嵌名周立新題詩(shī)

2016年12月1日

周普殘冰還白時(shí)，

立春也到踏青時(shí)。

新生就是沿河柳，

仍舊芽苞發(fā)細(xì)枝。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

注：

柳，柳樹(shù)包括旱柳、腺柳、垂柳、楓楊等；旱柳又名柳樹(shù)、河柳、江柳、立柳、青皮柳等；垂柳又名水柳、垂枝柳、垂楊柳等；“柳”字與“留”字讀音近同，“柳樹(shù)”就是“留樹(shù)”，表示保留樹(shù)干以便再次利用的一類樹(shù)。柳樹(shù)的得名源自柳樹(shù)的木頭作業(yè)法。柳樹(shù)木材至今仍是人們生活中不可缺少的材料；古代工具簡(jiǎn)陋，伐取粗大樹(shù)干非常困難，而伐取兩寸來(lái)粗的樹(shù)枝則比較方便。因此，先民所用木材主要是兩寸來(lái)粗的枝干。在長(zhǎng)期使用中，人們發(fā)現(xiàn)，柳樹(shù)伐過(guò)枝干后，茬口處能夠萌生新枝條，而且新枝通直，更利于使用。在中國(guó)鄉(xiāng)土樹(shù)種中，柳樹(shù)萌枝能力最突出。因此便形成了對(duì)柳樹(shù)的頭木作業(yè)，在一定高度截去樹(shù)冠，促進(jìn)新枝萌生，每隔幾年伐取枝條利用。頭木作業(yè)的結(jié)果是保留樹(shù)干，以便持續(xù)利用枝條。這就柳樹(shù)得名的所在?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》記載：“刑天與帝爭(zhēng)神。帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”這則神話故事中人物刑天氏是否就是柳樹(shù)的頭木作業(yè)法原型，這個(gè)還需要考證。明·李時(shí)珍《本草綱目·柳》「釋名」小楊（《說(shuō)文》）、楊柳。弘景曰：柳，即今水楊柳也。恭曰：柳與水楊全不相似。水楊葉圓闊而尖，枝條短硬。柳葉狹長(zhǎng)而青綠，枝條長(zhǎng)軟。陶以柳為水楊，非也。藏器曰：江東人通名楊柳，北人都不言楊。楊樹(shù)枝葉短，柳樹(shù)枝葉長(zhǎng)。時(shí)珍曰：楊枝硬而揚(yáng)起，故謂之楊；柳枝弱而垂流，故謂之柳，蓋一類二種也。蘇恭所說(shuō)為是。按：《說(shuō)文》云：楊，蒲柳也。從木，聲。柳，小楊也。從木，聲音酉。又《爾雅》云：楊，蒲柳也。旄，澤柳也。檉，河柳也可稱楊，故今南人猶并稱楊柳。俞宗本《種樹(shù)書(shū)》言：順插為柳，倒插為楊。其說(shuō)牽強(qiáng)，且失揚(yáng)起之意?！讣狻埂秳e錄》曰：柳華生瑯邪川澤。頌曰：今處處有之，俗所謂楊柳者也。其類非一：蒲柳即水楊也，枝勁韌可為箭，多生河北。杞柳生水旁，葉粗而白，木理微赤，可為車轂。今人取其細(xì)條，火逼令柔，屈作箱篋，《孟子》所謂杞柳為插之皆生。春初生柔荑，即開(kāi)黃蕊花。至春晚葉長(zhǎng)成后，花中絨，因風(fēng)而飛。子著衣物能生蟲(chóng)，入池沼即化為浮萍。古者春取榆、柳之火。陶朱公言種柳千樹(shù)，可足柴炭。其嫩芽可作飲湯。柳樹(shù)是柳屬落葉大喬木或灌木，高可達(dá)30 米，徑最大可達(dá)1.5米；樹(shù)皮組織厚，縱裂，老齡樹(shù)干中心多朽腐而中空。枝條細(xì)長(zhǎng)而低垂，最長(zhǎng)可達(dá)2米，褐綠色；冬芽線形，密著于枝條。葉互生，線狀披針形，長(zhǎng)7－15 公分，寬6－12 毫米，兩端尖削，邊緣具有腺狀小鋸齒，表面濃綠色，背面為綠灰白色，兩面均平滑無(wú)毛，葉柄短，具有托葉?