(cè)翻倒，此時，任憑多大膽的筏子客也是不敢冒然闖行的。碰到這種情形，筏子客須攬筏耐心等待水落時再通過。有諺云：狼舌頭舔上水，筏子客想見鬼。再如觀音崖，黃河在此急轉(zhuǎn)彎，筏子客操筏至此，若是拐彎不及便會一頭撞上石崖，被石崖連筏帶人一起撕成一堆碎片片，觀音至此可絕非福音。還有那一窩豬，其實是無數(shù)數(shù)丈直徑的巨石從峽谷之頂墜落河中形成，遠望上去，堆堆巨石掀起一簇簇狂浪，仿佛一群豬豕正在水中戲逐，此處水流落差又極大，筏子客駕筏至此須從群豕中間左沖右突巧妙地繞行方可，稍有不慎，筏子客便有被群豬拱翻之險?？傊?，黃河筏運這碗飯可不是那么好吃的，用筏子客們的話來形容，即為：吃著陽間飯，走著陰間路；出門不算回家算，有命吃著無命的飯！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

栓筏石樁：羊皮筏子昨日的記憶

羊皮筏子有大、中、小型之分，大者需五百只羊皮胎加上碗口粗的方格白楊木骨架組成，寬五、六米，長二十米左右，載貨可達二十噸。中者次之。小者有七八只或十只羊皮胎組成，方格木架亦僅有胳膊樣粗細，民間稱之為“亮窗子”，主要用于渡口處隔河擺渡過往人員。由蘭州發(fā)往包頭的筏子一般都是大型巨筏。筏子客一般由近二十人組成，大掌柜立于筏首頂端指揮行筏，其余人員則分立兩舷扳劃板子（槳）。筏子客腋下一般都束著一只尕羊羔皮胎，這是他們落水時的救命之物。同時，他們的腰間還系著一根繩子和筏子聯(lián)結(jié)在一起，以免使自己在河谷浪尖上顛簸時跌落水中。天熱又趕上汛期狂浪滔天時，他們都赤身裸體操筏，因為河中水大浪急，隨時都會打濕衣服，濕衣服穿在身上反倒成了累贅。行筏專業(yè)術語有：開、抓、扳、攬、壓、提、里手、外手等等。筏子客行筏禁忌很多：1、在蘭州開槳前，筏子客須先洗浴凈身，沿途絕對禁止近女色。誰違規(guī)，便會被大家綁了扔進黃河喂老鱉。因為這樣會被認為給整個筏子客群體帶來穢氣和厄運。2、起程前還要宰牲祭大禹、河伯并賄賂水妖河怪。筏子客將宰牲的血涂在客際、面頰以避邪。同時要披紅放鞭炮。3、筏上捎腳搭乘筏子者須男性才行，忌女性上筏。此外尚有“寧停喪，不迎雙”之說。即棺槨及死人可以搭乘筏子，而新婚之人絕對禁止乘筏。4、筏子客和乘客在行筏時忌說破、沉、碰、撞、沒、湮、斷、折、翻、死等不祥語。5、乘客忌講淫葷笑話，忌講《雙羅衫》、《江流生》等水賊故事。6、途經(jīng)“塞頭”時，乘客忌問地名。

