經(jīng)典古典名著《紅樓夢》在中國文學(xué)小說中具有劃時(shí)代思想和藝術(shù)性，放射著強(qiáng)烈的詩和理想的光輝。小說通過了一個(gè)封建大家庭興衰揭示了中國封建社會本質(zhì)和必然衰敗的命運(yùn)，展示了一幅封建大家庭等級、名分、長幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬風(fēng)俗畫卷，描繪了上至皇宮下及鄉(xiāng)村的歷史，揭露了封建家族所謂溫情脈脈面紗里爾虞吾詐虛偽面目，而賈寶玉和林黛玉愛情悲劇貫穿全書。

《紅樓夢》以神話托夢開頭，又以夢結(jié)尾，道出了：亂哄哄你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳。

小說主要人物賈寶玉，賈家賈母和賈政對賈寶玉寄以厚望，希望他讀書中舉光宗耀祖，成為繼承封建貴族大家庭忠臣孝子。而賈寶玉偏偏成為封建貴族大家庭內(nèi)部分化出來的叛逆者。曹雪芹在第三回借詞概括了賈寶玉叛逆的性格：“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗？”小說一開始塑造了一個(gè)不肯走孔孟之道升官發(fā)財(cái)?shù)牡缆?，賈寶玉對八股文深惡痛絕，斥之為“餌名釣綠之階，拿來框功名，混飯吃”賈寶玉痛斥程朱理學(xué)等書都是無故生事杜撰出來的，他對《西廂記》、《牡丹亭》一類具有追求平等反封建思想愛情小說卻如饑似渴。

賈政娶王夫人，生長子賈珠，娶了妻李執(zhí)，生了子賈蘭，一病就死了；生女元春，入宮為妃；次又得子，銜玉而誕，玉上有字，因名賈寶玉。寶玉作為賈家長孫，祖母賈母尤其溺愛，在兒孫一代不如一代的賈家，無疑希望寶玉讀書中舉，繼承家業(yè)。

故事起始于賈敏病逝，賈母憐惜黛玉無依傍，又多病，于是接到賈府撫養(yǎng)。黛玉小賈寶玉一歲。后又有王夫人外甥女薛寶釵也到賈府，大賈寶玉二歲，長得端方美麗。賈寶玉在孩提之間，性格純樸，深愛二人無偏心，黛玉便有些醋意，寶釵卻渾然不覺。賈府元春被選為貴妃，榮國府愈加貴盛，而賈寶玉廝混在女人堆中玩世不恭，也辜負(fù)長輩讀書做官的希望，但他具有早期資本主義平等人文思想，禮尚奴婢丫鬟，賈寶玉長到十二三歲，在外結(jié)交秦鐘、蔣玉菡，在內(nèi)則周旋于姊妹中以及丫鬟如襲人、晴雯、平兒、紫鵑等之間，親昵且敬愛她們，極盡小心謹(jǐn)慎，深恐違逆她們的心意，所愛的女兒多，自己身心勞倦，而憂患也與日俱增。賈寶玉明確表示不愿意走封建貴族子弟所走的學(xué)而優(yōu)則仕為官的道路，對封建貴族的富貴生活也十分厭倦，反對封建社會的男尊女卑、尊卑有序、貴賤有別的森嚴(yán)封建等級制度。

賈寶玉不愿意與官宦子弟交往，在卻外結(jié)交藝人蔣玉菡，賈府內(nèi)無視主仆之分與丫環(huán)小廝沒上沒下毫無拘束，體現(xiàn)了中國封建社會早期民主主義的思想。賈寶玉這一切言行都惱怒了以父親為代表的賈政，賈政認(rèn)為賈寶玉大逆不道，封建叛逆者與封建世俗的衛(wèi)道士發(fā)生正面矛盾沖突。在第三十三回寶玉挨打，曹雪芹寫出父子骨肉之情從屬于不同階級的關(guān)系，而正是賈寶玉身上體現(xiàn)了曹雪芹反對程朱理學(xué)以及封建社會科舉功名八股取士制度，渴望改變?nèi)伺c人之間不合理的隸屬關(guān)系，追求平等民主樸素的人文思想。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

林黛玉是小說中另一個(gè)封建社會叛逆者女主人公人物形象。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟以及自由戀愛的堅(jiān)定追求者。賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》里中心故事，貫穿全書的主要線索。林黛玉父母早亡，無依無靠，只有投靠外祖母賈母家，過著寄人籬下的生活，盡管出身貴族家庭，但她對封建家庭中種種黑暗與丑行深惡痛絕，她又不討好封建家長的賈母，也不遵從女子無才便是德的封建信條，用現(xiàn)在時(shí)髦話說，她與賈寶玉愛情觀是一致的，成為賈寶玉的紅顏知己，這是兩個(gè)人愛情的基礎(chǔ)。現(xiàn)代中國社會離婚率高，就是愛情觀反差太大，追求所謂門當(dāng)戶對，用金錢地位衡量一個(gè)人價(jià)值觀，用婚姻來來改變個(gè)人的命運(yùn)，還不如幾百年前林黛玉的愛情觀，精神和諧共鳴才是愛情婚姻的基石。林黛玉與賈寶玉一樣喜歡看“雜書”，她從不勸賈寶玉為官做宦，從不講仕途經(jīng)濟(jì)，她與薛寶釵觀念有著本質(zhì)區(qū)別，也就是賈寶玉格外敬重林黛玉的原因，最終為了愛離家出走。