；▎涡?，雌雄異株，雄葇荑花序不下垂，無(wú)花被，苞片全緣，雄蕊 2、3、5或多數(shù)，花絲基部具腺體。雌花無(wú)花被，子房無(wú)柄或具柄，1室，花開(kāi)于葉后。果實(shí)為蒴果，成熟后2 瓣裂，內(nèi)藏種子多枚，種子上具有一叢綿毛。木本之中，柳是最易成活的樹(shù)種；有“有心栽花花不成，無(wú)心插柳柳成蔭”一句為證。所以柳樹(shù)屬于廣生態(tài)幅植物，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性很廣，喜光，耐寒，耐旱，耐水濕，為濕生陽(yáng)性樹(shù)種。在遭受水淹時(shí)，能生出許多不定根，漂浮水中，有吸收和運(yùn)輸養(yǎng)分的機(jī)能，短期水淹及頂不致死亡，喜生于河岸兩旁濕地；但一些種也較耐旱和耐鹽堿，在生態(tài)條件較惡劣的地方能夠生長(zhǎng)，在立地條件優(yōu)越的平原沃野，生長(zhǎng)更好。高燥地及石灰質(zhì)土壤也能適應(yīng)。冬季落葉后可修剪、整枝。柳樹(shù)發(fā)芽早，落葉遲，生長(zhǎng)快速，30年后漸趨衰老，少數(shù)種可達(dá)百年以上；旱柳壽命一般為100年左右，最長(zhǎng)的可以活1000余年。柳樹(shù)主要用于園林觀賞，多栽植于小區(qū)，園林，學(xué)校，工廠，山坡、庭院、路邊、建筑物前。柳樹(shù)樹(shù)形優(yōu)美，樹(shù)枝展向柳樹(shù)四方，使庭院青條片片，具有很高的觀賞價(jià)值；實(shí)為美化庭院之理想樹(shù)種，觀賞遮蔭樹(shù)木如白柳和垂柳，賞柳著名的地如杭州西湖的“柳浪聞鶯”、貴陽(yáng)花溪的“桃溪柳岸”。柳樹(shù)常用來(lái)營(yíng)造頭木林，大眾采用頭木作業(yè)法周而復(fù)始地獲取薪材或編織材料，是中國(guó)古人最早認(rèn)識(shí)并大量栽植的樹(shù)種之一。在甘肅一些地方，人們將頭木作業(yè)伐取的柳樹(shù)枝干修整后，剝皮，埋入土里，再灌上水，幾個(gè)月后待枝干周圍的泥土發(fā)黑時(shí)，挖出枝干，陰干使用。經(jīng)過(guò)這樣處理的柳樹(shù)枝干用作椽子，不翹不裂，不生蛀蟲(chóng)。在甘肅一些地方還發(fā)現(xiàn)另一種伐用柳枝的方法，不截除樹(shù)冠，只伐取枝條，樹(shù)干仍可以像正常樹(shù)木那樣生長(zhǎng)，而且有意使樹(shù)干傾斜，加上枝樁，很方便攀登作業(yè)。柳樹(shù)材質(zhì)輕，易切削，韌性大，干燥后不變形，無(wú)特殊氣味；可供建筑、坑木、箱板、火柴梗等用材；可作小農(nóng)具、小器具；木材纖維含量高，是造紙和人造棉原料；河柳枝皮的纖維可作紡織及繩索原料；柳木、柳枝是很好的薪炭材；許多種柳條可編筐、箱、帽等；柳絮可填塞椅墊和枕頭；柳葉可作羊、馬等的飼料；蜜源植物。柳樹(shù)對(duì)空氣污染及塵埃的抵抗力強(qiáng)。瑞典通過(guò)栽培短輪伐期柳樹(shù)矮林(以下簡(jiǎn)稱柳樹(shù)矮林)獲得生物能源，其造林地主要是農(nóng)地，所生產(chǎn)的生物量在地區(qū)供熱廠中用于聯(lián)合熱電生產(chǎn)。在生物能源生產(chǎn)的同時(shí)，柳樹(shù)矮林還可起到清除污染物和治理環(huán)境的作用。瑞典已成功地將柳樹(shù)矮林用于城市廢水、垃圾瀝出物、工業(yè)廢水(如貯木廠噴澆原木后的廢水)、下水道污泥和鋸沫等處理，主要是通過(guò)植物吸收來(lái)減少水和土壤中的污染物和過(guò)多的養(yǎng)分，促進(jìn)土壤微生物對(duì)有機(jī)污染物的降解。