羊皮筏子產(chǎn)生的歷史頗為悠久，《水經(jīng)注》云：“漢光武建武二十三年（公元47年）王遣皮船南下。”“皮船”似為羊皮筏之雛形。《后漢書》載：“護羌校尉鄧訓，縫革囊為船，于青海貴德載兵渡河。”這是羊皮筏子正式見于史書的明確記載。《宋史?王廷德傳》載：“以羊皮為囊，吹氣實之，浮于水?！蔽闹兴鶖⑶樾闻c后世羊皮筏子已無二致。羊皮筏子形成后除用于民事和商用之外，還屢屢用于軍事戰(zhàn)爭?！肚迨犯?王進寶傳》載：“康熙十二年（1673年），進寶（靖遠人，康熙朝名將。官奮威將軍、陜西提督、太子太保、左都督等職。授一等子爵，世襲罔替。乾隆朝曾圖其像懸紫光閣供人吊仰。為有清一代甘肅籍數(shù)一數(shù)二的正一品官。陵墓在今平川區(qū)西格拉灘，規(guī)模宏大，為清將軍墓所罕見者。）攻蘭州逆賊王輔臣，夜以革囊結(jié)筏，自河北張家灣渡河，破賊皋蘭龍尾山，斬首五千級，城遂規(guī)復?！泵駠迥辏?936年）十月二十四日夜，紅四方面軍三十軍政委李先念，在靖遠虎豹口古渡口巧施“假筏誘敵”之計，吸引北岸馬家軍離巢順河追打，致使敵對岸河防陣地空虛，遂指揮紅軍戰(zhàn)士用羊皮筏子一舉搶渡黃河天險成功，為整個西路紅軍數(shù)萬人北渡黃河進入河西地區(qū)打開了通道。

黃河日出：浪花吟哦最美的詩句

二

羊皮筏子的制作，先選秋冬肥羊宰之制成皮胎，再用堿土或硝漚之半月，去毛，使之柔韌即成。使用時用細麻繩緊扎各竅，留一竅先用火皮胎（一種藏人用的簡易風囊）灌氣，待灌至半飽后，尚須體格健壯的筏子客再用口拼力鼓吹齊實方可。灌氣前，還有一道必做的工序是，須給每只羊皮胎里注入一兩麻子油和一把雪花鹽沫，這可使羊皮胎保持最佳的柔韌度。這得花去筏子客酬資中一筆不小的開銷。清人曾為羊皮筏子的制作賦寫過這樣一首詩：

隴中畜產(chǎn)羊最多，千百成群山之阿。

食肉寢皮猶未已，更制作筏浮黃河。

其法去毛存羊鞟，緊閉各竅如囊橐。

中鼓以氣突寵然，數(shù)百聯(lián)成似艨舸。

巨筏的木質(zhì)骨架須用碗口粗的白楊木椽制成，骨架的連結(jié)一般用馬蝗鐵釘、粗麻繩等?；I購這些物資的費用都由筏子客自己付出。這些木架漂運至包頭后不好再帶著返回蘭州，筏子客們一般就地拆解予以變賣。而羊皮胎則必須帶回蘭州，以備下次行筏之用。筏子客將羊疲胎放癟氣涼曬數(shù)日，然后折迭起來，雇畜力馱或用人力背，一步步長途跋涉溯河而上返回始發(fā)地蘭州城。筏子客有句戲言:下去活神仙，回來把驢變。筏子客操筏順河漂下

筏子客：吹出來的水上人生

時，雖然險阻重重，但費力不多，人顯得較為輕松。而返回的路上則備嘗辛苦，途中須走二十天左右的時間，若無力出資雇畜力馱運，筏子客自己背著羊皮胎返程，其中所受苦難程度可想而知。秋冬之時返程時，途中還要受凍餒之苦。歇宿處一般是果園房、無主破窯洞之類。果園房的土炕燒著時，前半夜炕不熱，冷得睡不倒，后半夜炕熱起來時，又要起程趕路，真是苦不堪言。春、夏、秋三季是筏子客從事水運業(yè)的黃金季節(jié)，如果承攬生意順當，最多可漂運三次。一般二次。生意清淡時，只有一次。每次筏運，二十個筏子客的總體收入大約是一千五百多元法幣。紙幣貶值后，以現(xiàn)大洋支付酬金，約為將近一千大洋。途中各種開銷甚劇（過寧夏時，寧夏省政府主席馬鴻逵對筏子客還課以重稅），因此,他們的實際收入并不可觀。貨主在蘭州起運時先付給筏子客六成運費，待貨物運至包頭后，再由接貨方付足剩余四成的運費。漂運途中，筏子客負有保護貨物免使被土匪所搶、或受損丟失之職責，當出現(xiàn)這類危險時，筏子客必須不惜犧牲生命來保證貨物的安全。不講信用，在筏幫中是無法立足的。這是筏子客嚴格恪守的規(guī)矩之一。筏子客們在蘭州接到生意，收受了貨主六成的運費時，一個個腰包便鼓起來，人也神氣起來。待運貨至包頭，收取了全部酬資后，他們按例要進行一番狂嫖濫賭，這樣花天酒地狂歡幾日后，他們遂打迭起放了氣涼曬干的羊皮胎往蘭州返程，這時他們兜里的酬資已所剩無幾，他們的精神狀態(tài)則顯得極委頓沮喪,這種凄惘情形用他們自己的話來形容：羊皮胎的氣癟了，口袋也癟了，人也蔫了！