《紅樓夢》中《葬花吟》最集中表現(xiàn)了林黛玉性格。黛玉葬花，源于在怡紅院中的碰壁。寶玉的丫頭晴雯因不滿夜深困倦之時(shí)還有人訪，所以不問來者是誰，將黛玉拒之門外。黛玉以為寶玉無情，便引出了這傷情的葬花一幕。

“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕粘撲繡簾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流，質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。 爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？天盡頭！何處有香丘？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

賈寶玉與林黛玉的愛情從一開始就與封建禮教以及封建家世根本利益發(fā)生尖銳沖突，這一對叛逆者愛情命運(yùn)注定了悲劇結(jié)局。在封建社會婚姻成為一種政治行為，借婚姻聯(lián)姻來擴(kuò)大自己的家庭勢力，而絕不是個(gè)人意愿，賈府選擇什么樣對象做賈寶玉妻子，是由賈府的切身利益以及賈府日益衰敗的客觀形勢所決定的，賈家希望通過婚姻改革現(xiàn)狀，其實(shí)，也是封建社會的悲劇，賈寶玉與林黛玉愛情悲劇也為中國封建社會敲響了挽鐘。

林黛玉人物形象成為中國男性審美對象，所謂天上掉下個(gè)林妹妹，男人以黛玉為美，不是因?yàn)槊裁涝娀娜宋?，而是對愛情忠貞不二，一心愛戀賈寶玉，最后為愛殉情。賈寶玉與薛寶釵成婚之日，林黛玉憂郁而終?！都t樓夢》小說從97到98回詳細(xì)描寫了賈寶玉成婚，林黛玉凄涼而死情景：“次日，寶釵大婚。林之孝家的奉賈母鳳姐之命來瀟湘館要調(diào)紫鵑去寶玉婚房，以便給寶玉造成與黛玉成婚的假象。當(dāng)時(shí)李執(zhí)和平兒在瀟湘館，二人做主留下紫鵑照顧黛玉，只派雪雁跟過去。寶玉見新人蒙著蓋頭，喜娘披著紅扶著。下首扶新人的你道是誰，原來就是雪雁。寶玉看見雪雁，猶想：‘因何紫鵑不來，倒是他呢？’又想道：‘是了，雪雁原是他南邊家里帶來的，紫鵑仍是我們家的，自然不必帶來?！虼艘娏搜┭憔谷缫娏索煊竦囊话銡g喜?！?/p>

而在瀟湘館這邊，“當(dāng)時(shí)黛玉氣絕，正是寶玉娶寶釵的這個(gè)時(shí)辰”，黛玉臨死前直聲叫道：“寶玉，寶玉，你好……”此時(shí)守在身邊的僅有紫鵑、探春、李紈三人，“只聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)一陣音樂之聲，側(cè)耳一聽，卻又沒有了。探春李紈走出院外再聽時(shí)，惟有竹梢風(fēng)動(dòng)，月影移墻，好不凄涼冷淡”這便應(yīng)驗(yàn)了“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

這段生離死別為情而生描寫催人淚下，讓多少人為之動(dòng)容哀嘆，甚至改變一個(gè)時(shí)代的審美觀。林黛玉本人就是一個(gè)封建禮教叛逆者，而賈府家道早衰，薛寶釵家族根基不錯(cuò)，兩家聯(lián)姻可以讓賈寶玉重振家業(yè)，就必須選擇一個(gè)符合封建規(guī)范要求，能夠幫助賈寶玉“走上正道”挽回整個(gè)家族頹敗的理想人物，薛寶釵無疑成為最理想人選。賈母和王夫人平素對寶玉驕縱無比，但在關(guān)乎家族根本利益的重要時(shí)刻，寧愿賈寶玉受精神上折磨也不遷就他的愿望，終于強(qiáng)迫他與薛寶釵成婚，逼死了林黛玉。

曹雪芹對寶玉與黛玉愛情謳歌，反映了作者對愛情的理想，他們愛情建立共同理想基礎(chǔ)上，賦予了封建社會愛情全新的內(nèi)容，使愛情更具有反封建的深刻含義。比較起現(xiàn)代愛情充滿物欲世俗，不是以理想基礎(chǔ)和文化背景走到一起，而是家庭背景門當(dāng)戶對，現(xiàn)代婚姻仍然充滿了銅臭味，相互攀比，講排場，圖慕虛榮，當(dāng)代文學(xué)熱衷于小資情調(diào)，美女愛土豪傍大款貪官，哪有林黛玉質(zhì)本潔來還潔去般純潔質(zhì)樸。