這個(gè)過(guò)程被稱為植物整治。柳屬植物藥用歷史悠久，公元前1550年古埃及文獻(xiàn)記載，利用白柳葉子止傷痛。1763年，有個(gè)叫斯通的學(xué)者向英國(guó)皇家學(xué)會(huì)報(bào)告了希波克拉底的“柳皮療法”，指出柳皮還能治療瘧疾。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)家很早就知道從柳樹(shù)上取得豐富的藥材。據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》載，柳之根、皮、枝、葉、絮均可入藥，有祛痰明目，清熱解毒，利尿防風(fēng)之效。李時(shí)珍《本草綱目》記載：“柳為本經(jīng)下品，性味苦寒，無(wú)毒，可治療風(fēng)水黃疸，瘡癰腫毒等癥”。據(jù)《中藥大辭典》記載：“柳樹(shù)嫩葉或枝葉，其性寒、味苦，無(wú)毒，具散風(fēng)、扶濕、清濕熱、治黃疸型肝炎、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、濕疹、地方性甲狀腺腫等功效”。現(xiàn)在中國(guó)民間有把柳葉當(dāng)茶飲，以治療高血壓。迄今楊州長(zhǎng)春嶺寺內(nèi)的僧人仍用柳葉和茶葉混合制成“消災(zāi)延壽茶”。在廣陵一帶還用柳芽拌在飯里或和面蒸卷食之，以清熱明目。在蘇北和皖、魯?shù)鹊孛耖g，每當(dāng)柳芽萌出時(shí)，許多少女結(jié)伴采摘柳芽，用開(kāi)水后再放冷，加上麻油、食鹽、蔥蒜、香醋拌勻當(dāng)菜吃，或?qū)⒘繒窀傻?a target="_blank">夏天用豆油炸著吃。更奇怪的是，有一種侵害柳樹(shù)的昆蟲(chóng)叫天牛，其幼蟲(chóng)稱柳蠹蟲(chóng)，也是一種傳統(tǒng)中藥?！侗静菥V目》記載，將此蟲(chóng)烘干研末，每服一條，可治瘀血、腰傷、胃痛、風(fēng)疹風(fēng)毒、目翳、腸風(fēng)下血、產(chǎn)后下痢、口瘡耳腫、齒齦腫痛等癥。柳蠹蟲(chóng)在柳樹(shù)蛀孔中排出的烘木屑，可煎服或炒熱熨敷，能祛風(fēng)止癢、消腫退腫。柳樹(shù)作為醫(yī)學(xué)界的第一棵樹(shù)，產(chǎn)生了阿司匹林aspirin，消炎殺菌、抗血栓，揭開(kāi)了人類健康史的第一次變革。阿司匹林是什么？簡(jiǎn)而言之，乙酰水楊酸，感冒發(fā)燒頭痛，來(lái)片阿司匹林，便宜而效果卓著，只不過(guò)今天由于它的利潤(rùn)實(shí)在太小，已鮮有醫(yī)院或個(gè)體醫(yī)師會(huì)開(kāi)它給病人。總之，柳樹(shù)是阿司匹林傳奇的源起，歷史沒(méi)有忘記柳樹(shù)和它的伯樂(lè)的功勞，2007年12月17日，英國(guó)皇家科學(xué)院檔案館將英國(guó)病理學(xué)家約翰·瓦內(nèi)爵士的論文與愛(ài)德華·斯通的論文一起載入了阿司匹林研究的史冊(cè)，醫(yī)學(xué)屆將永遠(yuǎn)記住它的第一棵偉大的藥用樹(shù)---柳樹(shù)。柳樹(shù)是中國(guó)的原生樹(shù)種，據(jù)考證，在第三紀(jì)中新世的山旺森林里即有柳屬。經(jīng)過(guò)對(duì)山東青島地區(qū)孢粉分析得知，在距今～8500年間，青島膠州灣附近就有柳屬植物。柳樹(shù)在中國(guó)已有近4000多年的栽培歷史，可以追溯到古蜀魚(yú)鳧王封樹(shù)定界。