三

筏子客所從事的職業(yè)雖然極端危險和艱辛，但他們身上卻頻頻閃現(xiàn)出出生忘死的英雄主義氣慨和樂觀豪邁的精神。他們生為黃河人，死為黃河鬼。黃河的品格即他們的品格。他們是黃河的精靈。途中失事死亡的筏子客一般都施行水葬，由大掌柜來主祭，要燒紙錢并傾酒于黃河濁波行奠酹之禮。水葬是失事死亡的筏子客最好、最便捷的喪葬方式。黃河是他們生命的起點，也是他們生命的終點。自有黃河筏運業(yè)興崛，筏子客們總有千千萬萬的生命鋪墊于這條水道上。他們活著時，脈管里奔涌著黃河波濤般的激流，他們死后又投身黃河化作一泓河水興波作歌，他們生生死死和轟轟烈烈的故事都和這條東方圣河緊緊地維系在一起，他們每個人都是黃河這根長長的繩索上記事的一個結(jié)。

我黃河上（就）度過了一輩（哈）子，

一（耶）輩（哈）子，

浪尖上我（就）?；ǎㄑ剑┳幽?；

我雙手嘛（就）搖起槳桿（哈）子，

槳（呀）桿（哈）子，

好像是（兀些）天空里的鷂（呀）子。

筏子客所唱的這首花兒，將他們在滔天巨浪的黃河里泛筏的機敏自信，技術的嫻熟程度，以及豪俠沖天的無畏氣慨表現(xiàn)得淋漓盡致。波濤聲聲、歌聲陣陣，筏子客們一路飛馳一路歌，花兒是他們重要的精神食糧，是他們抒解胸中塊壘和情緒以及排除路途寂寞的重要手段和方式。不讓他們歌唱幾乎是做不到的。他們的歌兒中還有一部分是反映其苦難艱辛和真摯愛情的。

上了蘭州下綏遠，

中間（嘛）要過個銀川；

身上的塵土臉上的汗，

誰知道筏子客的可憐！

天晴天陰河灘里爬，

筏子客行戶苦最大；

冰茬子劃下腿肚子痛，

麻鞋帶勒者腳腫呢！

羊皮筏子下了綏遠了，

想花兒想成黃蓮了。

這回的生意做爛了，

把汗衫當給了銀川了。

汗衫當了二十個元，

我給花兒扯鞋面。

窮了有個窮心呢，

買不起線了還買個針呢。

抗日戰(zhàn)爭時期，尕日本的鐵老鴉（飛機）頻頻將靖遠城誤當作蘭州城施以狂轟濫炸，從而給靖遠人民的生命財產(chǎn)造成嚴重損失。靖遠筏子客懷著對敵人的刻骨仇恨，懷著衛(wèi)國保家的堅定信念，毅然決然地參與了給駐軍陜壩（今杭錦后旗）與日寇鏖戰(zhàn)的傅作義部運送軍火的行動。