曹雪芹所處的時(shí)代，正是清王朝由盛而衰歷史時(shí)期，曹雪芹自己也經(jīng)歷了家族曹家由盛而衰的過程，生活的巨大反差，促使曹雪芹對封建社會和封建統(tǒng)治的丑惡與黑暗有了清醒認(rèn)識。毛澤東曾點(diǎn)評《紅樓夢》寫道：“不僅要當(dāng)做小說看，而且要當(dāng)做歷史看。他寫的是很細(xì)致的、很精細(xì)的社會歷史?！?/p>

曹雪芹寫作年代，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這個(gè)所謂太平盛世暗流洶涌，從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！都t樓夢》深刻揭露了封建社會罪惡和腐朽，對封建社會科舉制、婚姻制度、奴婢制度以及所謂封建倫理道德觀念進(jìn)行全面否定，從而揭示了封建社會必然崩潰歷史趨勢。賈寶玉與林黛玉愛情悲劇，演繹了一場封建社會興衰史，這正是《紅樓夢》無比輝煌思想成就之所在。

而同一歷史時(shí)期十八世紀(jì)西方社會，在文藝復(fù)興后誕生了人文主義啟蒙思想家文學(xué)家燦若繁星，其中以盧梭為代表，他們提倡平等民主主義博愛，同樣促進(jìn)政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。啟蒙主義也稱啟蒙運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是18世紀(jì)法國大革命前新興資產(chǎn)階級向封建階級奪權(quán)之前的一次輿論大準(zhǔn)備。啟蒙知識分子順應(yīng)歷史要求，提出了"啟蒙主義"理論：用自由、平等、博愛、天賦人權(quán)來反對封建專制和特權(quán)、用無神論、自然神論或唯物論來反對宗教迷信，它為資產(chǎn)階級政權(quán)的確立和資產(chǎn)階級文學(xué)的產(chǎn)生開辟了道路。西方至今建立了比較完整的法治和民主社會文明體制，而中國封建社會歷史特別漫長，封建官本位讀書做官，仕途經(jīng)濟(jì)方興未艾。人治大于法治，兩千多年封建家長制和封建特權(quán)等級制度頑固不化。由于現(xiàn)代官場封建特權(quán)形成了既得利益集團(tuán)壟斷了社會資源，成為改革開放后新的貴族階層，官場封建陋習(xí)和官僚主義蔚然成風(fēng)，就是因?yàn)閹浊攴饨ㄎ幕头饨ㄌ貦?quán)等級制度根深蒂固，至今還深深影響人們的價(jià)值取向，成為改革開放最難啃的硬骨頭，中國清除封建意識形態(tài)任重而道遠(yuǎn)。

《紅樓夢》后四十回高鶚續(xù)補(bǔ)有著明顯缺陷，如高鶚對賈府衰敗的情節(jié)描寫，沒有打破大團(tuán)圓結(jié)局的成套。把最后結(jié)局寫成賈府復(fù)興，這就違背了曹雪芹的愿意。在人物形象塑造上描寫賈寶玉中舉得貴子，最后還成了佛?！耙惠呑硬缓茫舱谶^去了?！绷主煊窬尤灰部隙ㄆ鸢斯晌模骸皟?nèi)中也有近情近理的，清微談遠(yuǎn)的。那時(shí)雖然不大懂，也覺得好，不可一概抹倒。況且，你要取功名，這個(gè)也清貴些?！边@些都反映了高鶚封建思想觀念。曹雪芹代表是封建社會進(jìn)步知識分子尋求出路的叛逆者，而高鶚代表封建舊知識分子維護(hù)封建科舉制的衛(wèi)道士，高鶚在揭露與評判同時(shí)流落對封建社會即將崩潰的命運(yùn)惋惜和傷感之情，這也是小說后四十回封建文化糟粕之?dāng)」P。

曹雪芹時(shí)代已經(jīng)過去幾百年歷史，時(shí)值今日，封建舊文化風(fēng)俗沉渣泛起，學(xué)而優(yōu)則仕的讀書當(dāng)官思想至今占據(jù)教育領(lǐng)域，為了不輸在起跑線上，我們兒孫從幼兒園開始就失去童年的快樂，承受父母讀書當(dāng)官發(fā)財(cái)光宗耀祖的夢想。殊不知，未來中國社會不知道有多少賈寶玉和林黛玉式愛情悲劇重演！素質(zhì)教育改革步履艱難，孔孟之道的封建舊文化從來就沒有退出中國文化意識形態(tài)，這正是《紅樓夢》依然具有反封建意識形態(tài)經(jīng)久不衰審美之魅力。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3936311/