柳樹(shù)也是中國(guó)被記述的人工栽培最早、分布范圍最廣的植物之一，史前甲骨文已出現(xiàn)“柳”字。柳樹(shù)在全世界約五百余種，中國(guó)有二百余種。柳樹(shù)主要分布于北半球溫帶地區(qū)；垂直分布在華北達(dá)海拔1600米區(qū)域。旱柳產(chǎn)于中國(guó)華北、東北、西北地區(qū)的平原。垂柳遍及中國(guó)各地，歐洲、亞洲、美洲許多國(guó)家有引種。朝鮮垂柳、圓頭柳、長(zhǎng)柱柳、白皮柳、大白柳、細(xì)柱柳、杞柳等多產(chǎn)于中國(guó)東北，甘肅，陜西一帶，朝鮮、日本及俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)也有。爆竹柳原產(chǎn)歐洲，中國(guó)東北有引種。白柳產(chǎn)中國(guó)新疆，甘肅、青海及西藏等地，伊朗，巴基斯坦、印度北部、阿富汗，俄羅斯和歐洲也有分布。腺柳產(chǎn)黃河中下游流域及遼寧省南部，朝鮮、日本也有。云南柳產(chǎn)中國(guó)云南、廣西、貴州和四川。紫柳產(chǎn)中國(guó)長(zhǎng)江下游流域。大葉柳產(chǎn)中國(guó)四川省。棉花柳在中國(guó)北京、上海、廣州等城市有引種。柳樹(shù)在臺(tái)灣，約于明朝末年時(shí)引進(jìn)，迄今已有三百余年歷史。常見(jiàn)栽培類型有饅頭柳、龍爪柳和絳柳。渤海柳1號(hào)、渤海柳2號(hào)、渤海柳3號(hào)是由山東濱州一林業(yè)公司選育的三個(gè)柳樹(shù)品種。2013年6月21日，國(guó)家林業(yè)局植物新品種保護(hù)辦公室組織中國(guó)林科院、西北農(nóng)林科技大學(xué)、江蘇省林科院及山東省種苗站有關(guān)專家對(duì)其進(jìn)行鑒定，并將其認(rèn)定為新柳樹(shù)品種。在喀什長(zhǎng)一棵巨大的柳樹(shù)。據(jù)考證，它已生長(zhǎng)了一千五百余年，樹(shù)高達(dá)二十米，占地1.2畝。傳說(shuō)在一千五百年前，一位巴基斯坦的商人，去古城樓蘭經(jīng)商路過(guò)此地，由于步行時(shí)間長(zhǎng)，又渴又餓，想休息一下繼續(xù)趕路，不知不覺(jué)就把手中的寶貝拐杖插入地里入睡了，一覺(jué)醒來(lái)，他驚訝的發(fā)現(xiàn)自己的拐杖變成了一株柳樹(shù)。這位商人立即跪在柳樹(shù)前說(shuō):“你是我的唯一，一定是棵搖錢的神樹(shù)！請(qǐng)保佑我在生意上發(fā)財(cái)?！闭f(shuō)完揚(yáng)長(zhǎng)而去。據(jù)說(shuō)這商人就此在樓蘭發(fā)財(cái)了。以后，人們不管經(jīng)商還是出遠(yuǎn)門，都要在此樹(shù)前祈禱、跪拜，此樹(shù)也譽(yù)為“神樹(shù)”、“發(fā)財(cái)樹(shù)”。此樹(shù)被自治區(qū)定為重點(diǎn)文物保護(hù)對(duì)象。金寨柳樹(shù)王位于金寨縣青山鎮(zhèn)茅坪村境內(nèi)的西淠河畔，其主干高10米，粗圍約8米，干體龐大，大半部已成深溝槽狀。干體上有四個(gè)徑約30厘米的樹(shù)洞，能從另一側(cè)透過(guò)光亮。主干上端，三株盆口粗側(cè)干狀如蟒蛇，長(zhǎng)勢(shì)旺盛。1943年元月，日本侵略軍入侵茅坪，火燒茅坪小街，制造了駭人聽(tīng)聞的“茅坪慘案”，慘遭日軍殺害562人，柳樹(shù)王被大火燒烤數(shù)小時(shí)，致使樹(shù)皮壞死。