蘭州城（嘛）兩頭（哈）長，

金龍盤臥者的地（呀）方；

送軍火（呀么）打東洋，

寧舍個命，

不舍咱們的家（呀）鄉(xiāng)！

整個抗戰(zhàn)期間，傅作義部的作戰(zhàn)物資和軍火幾乎全賴這條水上航線補給。靖遠筏子客為中華民族的解放事業(yè)做出了應有貢獻，并為此付出了犧牲數(shù)十條鮮活生命的沉重代價。

筏子客：等待驚濤駭浪的啟航

四

1942年，靖遠皮筏隊由當時的國民政府行政院大員孫越琦組織，還曾從嘉陵江上由廣元向重慶運送過大批玉門所產(chǎn)的石油物資。使用羊皮筏子比汽車成本低廉得多，從而為重慶國民政府節(jié)約了大筆開支。當年皮筏隊抵達山城重慶時，曾引起極大轟動，羊皮筏子的身影以及筏子客所唱的優(yōu)美、嘹亮的花兒，一時成了陪都各大報刊的壓題新聞。中外記者一致將這種異于他方之音的花兒譽為中國的西部國風?；▋哼@種承載著濃厚甘肅地方特色文化底蘊的藝術形式在當時中國的政治、經(jīng)濟、文化中心——陪都重慶一出現(xiàn)，便給中國的主流文化注入了一股鮮活血液，帶來了一縷清新之風，一時使人們?yōu)橹裢?、迷醉和傾倒。

筏子客，黃河的靈魂！盡管筏子客這一特殊歷史時期的產(chǎn)物，隨著西（安）蘭（州）公路和包（頭）蘭（州）公路的開通，早已退出了歷史的舞臺，但是，他們所做出的業(yè)績和演繹的動人故事卻留在了煌煌史冊中。當我們漫步黃河之濱，我們仔細地用心去傾聽，我們還能聽見他們的聲音，這種聲音像天籟、像黃河的娓娓細語，在我們的心間激起經(jīng)久不息的振蕩，并使我們?yōu)橹袏^不已和感動不已……

千筏競發(fā)：遠方的召喚

注:此文于2006年被甘肅文化出版社出版的<<行走大地>>散文卷輯入。

作者簡介：武永寶，男，1963年12月出生，甘肅靖遠人。中共黨員。1985年7月畢業(yè)于西北師大歷史系，現(xiàn)任甘肅省白銀市平川區(qū)文聯(lián)主席。

在甘肅《飛天》雜志發(fā)表中篇小說《虎豹口》、《趙德存的官場生涯》、《機關單身》等。在云南《大家》雜志發(fā)表中篇小說《西部國風》。長篇小說《黃河遠上》2010年10月由作家出版社出版發(fā)行。另外在全國和省市級報刊雜志發(fā)表中篇小說《在網(wǎng)上嗎》，中篇紀實文學《李先念將軍智渡虎豹口》等等，總計在全國省級以上報刊雜志發(fā)表詩歌、散文、雜文百余篇(首)。詩歌曾在全國獲獎三次。中篇小說《西部國風》獲白銀市“五個一”工程獎,獲白銀市首屆鳳凰文藝獎一等獎,獲甘肅省第二屆專業(yè)文學獎項——黃河文學獎三等獎。

步入中年，文學創(chuàng)作形成鮮明的西部黃河文化的特色，代表作：中篇小說《虎豹口》、《西部國風》和長篇小說《黃河遠上》構成了西部黃河文化系列創(chuàng)作的三部曲。從而有了自己獨特的創(chuàng)作風格。

甘肅省作協(xié)會員

甘肅省民間文藝家協(xié)會會員

甘肅省詩詞學會會員

白銀市作家協(xié)會協(xié)副主席

作者與中共中央委員中國文聯(lián)主席中國作協(xié)主席鐵凝2005年合影于會寧

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