數(shù)年以后，樹(shù)心逐漸枯朽成溝槽狀，數(shù)株側(cè)干因缺乏營(yíng)養(yǎng)而先后枯折，留下空洞。柳樹(shù)因其頑強(qiáng)的生命力、適應(yīng)能力和柳樹(shù)的形象特點(diǎn)，而得到人們廣泛的肯定和贊美，并賦予很深的寓意：從柳樹(shù)的外貌特征來(lái)看，柳樹(shù)幾乎都是倒垂著柳枝，飽含著中華民族溫柔、含蓄、修養(yǎng)、涵養(yǎng)、謙遜等偉大的品格；從柳樹(shù)的適應(yīng)能力和頑強(qiáng)的生命力來(lái)看如一幅說(shuō)得好的對(duì)聯(lián)：“有意栽花花不活，無(wú)心插柳柳成蔭！”飽含著中華民族剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)、不屈不撓的、堅(jiān)韌的偉大精神！大多柳樹(shù)都是立春前后發(fā)芽吐綠，寓意人們的事業(yè)、前程生機(jī)勃勃、生機(jī)盎然、春光無(wú)限。所以人們只要看到柳樹(shù)發(fā)芽吐綠，就知道春天來(lái)了。杜甫有詩(shī)：“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。”它告知柳是春天氣息的預(yù)報(bào)員，因而自古以來(lái)，人們都喜愛(ài)柳，還形成許多與柳有關(guān)的民間風(fēng)俗和情趣盎然的柳文化。中國(guó)古代寒食節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)那天家家門前有插柳枝的風(fēng)俗。到宋代時(shí)，這種習(xí)俗更盛，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個(gè)柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青游春。據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。一說(shuō)是為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)大臣介之推的。據(jù)說(shuō)他力保國(guó)君重耳出逃19年，割股作湯，忠心耿耿。后來(lái)重耳作了國(guó)君他卻被遺忘了，他與老母在綿山自耕自織為生，最后被大火燒死在山中的枯柳樹(shù)下。人們插柳，說(shuō)是替他“招魂”。插柳在重慶則別有一番傳說(shuō)：明朝末年，張獻(xiàn)忠率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍攻近重慶時(shí)，一婦女抱長(zhǎng)男而逃，丟幼男于不顧。張使人問(wèn)其故，女答曰：“長(zhǎng)男為別人委托，幼男是我親生，我不能為要自家兒子而丟掉人家兒子。”張聽(tīng)后倍受感動(dòng)，遂對(duì)她說(shuō)：“義軍不殺百姓，不用逃跑、害怕?！辈㈨樖终垡涣唤o她。讓她通知鄉(xiāng)親們：“門前插柳，說(shuō)明不是貪官污吏，決不相害?！彼?，重慶家家插柳，沿習(xí)至今，還有一條街叫“楊柳街”。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。自春秋時(shí)期產(chǎn)生“折柳”風(fēng)俗以后，代代相傳；漢代文物專著《三橫黃圖》上有關(guān)“霸橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋折柳贈(zèng)別”的記述。至魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了《折柳枝》（又名《折陽(yáng)柳》、《楊柳枝》）的樂(lè)府詩(shī)。《宋書(shū)·五行志》載；“晉太康末，京洛為折楊柳之歌，其曲有兵革苦辛之辭?！鼻宕胰双@的《堅(jiān)瓠廣集》上明確解釋說(shuō):“送行之人豈無(wú)他枝可折而必折于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉(xiāng)正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳?！睋?jù)有關(guān)資料講，古人在清明前后開(kāi)展的一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)，即在距離柳樹(shù)一百步遠(yuǎn)的地方，用弓箭射擊懸掛的柳葉。這一活動(dòng)起始于戰(zhàn)國(guó)，流行于漢朝，至唐時(shí)，被官方確定為正式比賽項(xiàng)目。以后，不知何人又出新招，把原來(lái)射柳葉改成射葫蘆；在葫蘆里裝一只鵓鴿，掛于百步之外的柳樹(shù)上，射中葫蘆，驚飛鵓鴿，以命中率高低決定勝負(fù)。雖是射葫蘆，仍舊叫“射柳”。清明是踏青的大好時(shí)機(jī)。《武林舊事》記載；“清明前后十日，城中仕女艷妝飾，金翠琛玉，接踵聯(lián)肩，翩翩游賞，畫(huà)船簫鼓，終日不絕?！碧で嗟囊粋€(gè)重要內(nèi)容是看柳，這點(diǎn)，從許多關(guān)于清明的詩(shī)詞可以看出來(lái)，如宋人吳惟信《蘇堤清明即事》：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”柳是美好的象征。柳葉初生，似睡眼剛展，故稱“柳眼”；女子秀眉細(xì)長(zhǎng)如柳葉，喻為“柳葉眉”；女子身腰若柳條柔軟，故稱“柳腰”；晉代衛(wèi)灌的書(shū)像柳葉，世稱“柳葉篆”；柳絮散落為絮綿，又稱“柳綿”。有關(guān)“柳”的形象比比皆是，如“章臺(tái)柳”、“灞橋柳”、“水邊柳”、“隋堤柳”、“青門柳”、“江邊柳”、“城邊柳”、“東門柳”、“亭柳”、“河柳”、“垂柳”、“新柳”、“秋柳”、“煙柳”、“風(fēng)柳”、“問(wèn)柳”、“柳色”、“柳絮”“楊柳曲”、“折楊柳”、“楊柳枝”、“柳枝詞”等，諸多柳詩(shī)、柳賦、柳記、柳詞、柳曲，構(gòu)成“柳文化”的重要內(nèi)容。作為文學(xué)作品中的“柳意象”最具象征意義是表達(dá)“離情別意”的符號(hào)。柳色如煙，柳條曼長(zhǎng)，猶如親友間繾綣的柔情，仿佛離人不盡的別恨，加之“柳”與“留”諧音，人們樂(lè)意把柳當(dāng)做情感的寄托物和負(fù)載體，產(chǎn)生了“折柳贈(zèng)別”和“折柳寄遠(yuǎn)”的風(fēng)俗。長(zhǎng)期以往就把柳視為別離的代名詞，從而植根在中華民族的文化心理之中。柳多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。柳絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。在春天，柳樹(shù)是最為迷人、最為“瀟灑”的樹(shù)木，也是千百年來(lái)詩(shī)人和作家們頌揚(yáng)不已的題材之一。柳作為文學(xué)形象出現(xiàn)是在先秦時(shí)期，中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)·采微》有“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)兮，雨雪霏霏。”之句；西漢枚乘《忘憂館柳賦》是第一篇柳賦；魏晉六朝時(shí)期伴隨著詠物詩(shī)的產(chǎn)生，出現(xiàn)了以柳為題材的詠柳詩(shī)，梁·簡(jiǎn)文帝《折楊柳》“楊柳亂成絲，攀折上春時(shí)”則是第一篇詠柳詩(shī)；《唐書(shū)·樂(lè)志》也載：“梁樂(lè)府有鼓吹歌云：‘上馬不提鞭，反拗楊柳枝，下馬吹橫笛，愁殺行客兒’。此歌辭源出北國(guó)，即鼓角橫吹《折楊柳枝》是也”；縱觀歷代詠柳詩(shī)文，則以唐賀知章的《詠柳》詩(shī)最著名、最傳神，詩(shī)曰：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀。”關(guān)于柳的特殊趣事記載：春秋時(shí)，有個(gè)柳下惠，原來(lái)不姓柳，因?yàn)楹軔?ài)柳才改姓，于是，他的后代都姓柳了；東晉陶淵明，特意在堂前栽了五棵柳樹(shù)，自號(hào)“五柳先生”；據(jù)古代傳奇小說(shuō)《開(kāi)河記》記述，隋煬帝登基后，下令開(kāi)鑿?fù)?jì)渠，虞世基建議在堤岸種柳，隋煬帝認(rèn)為這個(gè)建議不錯(cuò)，就下令在新開(kāi)的大運(yùn)河兩岸種柳，并親自種植，御書(shū)賜柳樹(shù)姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此柳樹(shù)便有了“楊柳”之美稱；據(jù)史料記載，貞觀年間，唐太宗李世民曾傳旨天下，“驛道栽柳樹(shù)以蔭行旅”，從此，所有大唐國(guó)土的驛道柳樹(shù)成蔭。西藏拉薩大昭寺前有一棵“唐柳”，又叫公主柳，據(jù)傳為公元7世紀(jì)中葉文成公主遠(yuǎn)嫁西藏松贊干布時(shí)，特地從長(zhǎng)安帶去的柳樹(shù)苗，種植在大昭寺周圍，以表對(duì)柳樹(shù)成蔭的故鄉(xiāng)的懷念。北宋歐陽(yáng)修曾在揚(yáng)州平山溏掘土種植柳樹(shù)，人稱“歐公柳”；明末清初的蒲松齡臨泉卜居，泉邊栽柳，便自稱“柳泉居士”；清末名將左宗棠出征西北時(shí)，倡導(dǎo)軍民在潼關(guān)至新疆的驛道沿途植柳長(zhǎng)達(dá)數(shù)千里，人稱“左公柳”。現(xiàn)代畫(huà)家豐子愷曾將屋子取名為“小柳屋”；現(xiàn)代史學(xué)家陳寅恪也特別愛(ài)柳，他的書(shū)房叫“寒柳堂”，其著述編為《寒柳堂集》。

被嵌名題詩(shī)的詩(shī)人簡(jiǎn)介：周立新，浙江省臺(tái)州市人。臨海市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。詩(shī)人，作品散見(jiàn)報(bào)刊與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在2016年《中國(guó)夢(mèng)文學(xué)網(wǎng)》“大好河山”中華全國(guó)詩(shī)文聯(lián)賦大賽暨徐霞客文學(xué)獎(jiǎng)?wù)魑闹袨椤跋嗑厶炫_(tái)山”首屆全國(guó)詩(shī)文大會(huì)臺(tái)州市詩(shī)人代表。

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